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三棒鼓声频·题渊明醉归图

作者:曹德 朝代:元代 收录时间:2024-11-16

先生醉也,童子扶者。

有诗便写,无酒重赊。

山声野调欲唱些,俗事休说。

问青天借得松间月,陪伴今夜。

长安此时春梦热,多少豪杰。

明朝镜中头似雪,乌帽难遮。

星般大县儿难弃舍,晚入庐山社。

比及眉未攒,腰曾折,迟了也,去官陶靖节。

三棒鼓声频·题渊明醉归图

诗词赏析

先生(指陶渊明)已经醉醺醺的了,需要家中童子的搀扶(才能不跌倒)。一旦有诗句成诵就记录下来,没有美酒可以喝了就重新赊一笔账(买酒),想要唱几句山野的音乐的曲调(净化心灵),凡俗之事(指追求功名富贵等)请不要再提。问青色的苍穹借来月亮留驻松林之间,陪伴着度过这佳景良辰。这时候长安城里是温暖如梦的春日,有多少英雄豪杰,到了明天在铜镜之中就会发现发丝如雪,即使戴上了乌纱帽也难以遮掩。星一般小的县令也难舍弃,到晚年一场空只能抱恨遁入寺舍。还不如趁现在还没有低眉折腰,赶快效法陶渊明辞官隐归,落一个美名:“靖节”。

注释

三棒鼓声频:传为元代行乞时所唱的时令小调,宫调已失。

扶者:即扶着。

星般大县儿:小小的县令,指陶渊明曾任彭泽县令事。

庐山社:指晋庐山东林寺高僧慧远创建的白莲社,有不少名士参加,但陶渊明迟迟不入。

眉未攒:则谓入了莲社,遁入了空门。

《三棒鼓声频·题渊明醉归图》曹德 古诗赏析

这首曲是作者在观赏《渊明醉归图》时,有感于社会现实,在画轴上留下了这首曲子。“先生醉也,童子扶者。有诗便写,无酒重赊,山声野调欲唱些,俗事休说。”这几句描摹了一个隐居者的形象,不禁令人想起李白的《将进酒》中“古来圣贤皆寂寞,惟有饮者留其名”的诗句,一杯美酒,一位隐士,兴之所至,随笔写来——这是多么惬意的场景啊!也暗中寄托了作者对隐居生活的向往。“俗事”即尘俗之事,指追求功名富贵等,与下文“长安此时春梦热”相照应,讽刺了人们一心求取功名的社会现实。“多少豪杰,明朝镜中头似雪,乌帽难遮。星般大县儿难弃舍,晚入庐山社。比及眉未攒,腰曾折,迟了也,去官陶靖节。”这是规劝朝中为官者早日归隐山林,免得落下凄惨的下场。“腰曾折”一句,化用了李白《梦游天姥吟留别》中“安能摧眉折腰事权贵”的诗句,更加强了对这种做法的否定。这首曲通俗易懂,委婉地表达了作者追寻隐逸的情调。

《三棒鼓声频·题渊明醉归图》曹德 翻译、赏析和诗意

先生喝醉了,儿童扶的人。

有诗就写,没有酒重远。

山声野调要唱些,世俗之事不要说。

问青天借得松间明月,陪伴今夜。

长安此时春梦热,多少豪杰。

明天镜子中头似雪,乌帽难挡。

星般大县儿难弃家,晚到庐山社。

等到眉不攒,腰曾折,迟了的,离官陶靖节。

注:以上翻译来自百度翻译

作者介绍

作者千古名句

萧萧落木不胜秋,莫回首、斜阳下。

出自《一络索·过尽遥山如画》[元代] 曹德

物暴长者必矢折,功卒成者必亟坏

出自《后汉书·列传·朱冯虞郑周列传》[元代] 曹德

天子之怒,伏尸百万,流血千里。

出自《战国策·魏四·秦王使人谓安陵君》[元代] 曹德

曾逐东风拂舞筵,乐游春苑断肠天。

出自《柳》[元代] 曹德

客行野田间,比屋皆闭户。

出自《庄居野行》[元代] 曹德

城外萧萧北风起,城上健儿吹落耳。

出自《北风行》[元代] 曹德

明月清风我。

出自《点绛唇·闲倚胡床》[元代] 曹德

慎乃俭德,惟怀永图。

出自《尚书·商书·太甲上》[元代] 曹德

万里秋光客兴赊,同人九日惜年华。

出自《九日登高台寺的》[元代] 曹德

慷慨以任气,磊落以使才

出自《文心雕龙·明诗》[元代] 曹德

三棒鼓声频·题渊明醉归图

先生醉也,童子扶者。有诗便写,无酒重赊。山声野调欲唱些,俗事休说。问青天借得松间月,陪伴今夜。长安此时春梦热,多少豪杰。明朝镜中头似雪,乌帽难遮。星般大县儿难弃舍,晚入庐山社。比及眉未攒,腰曾折,迟了也,去官陶靖节。
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