几于
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几于拼音：jǐ yú
近于;几乎。
几于分词解释几于相似词语
带几字的词语
带于字的词语
几于相关词语意思
单于的意思：1.汉时匈奴最高首领的称号。“单于”是广大之意。2.曲调名。
鹤几的意思：画鹤为饰的几案。
悒于的意思：犹呜咽。
易于的意思：简便和隆重的礼节。易，简易，谓臣礼;于，通“迂”，广大，谓君礼。[be prone to;easily] 可能性很大;容易这种酷热的天气人易于中暑
睢于的意思：见“睢盱”。
精于的意思：精通：擅长。[adept at] 精通;擅长精于攻心
基于的意思：根据：基于以上理由，我不赞成他的意见。
铺于的意思：舒展﹐开舒。
砧几的意思：砧板。
茶几的意思：放茶具等用的小桌。[tea table] 供喝茶用或摆起来喝茶的小桌
繇于的意思：由于。繇，通“由”。
等于的意思：等同于。多表示前后相等或差不多相等。[equal to;equivalent to] 一样,没有区别使每个系数都等于零
识几的意思：见“识机”。
筵几的意思：坐席与几案。古代礼敬尊长或祭祀行礼时的陈设。
频于的意思：临近。如：频于饥饿。
几于相关词语拼音
- 属于拼音:shǔ yú
- 轻于去就拼音:qīng yú qù jiù
- 轻于鸿毛拼音:qīng yú hóng máo
- 学成文武艺，货于帝王家拼音:xué chéng wén wǔ yì，huò yú dì wáng jiā
- 学老于年拼音:xué lǎo yú nián
- 官怠于宦成拼音:guān dài yú huàn chéng
- 沉几观变拼音:chén jī guān biàn
- 沉湎于拼音:chén miǎn yú
- 沉溺于拼音:chén nì yú
- 审几度势拼音:shěn jǐ dù shì
- 祸几拼音:huò jǐ
- 祸生于忽拼音:huò shēng yú hū
- 祸生于纤纤拼音:huò shēng yú xiān xiān
- 祸莫大于轻敌拼音:huò mò dà yú qīng dí
- 贫于一字拼音:pín yú yī zì
- 定于一尊拼音:dìng yú yī zūn
- 琴几拼音:qín jī
- 福生于微拼音:fú shēbg yú wēi
- 赐几拼音:cì jī
- 玩于股掌之上拼音:wán yú gǔ zhǎng zhī shàng
- 多于拼音:duō yú
- 在于拼音:zài yú
- 存十一于千百拼音:cún shí yī yú qiān bǎi
- 转于沟壑拼音:zhuǎn yú gōu hè
- 居于拼音:jū yú
几于词语解释
几乎：
①将近于；接近于：今天到会的几乎有五千人。
②差点儿
②：不是你提醒我，我几乎忘了ㄧ两条腿一软，几乎摔倒。也说几几乎。
近于：
接近于。
● 几（幾）jī ㄐㄧˉ
◎ 小或矮的桌子：茶几儿。
◎ 将近，差一点：几乎。几至。
◎ 苗头：知几其神乎。
● 几（幾）jǐ ㄐㄧˇ
◎ 询问数量多少（估计不太大）的疑问词：几个人？几何（a.多少，如“人生几几？”b.研究点线面体的性质、关系和计算方法的学科，如“平面几几”）。
◎ 表示不定的数目：几本书。几百人。
● 于yú ㄩˊ
◎ 介词（ａ．在，如“生于北京”；ｂ．到，如“荣誉归于老师”；ｃ．对，如“勤于学习”；ｄ．向，如“出于自愿”；ｅ．给，如“问道于盲”；ｆ．自，从，如“取之于民”；ｇ．表比较，如“重于泰山”；ｈ．表被动，如“限于水平”）。
◎ 后缀（ａ．在形容词后，如“疏于防范”；ｂ．在动词后，如“属于未来）。
◎ 姓。
几于相关成语
- 月儿弯弯照九州，几家欢乐几家愁
- 以能问于不能，以多问于寡
- 老龟煮不烂，移祸于枯桑
- 学成文武艺，货于帝王家
- 生于忧患而死于安乐
- 己之所不安，勿施于人
- 兄弟阋于墙，外御其侮
- 青出于蓝而胜于蓝
- 防民之口，甚于防水
- 防人之口，甚于防川
- 防民之口，甚于防川
- 重于泰山，轻于鸿毛
- 运用之妙，在于一心
- 躬自厚而薄责于人
- 行百里者半于九十
- 知二五而未识于十
- 相视而笑，莫逆于心
- 生于忧患，死于逸乐
- 木秀于林，风必摧之
- 无天于上，无地于下
- 方寸之木，高于岑楼
- 拔诸水火，登于衽席
- 己所不欲，勿施于人
- 安于故俗，溺于旧闻
- 吐珠于泽，谁能不含
几于相关句子
1.这场传染病几于城市成为空城。
2.最初盛行者为昆曲，一字数转，格调精警，犹不失古代遗风;其次盛行者为二簧，几于随口成诵，无复乐府之遗;至最近盛行者为班子，其音凄恻，其调淫荡，全属亡国之音。
3.破军杀将，仓廪空虚，百姓流离，几于危亡。
4.骈文用典，自此愈演愈烈，至于梁陈（酷猫写作网。），则几于句句用典。
5.秦晋此时看起来身如筛糠，面如土色，几于手无缚鸡之力的富家公子哥一般无二。
6.上善若水，水善利万物而不争。处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善进。
7.上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时圣人自知不自见；自爱不自贵。
8.流俗无知，遭逢不偶，几于无眼不白，有口皆黄。
9.老子曰：上善若水。水利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居，善地；心，善渊；与，善仁；言，善信；政，善治；事，善能；动，善时。夫唯不争，故无尤。————老子第八章。老子
10.神宗冲龄践阼，江陵秉政，综核名实，国势几于富强。
11.上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
12.上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。
13.虽时代湮远，几于数典忘祖，然苟与之言，犹较缙绅为易入，故余先从联络会党入手。
14.这样，曾国藩这位“中兴名将”、“旷代功臣”，转瞬之间变成“谤讥纷纷，举国欲杀”的汉奸、卖国贼，“积年清望几于扫地以尽矣”。
15.夫能通方术而不诡于俗;习伎巧而必蹈于礼者，几于大雅君子。
16.骈文用典，自此愈演愈烈，至于梁陈，则几于句句用典。
17.世之谱其族者往往有之，然诞者上推古昔以为博，夸者旁援他族以为荣，不几于诬其族乎？今王氏之谱，据所可知而不失之诬，缺其不可考而失之夸。
18.自前清季世，四裔携贰，几于日蹙国百里。
19.曾国藩在日记中是这样记的，“肆口谩骂，忿戾不顾，几于忘身及亲若此”，这对于读书人来讲非常有辱斯文，后来曾国藩也很后悔。
20.“来往过客，攀挽流连，余等复迭为宾主，几于无日不花天酒地。
