送虚白上人序

诗词赏析

《送虚白上人序》高启 古诗注释

[1]东坡：指宋代著名文学家苏轼，字子瞻，自号东坡居士。

[2]欧阳公：指宋代著名文学家欧阳修。

[3]云岩：指苏州虎丘山，山上有云岩寺。

[4]剑池：在虎丘山上。

[5]弊箦（zé）破旧的竹席。折铛（chēng）：断了腿的锅。

[6]衲：僧衣。

[7]相属：相连接。

[8]太息：叹息。

[9]骈然：两两相对的样子。

[10]约：穷困。

[11]迭夸：轮流夸耀。交诋：相互诋毁。

[12]呶呶（náo）：唠唠叨叨的样子。

[13]逐逐：必须得到的样子。

[14]风：同“讽”，讽劝。

《送虚白上人序》高启 古诗赏析

此文选自《高青丘集·凫藻集》卷三，上人是对僧人的敬称。文章是高启给友人虚白上人的赠序。作者笔下的虚白上人，品德高尚，才能出众。他安贫乐道，具有独立的人格，对达官贵人不屑一顾，而对志同道合的友人却是招待唯恐不周。而这一切，又是放在当时士大夫世风日坏，僧风日败的社会环境中来写的，二者形成了鲜明的对比，显然，作者写作此文的目的，不仅赠给虚白上人，而且也为了“风乎人”、“省于己”，是为了针砭时弊而作的。

《送虚白上人序》高启 翻译、赏析和诗意

我才不想和佛的游，曾经读过苏东坡所作《勤奋上人诗序》，见他称勤的贤说：“让勤奋能够排列在士大夫之间，一定不辜负欧阳修。

”我在这悲士大夫的风损坏已久，而欢喜佛者有可交往的。

去年春天，我朋友住在城西，读书的时间，于是前往云岩群峰之间，所谓可交往的要求，而得到虚白上人了。

虚白形瘦而神清，在人群中不随便言笑。

我开始认识到剑池的上，本中心已贤能的了。

进入他的房间，没有一个东西，破席子折档，尘埃萧条。

寒不暖，衣服一钠，饥饿不饱，粥一碗，而逍遥闲步，如果有我快乐的人。

之间从所做的诗，那么又绕徐怡愉，没有急迫穷苦的态度，正和他的人。

正在春季两三个月时间，云岩之游的盛，巨官要人，车马相连。

主的敲钟召集众人，迎送只有谨慎，虚白正在闭门静坐好象不知道；当我到，就拖着鞋子起从失败，手指被引导胜于长林绝壁下面，太阳下山为止。

我更加认为虚白，为他叹息而有感了。

近代之士大夫，走在路上的人都这样，建议在房屋的笑意，没有不简约而希望盈恶，交替夸张而交诋毁，使虚白套冠带以齿的排列，有人肯为他了？有人认为虚白佛的原因，佛教之道贵在安静而无私，它可能是也应该吧！我说：现在的佛的没有唠叨了放肆荒唐的说的吗？没有驱逐驱逐了从拜访的效劳的吗？没有高屋大厦以居美女丰食物来养的吗？然而，虚白的贤不仅超过我们，又能过他的徒了。

多是以愿意和他交往而不知道满足的。

今年秋季，虚白准备东游，来请求一句话可以赠送。

多以虚白不是有求于世的，难道要我张的吗？？所以书所感动的人如此，一个以风乎人，用一个省在自己，如果没有人有比虚白的人而已。

注：以上翻译来自百度翻译

作者介绍

高启，明人。

高启（1336－1374），汉族，元末明初著名诗人，文学家。字季迪，号槎轩，长洲（今江苏苏州市）人。元末隐居吴淞青丘，自号青丘子。高启才华高逸，学问渊博，能文，尤精于诗，与刘基、宋濂并称“明初诗文三大家”，又与杨基、张羽、徐贲被誉为“吴中四杰”，当时论者把他们比作“初唐四杰”。又与王行等号“北郭十友”。

明洪武初，以荐参修《元史》，授翰林院国史编修官，受命教授诸王。擢户部右侍郎，力辞不受。苏州知府魏观在张士诚宫址改修府治，获罪被诛。高启曾为之作《郡治上梁文》，有“龙蟠虎踞”四字，被疑为歌颂张士诚，连坐腰斩。著有《高太史大全集》、《凫藻集》等。

作者千古名句