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劝学诗

作者:赵恒 朝代:宋代 收录时间:2024-11-16

富家不用买良田,书中自有千锺粟。

安居不用架高堂,书中自有黄金屋。

出门莫恨无人随,书中车马多如簇。

娶妻莫恨无良媒,书中自有颜如玉。

男儿若遂平生志,六经勤向窗前读。

劝学诗

诗词赏析

《劝学诗》赵恒 古诗简析

“黄金屋”指代荣华富贵的生活,“颜如玉”指代美貌的女子。

“书中自有黄金屋,书中自有颜如玉”概括了过去许多读书人读书的目的和追求。其实列举这两者只是一种借代的说法,它们是一朝金榜题名出人头地后最具代表性的收获,这里也就代指出人头地。古代许多读书人读书的目的求的就是一个出人头地。所以人们也就常用这句话鼓励别人或子女读书。

字里行间给我们的启示是读书考取功名是当时人生的一条绝佳出路。用现代理念去解释,读书就是接受教育,教育是社会的一个功能,让学生掌握知识学能,以投身社会,服务人群。

《劝学诗》赵恒 翻译、赏析和诗意

富贵人家不用买良田,书中自有千钟粮食。

安居不用架高堂,书中自有黄金金屋。

出门没有遗憾的是没有人跟随,书中车马多如簇。

娶妻莫遗憾没有好媒人,读书可以让人得到如玉般美貌的妻子。

男孩如果遂平生志向,六经勤向窗前读。

注:以上翻译来自百度翻译

作者介绍

赵恒,宋人。

赵恒(968年12月23日-1022年3月23日),宋朝第三位皇帝(997年5月8日—1022年3月23日在位),宋太宗第三子,母为元德皇后李氏。初名赵德昌,后改赵元休、赵元侃。

赵恒历封韩王、襄王和寿王,曾任开封府尹。至道元年(995年),被立为太子,改名恒。至道三年(997年),赵恒即位。赵恒即位之初,任用李沆等为相,勤于政事。景德元年(1004年),辽朝入侵,宰相寇准力排众议,劝赵恒亲征,双方会战距都城东京三百里外之澶渊。局势有利于北宋,但因赵恒惧于辽的声势,并虑及双方交战已久互有胜负,不顾寇准反对,以每年给辽一定金银为“岁币”于澶渊定盟和解,史称“澶渊之盟”。此后,北宋进入经济繁荣期,史称“咸平之治”。赵恒在位后期,任王钦若、丁谓为相,二人常以天书、符瑞之说荧惑朝野,赵恒也沉溺于封禅之事,广建宫观,劳民伤财,致使社会矛盾加深,使得北宋的“内忧外患”问题日趋严重。

乾兴元年(1022年),赵恒驾崩,年五十五,在位二十五年。谥号为文明章圣元孝皇帝,庙号真宗。葬永定陵。后累加谥至膺符稽古神功让德文明武定章圣元孝皇帝。

赵恒好文学,善书法。著名谚语“书中自有黄金屋,书中自有颜如玉“即出自他《励学篇》,其目的在于鼓励读书人读书科举,参政治国,使得宋朝能够广招贤士治理好天下。有《御制集》三百卷,今仅存《玉京集》六卷。《全宋诗》录其诗二十二首。

相关诗句

《云安监劝学诗》[宋代] 赵恒

云安古汤谿,□□□□滨。

无室不盐烟,无民不樵薪。

士子独希少,锥刀事艰辛。

我因沿檄来,暇日聊咨询。

谿山秀且清,湛碧高嶙峋。

衣冠杳不报,敢问夫何因。

盛言汉廷尉,有语诒乡邻。

三牛对马岭,有井无贵人。

斯言既笃信,诗礼不复闻。

我闻为咨嗟,此语深非仁。

儒风一旦扫,有甚遭烧焚。

因言廷尉者,其生岂不神。

既禀神灵姿,宁非贤圣伦。

安得鄙俚语,千载愚斯民。

斯民有幸氏,贵岂无足尊。

唐皇上柱国,伪蜀掌丝纶。

遗诰尚可考,苗裔亦诜诜。

后生宜可畏,况逢尧舜辰。

如何三百年,自弃甘煨尘。

前贤不知慕,俚语常书绅。

不知非格言,野老相因循。

为言听我语,蜀氏初顽嚣。

文翁为益州,化蜀与维新。

英才出王马,继世扬子云。

词章霭当世,至今耀清芬。

自尔吾蜀士,文学多彬彬。

乃知汤谿上,未必无国珍。

琢磨始成器,匪即为荆榛。

我虽非文翁,志使风俗淳。

亦非好辩者,示劝聊谆谆。

公侯宁有种,自致唯斯文。

蜀学乃孤陋,师友须隆亲。

又当听我言,既学须能勤。

不勤如不学,勤学始成身。

窜兮世巨儒,达兮国名臣。

唯恐学不至,学必无沈沦。

如不学为名,不如复煎熏。

十室有忠信,见者希能遵。

会观集岁后,俊造来誾誾。

一成诗礼乡,举充观国宾。

《劝学诗》[宋代] 赵恒

斗大黄金印,天高白玉堂。

不因书万卷,那得近君王。

《劝学诗/偶成》[宋代] 赵恒

少年易老学难成,一寸光阴不可轻。

(一作:少年易学老难成)

未觉池塘春草梦,阶前梧叶已秋声。

《劝学诗》[宋代] 赵恒

三更灯火五更鸡,正是男儿读书时。

黑发不知勤学早,白首方悔读书迟。

作者千古名句

食者,民之本也;民者,国之本也;国者,君之本也。

出自《淮南子·主术训》[宋代] 赵恒

已觉秋窗秋不尽,那堪风雨助凄凉!

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浮天水送无穷树,带雨云埋一半山。

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时见归村人,沙行渡头歇。

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任翠幄张天,柔茵藉地,酒尽未能去。

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易求无价宝,难得有情郎。

出自《赠邻女 / 寄李亿员外》[宋代] 赵恒

情者文之经,辞者理之纬;经正而后纬成,理定而后辞畅:此立文之本源也。

出自《文心雕龙·情采》[宋代] 赵恒

子贡之无谄,原思之坐弦,是贤人守贫穷之法。

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人之生利也,然且犹尚有节;葬埋者,人之死利也,夫何独无节于此乎?

出自《墨子·22章 节用(下)》[宋代] 赵恒

事属暖昧,要思回护他,着不得一点攻讦的念头。

出自《格言联璧·接物类》[宋代] 赵恒

劝学诗

富家不用买良田,书中自有千锺粟。安居不用架高堂,书中自有黄金屋。出门莫恨无人随,书中车马多如簇。娶妻莫恨无良媒,书中自有颜如玉。男儿若遂平生志,六经勤向窗前读。
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