过云木冰记

诗词赏析

《过云木冰记》黄宗羲 古诗注释

[1]过云：浙江四明山内的一个地段。据唐代陆龟蒙《四明山诗序》云：“山中有云不绝者二十里，民皆家云之南北，每相徙，谓之过云。”木冰：一种自然现象，雨着木即凝结成冰。又称“木介”。

[2]壬午：指1642年（明崇祯十五年）。

[3]晦木：黄宗羲的弟弟，名宗炎，世称立溪先生。泽望：亦作者弟弟，名宗曾，号缩斋，人称石田先生。四明：山名，在浙江省宁波市西南，属天台山支脉。

[4]雪窦：山名，在浙江省奉化县西，为四明山分支。

[5]雰（fēn）：雾气。淟（diǎn）浊：混浊，污垢。

[6]窈然：深远貌。

[7]岚：山林的雾气。

[8]禠（chǐ）：剥，夺。

[9]冥：晦暗。霁：本指雨止，这里指云雾散。

[10]珑松：同“珑璁”，即玉簪。篁：竹林，竹丛。

[11]缨络：串珠玉而成的装饰物，多用为颈饰。阙：通“缺”，空隙处。

[12]琤琮：玉石碰击声。俯仰：高低。

[13]金：金属乐器，如钟、钹。石：石制的乐器，如磬。

[14]愕眙（chì）：惊视。眙，直视貌。

[15]《春秋》成王十六年：“春王正月，雨（下）木冰。”

[16]五行：指刘向《五行传》。其书曰：“木先寒，故得雨而冰也。”

[17]苦：极。

[18][冫各]（luò）：冰冻。

[19]嚣尘：喧闹多尘埃。

[20]扃鐍（jué）：关锁，引申为隔绝。

[21]佛照：寺庙的灯火。

[22]阴火：磷火，野地夜间常见的青色火焰，俗称鬼火，实际是磷的氧化现象。

[23]愆阳：阳气过盛，多指天旱或酷热。愆，超过。

[24]刚风：强大的风。

[25]南箕：星宿名，古人认为南箕主风。哆（chǐ）：张口貌。

[26]飞廉：风神。弭节：驻车。弭，止。节，策，马鞭。

[27]土囊：土穴。隧：洞。

[28]勃郁：蕴积，壅塞。烦冤：风回旋貌。宋玉《风赋》：“勃郁烦冤，冲孔袭门。”

[29]蛟：传说的动物，龙类，能发洪水。螭（chī）：传说的动物，龙类。蠖（huò）蛰：像蠖一样伏藏。蠖，一种昆虫。

[30]窈窕：深远貌。

[31]嗑（kè）：碰，敲击。

[32]沍（hù）：闭塞。

[33]玄冥：水神。《礼记·月令》孟冬之月：“其神玄冥。”驾：骑，乘。

[34]臭（xiù）蔚：气味浓郁。

[35]魃（bá）：神话中的旱神。

[36]曜（yào）灵：太阳。割匿：割舍和躲藏。

[37]人枫：即“枫人”，枫树上生成的人形瘿瘤。晋嵇含《南方草木状》曾有记载。

[38]礜（yù）石：《山海经》中记载的有毒的矿石。罔草：纠结的丛草。

[39]胔（zì）：肉腐烂。

[40]炳灵：显赫的魂灵。

[41]悬记：高处的题记。

[42]冶鸟：晋干宝《搜神记》中所载的鸟名。木客：山中的精怪。

[43]窅（yǎo）：深远。崒：通“萃”，聚集。

[44]燠（yù）：暖。

[45]造化：创造化育，指天地、自然界。

[46]过忒（tè）：此处犹言“变更”。

[47]畸行：异味行。

[48]与（yù）：参预，在其中。数：气数，命运。

[49]龃龉（jǔ yǔ）：不合，不融洽。

《过云木冰记》黄宗羲 古诗赏析

这是一篇奇特的游记。四明山过云地区的木冰本来就是罕见的奇特景观，作者绘声绘色，善造意境，写木冰的景象，使人仿佛置身于晶莹的世界，写木冰的形成，又令人夺魄心惊，纸上生寒，确实是揉细腻的工笔与磅礴的气势于一体。更奇特的是它的结尾，感慨似乎漫不经心，寓意若有若无，结合作者身世处境，实在引人深思。

《过云木冰记》黄宗羲 翻译、赏析和诗意

每年在壬午，我和暗木泽望入四明，从雪窦返回到过说。

雰霭淟混浊，蒸满山谷，不说乱飞，瀑布危险不落，长寿路深远。

夜行撤掉蜡烛，雾露沾湿了衣裳，岚冷骨折，相对剥夺气。

嗟叹咽续，忽然你一停地表。

云敛天际，万物改观，浩然目夺。

小草珠圆，长条玉洁，珑松插在幽竹，缨络缠在萝网。

琮俯仰，金奏石拍。

虽然一叶一茎的微，也没有不冰缠而雾结。

我惊呆而感叹说：“这不是所谓木冰吗？《春秋》记载的，《五行志的，为什么当我地就有这种现象？“话还没有说完，有住在和尚笑着在旁边说：“这是什么奇怪？山里很冷，刚刚进入冬季，风起云落，就冰冻飘山，因此霜雪常积了。

”因为这里是万山之中，隗嚣尘沸腾响，锁人间。

屯烟佛照，没有特殊阴火的秘密，所以为葕阳之所不入。

离开平原一万八千丈，刚中风轮，侵销心骨。

南箕哆口，飞廉停车；土囊隧道，而这是在。

所以为勃郁烦闷的地方不散，溪水回绕，壑谷转，蛟璃屈曲冬眠，山鬼窈窕，腥风的冲动，地震瀑布的敲嗑卦。大声地吼天，阴崖冻结隧道，在冰雹堆冰，所以是玄冥所长驾；群峰灌顶，北斗掉威胁，藜蒿臭菌，虽然焦原竭泽，巫魅舞嗨。

常常像夜行秋爽，所以为张曜灵之所分割隐藏。

而且他的怪松入枫，礜石没有草，碎石碑埋甎，枯腐碧骨，都足以引起吐云雨。

而仙宫神治，山岳焕发灵气，高僧悬记，冶鸟木客，幽深险要深。

气味都敛而意志消沉，所以总是寒冷而没有炎热。

我于是感慨地说：“唉！同一年，有不听从命令在造化之地；同一过失误差，有没有关于吉凶的征兆。

居住在其中的人，难道就没有凌峰挖药，高言或行，没有与在人世间治乱的数目的吗？“我正相抵触时度，将要经过，问他。

注：以上翻译来自百度翻译

作者介绍

黄宗羲，清人。

黄宗羲（1610.9.24-1695.8.12），汉族，浙江绍兴府余姚县人。字太冲，一字德冰，号南雷，别号梨洲老人、梨洲山人、蓝水渔人、鱼澄洞主、双瀑院长、古藏室史臣等，学者称梨洲先生。明末清初经学家、史学家、思想家、地理学家、天文历算学家、教育家。“东林七君子”黄尊素长子。与顾炎武、王夫之并称“明末清初三大思想家”；与弟黄宗炎、黄宗会号称“浙东三黄”；与顾炎武、方以智、王夫之、朱舜水并称为“明末清初五大家”，亦有“中国思想启蒙之父”之誉。与陕西李颙、直隶容城孙奇逢并称“海内三大鸿儒”。

黄宗羲提出“天下为主，君为客”的民主思想。他说“天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐”，主张以“天下之法”取代皇帝的“一家之法”，从而限制君权，保证人民的基本权利。黄宗羲的政治主张抨击了封建君主专制制度，有及其重要的意义，对以后反专制斗争起了积极的推动作用。

黄宗羲学问极博，思想深邃，著作宏富，一生著述多至50余种，300多卷，其中最为重要的有《明儒学案》《宋元学案》《明夷待访录》《孟子师说》《葬制或问》《破邪论》《思旧录》《易学象数论》《明文海》《行朝录》《今水经》《大统历推法》《四明山志》等。

作者千古名句