诗词赏析
多次读到你的诗又总是觉得很好,等到看见你的气度品格更高于诗。
我一生也不愿意藏匿人家的长处,无论到哪里见人就会推荐你项斯。
注释
⑴项斯:《唐诗纪事》载:“斯,字子迁,江东人。始,未为闻人。……谒杨敬之,杨苦爱之,赠诗云云。未几,诗达长安,明年擢上第。”《全唐诗》收项斯诗一卷。
⑵度:次。
⑶标格:风采,指一个人的言语、行动和气度等几方面的综合表现。犹规范,楷模。晋葛洪《抱朴子·重言》:“吾特收远名于万代,求知己于将来,岂能竞见知于今日,标格于一时乎?”
⑷不解:不会。善:优点,这里指品质、言行、文学方面。
《赠项斯》杨敬之 古诗鉴赏
杨敬之的诗,《全唐诗》仅存二首,其中这一首极为后世传诵,并且因为众口争传,逐渐形成人们常用的“说项”这个典故。
关于项斯,《唐诗纪事》载:“斯,字子迁,江东人。始,未为闻人。……谒杨敬之,杨苦爱之,赠诗云云。未几,诗达长安,明年擢上第。”《全唐诗》收项斯诗一卷,此外也未见有何突出成就,只是因为杨敬之的这首诗,他才为后人所知。
杨敬之在当时是一个有地位的人,而这首诗却真心实意地推荐了一个“未为闻人”的才识之士。他虚怀若谷,善于发掘人才;得知之后,既“不藏人善”,且又“到处”“逢人”为之揄扬,完满地表现出了一种高尚的品德。
首句“几度见诗诗总好”,是衬垫之笔,也点出作者之知道项斯,是从得见其诗开始的;赏识项斯,又是从觉得其诗之好开始的。次句进一步写见到了本人以后,惊叹他“标格过于诗”,心中更为悦服。对项斯标格之好,诗不直写,却先提一句“诗好”,然后说“标格过于诗”,则其标格之好自不待言。“标格”包括外美与内美,即仪容气度、才能品德的统一。品评人应重在才德,古今皆然。下文便写到诗人对于项斯的美好标格,由内心的诚意赞赏发展到行动上的乐意揄扬。
“平生不解藏人善”,这句话很占身分。世间自有见人之善而不以为善的,也有见人之善而匿之于心,缄口不言,唯恐己名为其所掩的;诗人于此则都“不解”,即不会那样做,其胸襟度量之超出常人可见。他不只“不解”,而且是“平生不解”,直以高屋建瓴之势,震动世间一切持枉道、怀忌心的小人。诗人对于“扬人之善”,只是怎么想便怎么做,不曾丝毫顾虑到因此会被人讥为“互相标榜”;怎么做便又怎么说,也不曾丝毫顾虑到因此会被人讥为“自我标榜”。其古道热肠,令人钦敬。做了好事,由他自己说出,更见得直率可爱。本来奖掖后进,揄扬人善,一向传为美谈,诗人自为之而自道之,也有自作表率、劝导世人之意。
此诗语言朴实无华,所表现的感情高尚美好。正因为这种难得的、可贵的诗情,它才能广泛流传,成为赠友诗中的上品。
《赠项斯》杨敬之 古诗创作背景
杨敬之的诗,《全唐诗》仅存二首,其中这一首极为后世传诵,并且因为众口争传,逐渐形成人们常用的“逢人说项”这个典故。这是一首诗人之间的赠答诗。关于项斯,《唐诗纪事》载:“斯,字子迁,江东人。始,未为闻人。……谒杨敬之,杨苦爱之,赠诗云云。未几,诗达长安,明年擢上第。”《全唐诗》收项斯诗一卷,此外也未见有何突出成就,只是因为杨敬之的这首诗,他才为后人所知。
《赠项斯》杨敬之 翻译、赏析和诗意
几度被《诗经》诗总喜欢,及观标格过于诗。
平生不解藏人善,到处逢人说项斯。
注:以上翻译来自百度翻译
作者介绍
杨敬之,唐人。
相关诗句
《寄贾岛(一作张籍赠项斯诗)》[唐代] 杨敬之
尽日吟诗坐忍饥,万人中觅似君稀。
僮眠冷榻朝犹卧。
驴放秋田夜不归。
傍暖旋收红落叶,觉寒犹著旧生衣。
曲江池畔时时到,为爱鸬鹚雨后飞。
《寄贾岛(一作张籍赠项斯诗)》[唐代] 杨敬之
尽日吟诗坐忍饥,万人中觅似君稀。
僮眠冷榻朝犹卧。
驴放秋田夜不归。
傍暖旋收红落叶,觉寒犹著旧生衣。
曲江池畔时时到,为爱鸬鹚雨后飞。
《赠项斯(一作王建诗,题云赠贾岛)》[唐代] 杨敬之
端坐吟诗忘忍饥,万人中觅似君稀。
门连野水风长到,驴放秋原夜不归。
日暖剩收新落叶,天寒更著旧生衣。
曲江亭上频频见,为爱鸬鹚雨里飞。
作者千古名句
效小节者不能行大威,恶小耻者不能立荣名。
出自《战国策·齐六·燕攻齐取七十余城》[唐代] 杨敬之
江水浸云影,鸿雁欲南飞。
出自《水调歌头·隐括杜牧之齐山诗》[唐代] 杨敬之
遇沉沉不语之士,且莫输心;见悻悻自好之人,应须防口。
出自《菜根谭·概论》[唐代] 杨敬之
何当重相见,樽酒慰离颜。
出自《送人东游》[唐代] 杨敬之
近水知鱼性,近山识鸟音。
出自《》[唐代] 杨敬之
但知行好事,莫要问前程。
出自《天道》[唐代] 杨敬之
孤鸿海上来,池潢不敢顾。
出自《感遇十二首·其四》[唐代] 杨敬之
星依云渚溅溅,露零玉液涓涓,宝砌哀兰剪剪。
出自《天净沙·星依云渚溅溅》[唐代] 杨敬之
计功而行赏,程能而授事
出自《韩非子·八说》[唐代] 杨敬之
白日来深殿,青云满后尘。
出自《寄李十二白二十韵》[唐代] 杨敬之