展禽论祀爰居

诗词赏析

名叫“爰居”的海鸟，停在鲁国国都东门外已经两天了。臧文仲命令国都里的人都去祭祀它，展禽说：“臧孙治理政事太越礼了！祭祀，是国家的大法，而法度，则是政治成功的基础。所以要慎重地制定祀典作为国家的常法。现在无故增加祀典，不是治理政事的正确方法。

“圣明的先王制定祀典的准则是，对百姓执行法度就祭祀他，努力王事而死就祭祀他，安定国家有功就祭祀他，能防止重大灾害就祭祀他，能抵御重大祸患就祭祀他，不是这一类的，不在祀典之内。从前神农氏拥有天下，他的后代名叫柱，能种植各种谷物和莱蔬；夏朝建立以后，周的始祖弃继承了柱的事业，所以作为谷神祭祀他。共工氏称霸九州，他的后代担任土官之长，称为后土，因能治理九州的土地，所以作为土神祭祀他。黄帝能替各种事物命名，使百姓了解事物的名称，供给所需的财赋，颛顼又能进一步加以修定；帝喾能序列日、月、星辰以安定百姓，尧能竭力平均刑法以为百姓的准则，舜努力民事而死于野外，鲧堵洪水而被杀，禹能以德行修正鲧的事业，契任司徒而百姓和睦，冥尽水官的职责而死于水中，汤以宽大治理百姓并替他们除掉邪恶的人，后稷致力于谷物种植而死在山间，文王以文德昭著，武王除掉百姓所唾弃的坏人。所以有虞氏禘祭黄帝而祖祭颛顼，郊祭尧而宗祭舜；夏后氏禘祭黄帝而祖祭颛顼，郊祭鲧而宗祭禹；商朝人禘祭帝喾而祖祭契，郊祭冥而宗祭汤；周朝人禘祭帝喾而郊祭后稷，祖祭文王而宗祭武王。幕是能继承颛顼的人，有虞氏为他举行报恩祭；季杼是能继承夏禹的人，夏后氏为他举行报恩祭；上甲微是能继承殷契的人，商朝人为他举行报恩祭，高圉、太王是能继承后稷的人，周朝人为他们举行报恩祭。总共有禘、郊、祖、宗、报，这五种，是国家的祭祀大典。加上土神、谷神、山川之神，都是对百姓有功绩的；还有，前代有智慧和美德的人，是百姓所信赖的；天上的日、月、星辰，是百姓所仰望的；地上的金、木、水、火、土，是万物赖以生长繁殖的；九州的大山川泽，是赖以出产财富的。不是上述这些，不在祀典之内。现在海鸟飞来，自己不懂而去祭祀它，当作国家的大典，这就难以算是仁爱和智慧了。仁者善于评价功劳，智者善于处理事物。海鸟无功而祭祀它，不是仁；自己不懂又不问，不是智。现在这一带海上恐怕将有灾害吧？大江大海的鸟兽，总是预先知道并躲避即将到来的灾害的。”

这年，海上多大风，暖冬。文仲听了柳下季的话说：“确实是我的错啊！季先生的话，不可不当做原则啊！”让属下写了三个竹简分送给司马、司空、司徒 。

注释

(1)越：指越礼。展禽，即柳下惠（季），鲁大夫。

(2)烈山氏：即神农氏。

(3)弃：传说为周之始祖，尧舜时农官。

(4)共工氏：传说不一，一说为水官。九有：即九州。

(5)九土：九州的土地。社：土地神。

(6)命：名。成命：定百物之名。

(7)颛顼：音专须，即高阳氏，黄帝之孙。

(8)帝喾：音酷。即高辛氏，黄帝之曾孙。三辰：日、月、星。固：安定。

(9)单：通“殚”，尽。仪：善。

(10)契：传说为商之始祖。辑：和睦。

(11)冥：契六世孙，夏时水官。

(12)稷：即弃。

(13)禘、祖、郊、宗、报：均为祭礼名。帅：遵循。

(14)质：诚信。

(15)五行：金、木、水、火、土。

(16)策：古代写字用的竹简或木板。

《展禽论祀爰居》佚名 古诗赏析

臧文仲叫国人去祭祀海鸟“爰居”，引起展禽的一番大议论。这番议论反映出：祭祀是当时国家的大事，但只有为人民建立了功劳的人以及有益于人民的事物，大家才把它当作神来祭祀。虽然有迷信的色彩，但主张“仁者讲功，智者处物”，反对“淫祀”，在古代却是颇有见地的。

《展禽论祀爰居》佚名 翻译、赏析和诗意

海鸟说“移居”，停在鲁东门外两天。

臧文仲让国人祭祀的。

展禽说：“越国呢，臧孙的政治措施！祭祀，国家的大事呢，而节，政治成功的。

所以要慎重地制定祭祀为国家制度。

现在无故增加典，这不是政治的情况。

“圣王制定祭祀的，方法用在人民的就祭祀他，以勤劳国事而死的人就到了，因为疲劳安定国家的人就祭祀他，能够抵御大的灾难就祭祀他，能抵御大的祸患就祭祀他。

不是这一类的，不在祀典。

从前神农氏治理天下的时候，他的儿子叫柱，能种植各种谷物和蔬菜。

夏兴盛的原因，周放弃继承的，所以作为谷神祭祀。

共工氏称霸九州的，他的儿子叫后土，能平定九州，所以作为社神祭祀。

黄帝能给百物命名，以第二人民共同财产。

颛顼能修的，帝喾能序三辰以巩固人民，尧能单均以刑法主张人民，舜辛勤地为百姓而野死，鲧堵供水而被杀死，禹能以德修身鲧治水的事业，契为司徒，百姓和睦，冥勤劳的官而淹死，汤以宽厚统治百姓而为他们吗，稷勤勉百谷雨山死，文王以文昭，武王去百姓的垃圾。

所以有虞氏禘祭黄帝而祖祭颛顼，郊祭尧而宗祭舜；夏后氏禘祭黄帝而祖祭颛顼，郊祭鲧而宗祭禹；商人禘祭帝喾而祖祭契，郊祭冥而宗祭汤；周朝人禘祭帝喾而郊祭后稷，祖祭文王而宗祭武王。

幕，能继承颛顼的原因，有虞氏报复；纺织，能继承禹的做法，夏后氏报复；上甲微，能继承契约的原因，商人告诉他；高圉、太王，能带领国家的原因，周人报复。

共禘、郊、祖、宗、报，这五个方面，国家的典祀啊。

加之以社稷山川之神，都有功德于民的原因。

和前智慧和美德的人，是百姓所信赖的；当天上的日月星辰，百姓所仰望的；到地面的五行，之所以生殖的；当中国名山泽，之所以出现财富的。

不对，不在祀典。

现在海鸟飞来，已经不知道，侵犯的，作为国家制度，很难认为仁慈并且知道了。

仁德的人讲功，而知道的东西。

无功而祭祀的，不是仁爱的；不知道而不过问，不知道的。

现在海上将有灾祸吗？在广川的鸟兽，总是知道而躲避灾变的。

”这一年的，海上多飓风，冬季温暖。

臧文仲听到柳下惠的话，说：“确实是我的错啊。

季子的话，不可不合法的。

”使信做三策。

注：以上翻译来自百度翻译

作者介绍

佚名，隋人。

作者千古名句