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人有亡斧者

作者:吕不韦 撰 朝代:先秦 收录时间:2024-11-16

人有亡斧者,意其邻人之子。

视其行步,窃斧也;视其颜色,窃斧也;听其言语,窃斧也;动作态度,无为而不窃斧者也。

俄而掘其沟而得其斧,他日,复见其邻之子,其行动、颜色、动作皆无似窃斧者也。

人有亡斧者

诗词赏析

有个人丢了一把斧子,他怀疑是他的邻居家的儿子偷去了,他看到那人走路的样子,像是偷斧子的;看那人脸上的神色,像是偷斧子的;听他的言谈话语,像是偷斧子的;一举一动,没有一样不像是偷斧子的人。不久,他挖掘山沟时却找到了自己的斧子。之后有一天又看见他邻居的儿子,就觉得他的行为、表情、动作,都不像偷斧子的人。

注释

者:有个丢掉斧子的人。

亡:丢掉,丢失。

意:同"臆",估计,怀疑,猜想。

谷:山谷,地窑。

其:指代邻人之子。

窃:偷盗。

无为而不窃斧也:没有一样不像偷斧子的人。

他日:另一天。

复:再,又。

无似窃斧者:没有一点像偷斧子的样子。

俄而掘其沟而得其斧:不久,(他)挖掘那山谷却找到了自己的斧子。

俄:一会儿,不久。

视:看。

皆:都。

行动:走路的姿势。

颜色:表情。

《人有亡斧者》吕不韦 撰 古诗故事

《《人有亡斧者》吕不韦 撰 古诗》讲述的 从前有个人丢了一把斧子,他怀疑是邻居家的儿子偷去了,他看到那人走路的样子,是偷斧子的;看那人脸上的神色,是偷斧子的;听他的言谈话语,是偷斧子的;一举一动,没有一样不像偷斧子的人。不久,他挖掘那山谷(土地时)却找到了自己的斧子。第二天又看见他邻居的儿子,就觉得他行为、表情、动作,都不像偷斧子的人。

这则寓言说明,主观成见,是认识客观真理的障碍。当人以成见去观察世界时,必然歪曲原来客观事物的原貌。准确的判断来源于对客观事实的调查,而不是主观的猜想。

不要多疑,重要的是要从实际出发,摆正自己的心态。

不要随便猜疑别人。

《人有亡斧者》吕不韦 撰 古诗意义

《说符》宣扬了先秦道家“理无常是,事无常非",以“道”修身等思想观点。 《人有亡铁者》这则寓言,作者批判了那种根据主观臆测去观察事物的思想方法,在此同时,论述归结到“心术”、“立道”的命题上去,符合了《说符》全篇的宗旨。

这则寓言,讽刺那些带着有色眼镜观察事物、凭“想当然”作出判断的主观唯心主义者。

《人有亡斧者》吕不韦 撰 翻译、赏析和诗意

有个人丢了一把斧子的人,想到他邻居的儿子。

看他走路,偷斧子的;看他脸色,偷斧子的;听他说话,偷斧子的;动作态度,无为而不像偷斧子的人了。

一会儿挖的沟而得到他的斧头,有一天,又看见他邻居的儿子,他的行动、表情、动作都不像偷斧子的人了。

注:以上翻译来自百度翻译

作者介绍

作者千古名句

靠山吃山,靠水吃水。

出自《醒世恒言·卷三》[先秦] 吕不韦 撰

愈拜稽首蹈且舞,金石刻画臣能为。

出自《韩碑》[先秦] 吕不韦 撰

处颠者危,势丰者亏

出自《论衡·卷一·累害篇》[先秦] 吕不韦 撰

位卑未敢忘忧国,事定犹须待阖棺。

出自《病起书怀》[先秦] 吕不韦 撰

绛唇珠袖两寂寞,晚有弟子传芬芳。

出自《观公孙大娘弟子舞剑器行》[先秦] 吕不韦 撰

良医不能救无命,强梁不能与天争

出自《后汉书·列传·苏竟杨厚列传上》[先秦] 吕不韦 撰

海水尚有涯,相思渺无畔。

出自《相思怨》[先秦] 吕不韦 撰

小桥横截,缺月初弓。

出自《沁园春·灵山斋庵赋时筑偃湖未成》[先秦] 吕不韦 撰

牧童骑黄牛,歌声振林樾。

出自《所见》[先秦] 吕不韦 撰

唯有长江水,无语东流。

出自《八声甘州·对潇潇暮雨洒江天》[先秦] 吕不韦 撰

人有亡斧者

人有亡斧者,意其邻人之子。视其行步,窃斧也;视其颜色,窃斧也;听其言语,窃斧也;动作态度,无为而不窃斧者也。俄而掘其沟而得其斧,他日,复见其邻之子,其行动、颜色、动作皆无似窃斧者也。
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