种姓制度
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种姓制度拼音：zhǒng xìng zhì dù
印度的社会等级制度。公元前2000年代中期，雅利安人入侵印度，形成征服者的“雅利安”和被征服的土著的“达萨”两大种姓。后雅利安种姓中又分化出婆罗门、刹帝利和吠舍三个等级；达萨转化为首陀罗，从而形成四大种姓。古印度的宗教戒律和国家立法，规定了种姓间的严格界限，任何人的种姓与生俱来，永不变更。种姓制度延续了数千年，至今仍有影响。
种姓制度分词解释种姓制度相似词语
带种姓字的词语
种姓制度相关词语意思
致度的意思：谓神采风度。
潜度的意思：暗暗测算。
样度的意思：1.风范，风度。2.样式﹑法式。
样制的意思：式样。
格种的意思：方言。这种。
肇制的意思：创制。
玉度的意思：1.典则;法度。2.娴雅优美的仪态﹑风度。
留种的意思：留存种子。[have seed stock; reserve seed for planting] 留存种子
咨度的意思：咨询;商酌。
查度的意思：观察估量。
行度的意思：1.执法。2.运行的度数。
柔种的意思：谓于硬土上施肥，使土松软后栽种。
粒度的意思：岩石或沉积物中碎粒或矿粒的平均大小。[particle size] 岩石或沉积物中碎粒或矿粒的平均大小
自度的意思：1.自行检束。2.自己过活。3.谓济渡自身﹐超越苦难。4.自谱(词曲)。
漫种的意思：播种方法之一，种子置于器物中，边走边撒，力求撒匀，使苗出稀稠适当。
种姓制度相关词语拼音
- 宗法制拼音:zōng fǎ zhì
- 宗法制度拼音:zōng fǎ zhì dù
- 神牵鬼制拼音:shén qiān guǐ zhì
- 学分制拼音:xué fēn zhì
- 学制拼音:xué zhì
- 尊种拼音:zūn zhǒng
- 宗种拼音:zōng zhǒng
- 货币制度拼音:huò bì zhì dù
- 属姓拼音:shǔ xìng
- 官制拼音:guān zhì
- 浪度拼音:làng dù
- 轻度拼音:qīng dù
- 理度拼音:lǐ dù
- 沈种拼音:shěn zhǒng
- 官度拼音:guān dù
- 履度拼音:lǚ dù
- 孬种拼音:nāo zhǒng
- 质量百分比浓度拼音:zhì liàng bǎi fēn bǐ nóng dù
- 孽种拼音:niè zhǒng
- 孽障种子拼音:niè zhàng zhǒng zǐ
- 贪墨败度拼音:tān mò bài dù
- 审几度势拼音:shěn jǐ dù shì
- 审己度人拼音:shěn jǐ duó rén
- 审度拼音:shěn dù
- 载种拼音:zài zhǒng
种姓制度词语解释
变更：
改变；变动：变更原定赛程ㄧ修订版的内容有些变更。
制度：
1.谓在一定历史条件下形成的法令﹑礼俗等规范。
2.制订法规。
3.规定。
4.指规定品级的服饰。
5.制作。
6.谓制作方法。
7.规模;样式。
征服：
①用强力制服：征服顽敌｜征服大自然。
②影响所及使人折服：以出众的才华、宽阔的胸襟征服了对手。
土著：
指世世代代居住在本地的人：土著守旧者日贫。
中期：
一个时期或一个过程的中间阶段。
种姓制度相关成语
- 自许州官放火，不许百姓点灯
- 只准州官放火，不许百姓点灯
- 只许州官放火，不许百姓点灯
- 只准州官放火，不准百姓点灯
- 以小人之心，度君子之腹
- 一度著蛇咬，怕见断井索
- 行不更名，坐不改姓
- 种瓜得瓜，种豆得豆
- 明修栈道，暗度陈仓
- 前人种树，后人乘凉
- 以己之心，度人之心
- 以己之心，度人之腹
- 前人种德后人收
- 一年一度
- 一挥九制
- 一物一制
- 一龙九种
- 不可揆度
- 不毁之制
- 严刑峻制
- 丰度翩翩
- 临事制变
- 临危制变
- 临机制变
- 临机制胜
种姓制度相关句子
1) 社会的阶级制度是否已被种姓制度取代?
2) 抗拒解散种姓制度，源于精英阶层根深柢固的恐惧，他们担心，经济力会被夺走，交给穷人。
3) 印度种姓制度由来已久,它将人分成四个层阶,由婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗组成,是传统印度社会最重要的社会制度与规范。
4)种姓制度是印度一种古老的等级制度,依次分为婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗四个等级,而“贱民”属等级之外,是最底层、最受歧视的阶层。
5) 印度的种姓制度很早就有了,它把印度人分为四个等级,婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗,这四个种姓之外还有贱民。
6) 印度是个等级相当森严的社会,其种姓制度将人从高到低分成婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗四个等级。
7)种姓制度源自于印度教,至少有3000年历史,这项制度将古代印度人分为婆罗门、剎帝力、吠舍和首陀罗等四个阶级。
8) 但印度是个等级相当森严的社会,其种姓制度将人从高到低分成婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗四个等级。
9) 马克思曾一针见血地指出过：柏拉图这种理想的人格分类，”只是埃及种姓制度在雅典的理想化”。
10) 印度最先让我感到讶异的一点，也是许多人觉得诧异的，就是两极化的对照所造成的歧异：现代与古代、奢华与贫穷、纵欲与禁欲、草率与效率、温和与粗暴；繁多的种姓制度与语言、神祗与仪式、风俗与理念、河流与沙漠、平原与高山、城市与村落、农村与工业化生活，在时间上相隔数世纪，在空间上毗邻而居。奥克塔维奥·帕斯
11) 在印度,他们往南部驱逐德拉维达人,创造了吠陀文化和建立了种姓制度,把印度-雅利安语族的语言带到了印度。
