《答司马谏议书》拼音

拼译繁原

答dá司sī马mǎ谏jiàn议yì书shū--王wáng安ān石shí

某mǒu启qǐ：：

昨zuó日rì蒙méng教jiào，，窃qiè以yǐ为wèi与yǔ君jūn实shí游yóu处chù相xiāng好hǎo之zhī日rì久jiǔ，，而ér议yì事shì每měi不bù合hé，，所suǒ操cāo之zhī术shù多duō异yì故gù也yě。。虽suī欲yù强qiáng聒guā，，终zhōng必bì不bù蒙méng见jiàn察chá，，故gù略lüè上shàng报bào，，不bù复fù一yī一yī自zì辨biàn。。重zhòng念niàn蒙méng君jūn实shí视shì遇yù厚hòu，，于yú反fǎn复fù不bù宜yí卤lǔ莽mǎng，，故gù今jīn具jù道dào所suǒ以yǐ，，冀jì君jūn实shí或huò见jiàn恕shù也yě。。

盖gài儒rú者zhě所suǒ争zhēng，，尤yóu在zài名míng实shí，，名míng实shí已yǐ明míng，，而ér天tiān下xià之zhī理lǐ得dé矣yǐ。。今jīn君jūn实shí所suǒ以yǐ见jiàn教jiào者zhě，，以yǐ为wèi侵qīn官guān、、生shēng事shì、、征zhēng利lì、、拒jù谏jiàn，，以yǐ致zhì天tiān下xià怨yuàn谤bàng也yě。。某mǒu则zé以yǐ谓wèi：：受shòu命mìng于yú人rén主zhǔ，，议yì法fǎ度dù而ér修xiū之zhī于yú朝cháo廷tíng，，以yǐ授shòu之zhī于yú有yǒu司sī，，不bù为wèi侵qīn官guān；；举jǔ先xiān王wáng之zhī政zhèng，，以yǐ兴xìng利lì除chú弊bì，，不bù为wèi生shēng事shì；；为wèi天tiān下xià理lǐ财cái，，不bù为wèi征zhēng利lì；；辟pì邪xié说shuō，，难nán壬rén人rén，，不bù为wèi拒jù谏jiàn。。至zhì于yú怨yuàn诽fěi之zhī多duō，，则zé固gù前qián知zhī其qí如rú此cǐ也yě。。

人rén习xí于yú苟gǒu且qiě非fēi一yī日rì，，士shì大dà夫fū多duō以yǐ不bù恤xù国guó事shì、、同tóng俗sú自zì媚mèi于yú众zhòng为wèi善shàn，，上shàng乃nǎi欲yù变biàn此cǐ，，而ér某mǒu不bù量liàng敌dí之zhī众zhòng寡guǎ，，欲yù出chū力lì助zhù上shàng以yǐ抗kàng之zhī，，则zé众zhòng何hé为wèi而ér不bù汹xiōng汹xiōng然rán？？盘pán庚gēng之zhī迁qiān，，胥xū怨yuàn者zhě民mín也yě，，非fēi特tè朝cháo廷tíng士shì大dà夫fū而ér已yǐ。。盘pán庚gēng不bù为wèi怨yuàn者zhě故gù改gǎi其qí度dù，，度dù义yì而ér后hòu动dòng，，是shì而ér不bù见jiàn可kě悔huǐ故gù也yě。。如rú君jūn实shí责zé我wǒ以yǐ在zài位wèi久jiǔ，，未wèi能néng助zhù上shàng大dà有yǒu为wèi，，以yǐ膏gāo泽zé斯sī民mín，，则zé某mǒu知zhī罪zuì矣yǐ；；如rú曰yuē今jīn日rì当dāng一yī切qiè不bù事shì事shì，，守shǒu前qián所suǒ为wèi而ér已yǐ，，则zé非fēi某mǒu之zhī所suǒ敢gǎn知zhī。。

无wú由yóu会huì晤wù，，不bù任rèn区qū区qū向xiàng往wǎng之zhī至zhì。。

#王安石批评揭露改革

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王安石简介

唐代·王安石的简介

王安石（1021年12月18日－1086年5月21日），字介甫，号半山，谥文，封荆国公。世人又称王荆公。汉族，北宋抚州临川人（今江西省抚州市临川区邓家巷人），中国北宋著名政治家、思想家、文学家、改革家，唐宋八大家之一。欧阳修称赞王安石：“翰林风月三千首，吏部文章二百年。老去自怜心尚在，后来谁与子争先。”传世文集有《王临川集》、《临川集拾遗》等。其诗文各体兼擅，词虽不多，但亦擅长，且有名作《桂枝香》等。而王荆公最得世人哄传之诗句莫过于《泊船瓜洲》中的“春风又绿江南岸，明月何时照我还。”

...〔 ► 王安石的诗(625篇) 〕

答司马谏议书译文及注释

译文

　　鄙人王安石请启：

　　昨天承蒙（您来信）指教，我私下认为与君实您交往相好的日子很久了，但是议论起政事来（意见）常常不一致，（这是因为我们）所持的政治主张和方法大多不同的缘故啊。虽然想要（向您）硬啰嗦几句，（但）终究一定（是）不能蒙受（您）考虑（我的意见），所以（我）只是简单地给您写了封回信，不再一一为自己辩解了。再三考虑君实对我的重视厚遇，在书信往来上不应该粗疏草率，所以现在详细地说出我这样做的理由，希望您或许能够宽恕我吧。

　　有学问的读书人所争论的问题，特别注重于名义和实际（是否相符）。如果名义和实际的关系已经明确了，那么天下的大道理也就清晰了。现在君实您用来指教我的，是认为我（推行新法）侵夺了官吏们的职权，制造了事端，争夺了百姓的财利，拒绝接受不同的意见，因而招致天下人的怨恨和诽谤。我却认为从皇帝那里接受命令，议订法令制度，又在朝廷上修正（决定），把它交给负有专责的官吏（去执行），（这）不能算是侵夺官权；实行古代贤明君主的政策，用它来兴办（对天下）有利的事业、消除（种种）弊病，（这）不能算是制造事端；为天下治理整顿财政，（这）不能算是（与百姓）争夺财利；抨击不正确的言论，驳斥巧辩的坏人，（这）不能算是拒绝接受（他人的）规劝。至于（社会上对我的）那么多怨恨和诽谤，那是我本来早就料到它会这样的。

　　人们习惯于苟且偷安、得过且过（已）不是一天（的事）了。士大夫们多数把不顾国家大事、附和世俗（的见解），向众人献媚讨好当做好事，（因而）皇上才要改变这种（不良）风气，那么我不去估量反对者的多少，想拿出（自己的）力量帮助皇上来抵制这股势力，（这样一来）那么那些人又为什么不（对我）大吵大闹呢？盘庚迁都（的时候），连老百姓都抱怨啊，（并）不只是朝廷上的士大夫（加以反对）；盘庚不因为有人怨恨的缘故就改变自己的计划；（这是他）考虑到（迁都）合理，然后坚决行动；认为对（就）看不出有什么可以后悔的缘故啊。如果君实您责备我是因为（我）在位任职很久，没能帮助皇上干一番大事业，使这些老百姓得到好处，那么我承认（自己是）有罪的；如果说现在应该什么事都不去做，墨守前人的陈规旧法就是了，那就不是我敢领教的了。

　　没有机会（与您）见面，内心实在仰慕到极点。

注释

(1)司马谏议：司马光（1019—1086），字君实．陕州夏县（今属山西）人，当时任右谏议大夫（负责向皇帝提意见的官）。他是北宋著名史学家，编撰有《资治通鉴》。神宗用王安石行新法，他竭力反对。元丰八年（1085），哲宗即位，高太皇太后听政，召他主国政。次年为相．废除新法。为相八个月病死，追封温国公。

(2)某：自称。启：写信说明事情。

(3)蒙教：承蒙指教。这里指接到来信。

(4)窃：私．私自。这里用作谦词。君实：司马光的字。古人写信称对方的字以示尊敬。游处：同游共处，即同事交往的意思。

(5)操：持，使用。术：方法，主张。

(6)强聒（guō）：硬在耳边哕嗦，强作解说。聒：语声嘈杂。

(7)略：简略。上报：给您写。回信：指王安石接到司马光第一封来信后的简答。

(8)重（chóng）念：再三想想。视遇厚：看重的意思，视遇：看待。

(9)反覆：指书信往来。卤莽：简慢无礼。

(10)具道：详细说明。所以：原委。

(11)冀（jì）：希望。

(12)儒者：这里泛指一般封建士大夫。

(13)名实：名义和实际。

(14)怨谤（bàng）：怨恨，指责。

(15)人主：皇帝。这里指宋神宗赵顼。

(16)议法度：讨论、审定国家的法令制度。修：修订。

(17)有司：负有专责的官员。

(18)举：推行。

(19)辟邪说：驳斥错误的言论。辟，驳斥，排除。

(20)难（nàn）：责难。壬（rén）人：佞人，指巧辩谄媚之人。

(21)固：本来。前：预先。

(22)恤（xù）：关心。同俗自媚于众：指附和世俗的见解，向众人献媚讨好。

(23)上：皇上。这里指宋神宗赵顼。乃：却。

(24)抗：抵制，斗争。之：代词，指上文所说的“士大夫”。

(25)汹汹然：吵闹、叫嚷的样子。

(26)盘庚：商朝中期的一个君主。商朝原来建都在黄河以北的奄（今山东曲阜），常有水灾。为了摆脱政治上的困境和自然灾害，盘庚即位后，决定迁都到殷（今河南安阳西北）。这一决定曾遭到全国上下的怨恨反对。后来，盘庚发表文告说服了他们，完成了迁都计划。事见《尚书·盘庚》。

(27)胥（xū）怨：全都抱怨。胥：皆。

(28)改其度：改变他原来的计划。

(29)度（duó）义：考虑是否合理。度：考虑，这里用作动词。

(30)是：这里用作动词，意谓认为做得对。

(31)膏泽：施加恩惠．这里用作动词。

(32)一切不事事：什么事都不做。事事，做事。前一“事”字是动词，后一“事”字是名词。

(33)守前所为：墨守前人的作法。

(34)所敢知：愿意领教的。知，领教。

(35)不任（rén）区区向往之至：意谓私心不胜仰慕。这是旧时写信的客套语。不任，不胜，受不住，形容情意的深重。区区，小，这里指自己，自谦词。向往，仰慕。