潍县署中寄舍弟墨第一书

诗词赏析

读书把看了一遍便能背诵作为值得肯定的才能，（其实）是最不能成事的。

眼里看得清楚，心里匆匆而过，（其实）留在心中的并不多，（这样）看来看去眼睛根本应付不过来，就像看歌舞场中的美女，看上一眼就过去了，和我（又）有什么相关呢?自古以来过目成诵的人，有谁（能）比得上孔子呢？孔子研读《周易》，（翻来覆去地读），使穿连《周易》竹简的皮条都断了好几次，不知道他翻阅过几千几百遍了，精微的语言，深刻的道理，越探索越明白，越钻研越深入，越是深入钻研就越是不知道它的尽头。即使是像孔子那样不用学习而懂得道理，能从容不迫地实行大道的圣人，也不会停止刻苦勤奋地学习人情事理的功夫。苏东坡读书不需要读第二遍，然而他在翰林院时读《阿房宫赋》直到四更天，掌管翰林院的老官吏觉得他读得辛苦，可苏东坡却十分畅快，毫无倦意。怎么能因为看一遍就能记诵，便丢下书本，草草结束学习呢！只有虞世南、张睢阳、张方平，一生读书从不读第二遍，但他们始终也没有写出好文章。

况且过目一遍能背，又有什么都背的坏处。就像《史记》一百三十篇中，《项羽本纪》写得最好，而《项羽本纪》中，又要数巨鹿之战、鸿门之宴、垓下之会（几个片断)写得最好。反复诵读观赏，值得欣喜、值得悲泣（的内容），只在这几个片断罢了。如果一部《史记》，篇篇都读，字字都记，岂不成了不懂道理的愚钝之人！还有小说家的作品，各种品味低俗的戏曲，以及打油诗词，也都过目不忘，这样的人就像一个破烂的厨柜，发臭的油，腐坏的酱全都贮藏在里面，他的品位低俗也是让人难以忍受的！

注释

（1）选自《板桥家书》。郑燮（1693~1765），字克柔，号板桥，江苏兴化人，清朝书法家、文学家。潍县署，当时郑燮供职于此。潍县，今属山东省。舍弟，谦称自己的弟弟。潍县署中寄舍弟第一书，郑燮在官署中给自己的弟弟的第一封家书。

（2）以…为：把…作为。

（3）济事：能成事，中用。济，对事情有益。

（4）了了：明白。

（5）方寸：指人的内心。

（6）不暇：没有空闲，指应付不过来。

（7）即：立刻。

（8）与：和。

（9）与：相关。

（10）孰：谁。

（11）如：比得上。

（12）韦编三绝：相传孔子晚年很爱读《周易》，翻来覆去地读，使穿连《周易》竹简的皮条断了好几次。韦，皮革。

（13）微言精义：精微的语言，深刻的道理。

（14）愈：越。

（15）探：探讨，探寻。

（16）出：显露，明白。

（17）研：钻研。

（18）入：深入。

（19）往：前行。

（20）穷：穷尽。

（21）虽：即使。

（22）生知安行：生，出生。知，懂得。安，从容不迫。行，实行。即“生而知之”（不用学习而懂得道理）、“安而行之”（发于本愿从容不迫地实行）。这是古人以为圣人方能具有的资质。

（23）困勉下学：刻苦勤奋地学习人情事理的基本常识。

（24）功：努力。

（25）翰林：皇帝的文学侍从官。这里指翰林院，翰林学士供职之所。洒然：畅快的样子。

（26）《阿房宫赋》：唐朝杜牧的文章。

（27）四鼓：四更，凌晨1～3时。

（28)苦:以......为苦，对.....感到辛苦。

（29）岂：难道。

（30）以：因为。

（31）过：过目。

（32）了：结束，完结。

（33）再：第二次。

（34）迄：始终，一直。

（35）且：况且。

（36）辄：就。

（37）陋：弊端。

（38）即：就。

（39）《史记》：我国第一部纪传体通史，西汉朝司马迁撰。

（40）以：认为。

（41）为：是。

(42) 会：包围。

（43）观：观赏。

（44）可欣可泣：值得欣喜值得悲泣。

（45）耳：罢了。

（46）没分晓：不懂道理。

（47）钝：迟钝，愚笨。

（48）传奇：这里指明清两代盛行的戏曲。

（49）及：以及。

（50）打油诗词：内容和词句通俗诙谐、不拘平仄韵律的旧体诗词；相传为唐朝张打油所创，因而得名。

（51）亦：也。

（52）复：又。

（53）寓目：观看，过目。

（54）悉：都。

（55）贮：贮藏。

（56）龌龊（wòchuò）：不干净，这里有品位低俗的意思。

（57）不得：不能够。

（58）洒然：畅快的样子。

（59）与我何与也：相关[1] 。

（60）暇：空闲。

（61）然：但是。

（62）惟：只有

《潍县署中寄舍弟墨第一书》郑燮 古诗简析

这封家书实际上是对“读书以过目成诵为能”的批驳，从而引导家中子弟树立读书必须深入研究的正确态度。 第一段作者便提出过目成诵“最是不济事”，表明了鲜明的态度。 第二段作者先是指出匆匆而读其实什么收获也没有，接着又以孔子、苏东坡、虞世南等人为事实论据，从正反两面论证，强调只有深入研读才能真正读懂书中真谛的道理。 第三段作者进一步论述“过目成诵”的另一弊端——“无所不诵”：不辨真伪精粗，一概成诵，结果只能成为“臭油坏酱悉贮其中”的“破烂厨柜”，论证了读书应该有所选择，取其精华，令读者的认识又深一层。

《潍县署中寄舍弟墨第一书》郑燮 翻译、赏析和诗意

读书如仅以过目成诵来显示才能，是最不中用的了。

眼看明白了，心却匆匆而过，人心只有一个，要应接诸多事物，哪里能够应付得过来，就像看台上的美女，看一眼就消失了，与我又有什么帮助呢？古往今来能够过目成诵的人，哪一个能比得上孔子？读《周易》到韦编三绝，不知翻阅过几百几千遍，书中精微的语言、深刻的道理，越探讨越明显，越钻研越深入，越是深入进去越没有止境。

虽然生知安行的圣，还不放弃像平庸之辈一样孜孜不倦地勤奋学习。

苏东坡读书不采用两遍，但是他在翰林院读《阿房宫赋》到四更，老吏苦的，东坡却依旧毫无倦意。

难道因为一过就是记，便了却其事！只有虞世南、张睢阳、张方平，一生读书不读两遍，终究也没留下什么佳作。

并且经过就背诵，又有无所不读的缺陷。

就是如《史记》一百三十篇中，以《项羽本纪》最为，而《项羽本纪》中，又因为巨鹿之战、鸿门宴、垓下之战最为。

反复阅读，让人欣喜，让人悲泣，都在这几段内。

如果一部《史记》，篇篇都读，字字都记，难道不是不懂事理的笨汉！另外，还有一些不伦不类的传闻故事，粗劣的戏曲作品，以及低俗诙谐的打油诗词等，也过目不忘，就如同厨房内的破烂柜橱一样，臭油坏酱全都放在里面，他的肮脏也不能忍耐。

注：以上翻译来自百度翻译

作者介绍

郑燮，清人。

郑板桥（1693-1765），原名郑燮，字克柔，号理庵，又号板桥，人称板桥先生，江苏兴化人，祖籍苏州。康熙秀才，雍正十年举人，乾隆元年（1736年）进士。官山东范县、潍县县令，政绩显著，后客居扬州，以卖画为生，为“扬州八怪”重要代表人物。

郑板桥一生只画兰、竹、石，自称“四时不谢之兰，百节长青之竹，万古不败之石，千秋不变之人”。其诗书画，世称“三绝”，是清代比较有代表性的文人画家。代表作品有《修竹新篁图》《清光留照图》《兰竹芳馨图》《甘谷菊泉图》《丛兰荆棘图》等，著有《郑板桥集》。

作者千古名句