人有亡斧者
人有亡斧者,意其邻人之子。
视其行步,窃斧也;视其颜色,窃斧也;听其言语,窃斧也;动作态度,无为而不窃斧者也。
俄而掘其沟而得其斧,他日,复见其邻之子,其行动、颜色、动作皆无似窃斧者也。
诗词赏析
有个人丢了一把斧子,他怀疑是他的邻居家的儿子偷去了,他看到那人走路的样子,像是偷斧子的;看那人脸上的神色,像是偷斧子的;听他的言谈话语,像是偷斧子的;一举一动,没有一样不像是偷斧子的人。不久,他挖掘山沟时却找到了自己的斧子。之后有一天又看见他邻居的儿子,就觉得他的行为、表情、动作,都不像偷斧子的人。
注释
者:有个丢掉斧子的人。
亡:丢掉,丢失。
意:同"臆",估计,怀疑,猜想。
谷:山谷,地窑。
其:指代邻人之子。
窃:偷盗。
无为而不窃斧也:没有一样不像偷斧子的人。
他日:另一天。
复:再,又。
无似窃斧者:没有一点像偷斧子的样子。
俄而掘其沟而得其斧:不久,(他)挖掘那山谷却找到了自己的斧子。
俄:一会儿,不久。
视:看。
皆:都。
行动:走路的姿势。
颜色:表情。
《人有亡斧者》吕不韦 撰 古诗故事
《《人有亡斧者》吕不韦 撰 古诗》讲述的 从前有个人丢了一把斧子,他怀疑是邻居家的儿子偷去了,他看到那人走路的样子,是偷斧子的;看那人脸上的神色,是偷斧子的;听他的言谈话语,是偷斧子的;一举一动,没有一样不像偷斧子的人。不久,他挖掘那山谷(土地时)却找到了自己的斧子。第二天又看见他邻居的儿子,就觉得他行为、表情、动作,都不像偷斧子的人。
这则寓言说明,主观成见,是认识客观真理的障碍。当人以成见去观察世界时,必然歪曲原来客观事物的原貌。准确的判断来源于对客观事实的调查,而不是主观的猜想。
不要多疑,重要的是要从实际出发,摆正自己的心态。
不要随便猜疑别人。
《人有亡斧者》吕不韦 撰 古诗意义
《说符》宣扬了先秦道家“理无常是,事无常非",以“道”修身等思想观点。 《人有亡铁者》这则寓言,作者批判了那种根据主观臆测去观察事物的思想方法,在此同时,论述归结到“心术”、“立道”的命题上去,符合了《说符》全篇的宗旨。
这则寓言,讽刺那些带着有色眼镜观察事物、凭“想当然”作出判断的主观唯心主义者。
《人有亡斧者》吕不韦 撰 翻译、赏析和诗意
有个人丢了一把斧子的人,想到他邻居的儿子。
看他走路,偷斧子的;看他脸色,偷斧子的;听他说话,偷斧子的;动作态度,无为而不像偷斧子的人了。
一会儿挖的沟而得到他的斧头,有一天,又看见他邻居的儿子,他的行动、表情、动作都不像偷斧子的人了。
注:以上翻译来自百度翻译
作者介绍
作者千古名句
靠山吃山,靠水吃水。
出自《醒世恒言·卷三》[先秦] 吕不韦 撰
愈拜稽首蹈且舞,金石刻画臣能为。
出自《韩碑》[先秦] 吕不韦 撰
处颠者危,势丰者亏
出自《论衡·卷一·累害篇》[先秦] 吕不韦 撰
位卑未敢忘忧国,事定犹须待阖棺。
出自《病起书怀》[先秦] 吕不韦 撰
绛唇珠袖两寂寞,晚有弟子传芬芳。
出自《观公孙大娘弟子舞剑器行》[先秦] 吕不韦 撰
良医不能救无命,强梁不能与天争
出自《后汉书·列传·苏竟杨厚列传上》[先秦] 吕不韦 撰
海水尚有涯,相思渺无畔。
出自《相思怨》[先秦] 吕不韦 撰
小桥横截,缺月初弓。
出自《沁园春·灵山斋庵赋时筑偃湖未成》[先秦] 吕不韦 撰
牧童骑黄牛,歌声振林樾。
出自《所见》[先秦] 吕不韦 撰
唯有长江水,无语东流。
出自《八声甘州·对潇潇暮雨洒江天》[先秦] 吕不韦 撰