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吴晓波演讲稿(2篇范文)

发布时间:2022-02-14 15:54:05 查看人数:55

吴晓波演讲稿(2篇范文)

第1篇 吴晓波励志演讲稿:把世界交给80后

大家好,你们对我好一点,我首先要感谢许维,他允许我在这么一个商业科技的大会上来讲那么一个不靠谱的话题。其实我也不太愿意讲这句话,因为我是60后,觉得这个世界还挺好的,但是也不得不讲,因为时间到了,讲完了,吃吃饭。

我记得我读大学的时候,读过一本书,其中有一句话我记得很深,马克在战壕里对另外一个人讲,我们这一代人是否比上一代人更值得信任。一代人重要的使命就是把上一代人干掉,只是干掉的方式不一样而已。

我大学毕业的时候分配到一家全国最大的一家通讯社,里面有两位我的前辈,一位是离休干*,一位是50年左右的人,我上班第一天领导就给了我一个热水瓶,上班的时候,你到传达室,每个人排队,拿自己的水瓶上去写稿采访,下班的时候再把水瓶拎下来......所以我觉得不能这么过。

记得工作没几年就买了一台电脑,电脑这个事在整个大院里面就变成特别大的新闻。我们的单位特别好,他分配你所有的东西,除了你老婆以外。然后买台电脑回去,我那两个前辈跟我讲说,单位什么都发给你,你干吗还要用电脑呢?后来他们知道了,因为我有了电脑,我写的更快,赚的钱就多,还可以保存很多东西。后来我买了商品房,他们又疯了,单位分你房子了,你还买另外一个房子?

我们知道,中国从1978年到今天改革开放36年,我们可以问自己一个问题,36年我们国家最幸运的一代人是哪一代人?我仔细算了一下是1962-1975年出生的人。

为什么说这一代人是最幸运的呢?

第一,我们这一代人没有遭遇过饥荒。到了70年代中期以前,中国是允许人口出生的,1976年中国开始计划生育。中国正式把计划生育变成一个基本国策,我以前到农村支教过,我眼看过六个月大的妇女,几个干*拉她去医院引产。

第二,我们是接受了完整的高等教育。1962年以前出生的,他的小学、中学、大学都是不完整的。

第三,我们享受了所有的转型福利。中国从1980年代进入转型社会,我们享受过国家分配给你的房子,也享受过商品房的福利,也享受过创业的机会,所以我们享受过所有转型的经历。有一年我碰到胡润,我让他算一下,中国排名1000名的富豪平均年龄是多少?80%是1962-1975年的那波人,里面属兔子最多,都是1963年出生的。这一波人是当今全世界所有国家里面,拥有财富最多的一群人,而且是最年轻的一群人,我们跟美国比,要年轻10岁左右,跟日本比年轻12岁左右,就是中国拥有年轻富豪最多的一波人。这波人在再造中国过程中,发动了互联网的奇迹。

各位,你们未来的使命就是把他们干掉。像马云、张朝阳是最大年纪的,是1964年出生的。特别有意思的是这波人创办互联网基本上都是发生在1998年二季度到1999年四季度的18个月时间,这个时间段是中国互联网的一个奇迹时刻,全部在这个时间窗口,所以他们发动了互联网。

讲了那么多获利者,接下来我觉得世界开始出现大的变化,在发生哪些变化呢?

第一,创业的人开始改变了。我有一次到淘宝去调研,淘宝研究院跟我讲,淘宝这些中小企业主(卖家),大概是600-800万之间,这波人当中85%以上是80后。中国现在个体工商户有3600万,每年创业的企业大概在2500万以下,就是年营业额在500万以下的微小企业,那100%是80后,所以80后成为了创业最主要的人群。那么谁在消费?绝大多数都是80后。所以80后不但成为创业的主力,同时成为了消费的主力。

第二,谁在流动?我有一次碰到华住,其中旗下汉庭酒店,去年汉庭酒店一年客流量72%是80后,那意味着在全中国一线城市旅游、游玩的人大部分是80后。

还有,谁在创新?我们很多商业模式,生活模式,甚至我们的语言。

所以整个世界的基本盘在发生大的变化,过去20多年里,中国的商业世界,老百姓的消费模型,创业模型,消费模型,甚至思维方式都是由1962-1975年这批人所决定的。因为我们创造了这个世界,这个世界就是由我们的价值观所构成的。但是当消费、流通、创业的人群不同的时候,原来的商业模式都会颠覆掉。

50后、60后他们最大的恐惧是什么?他们跟你们不是一伙的。未来5-2019年里中国整个商业界会被彻底颠覆掉,那些老同志可以洗洗睡觉去了。

接着我们来看,有哪些在80后、90后世界里,商业逻辑有哪些在发生改变?

第一,一切商业都将互联网化。这是一个特别厉害的一件事情,我是做传统出版业,20多年一直在写书的人。我发现最麻烦的是什么,中国60后、50后的80%以上会用电子书,连获取图书的渠道都不见了。所谓商业的互联网化,我认为由两部分构成。第一,企业将重新构建跟消费者之间的关系。第二,企业会利用互联网工具改造企业内部的流程。像明道所提供的工具,就是企业内部的一个互联网化。它是一个内外的完全互联网改造。如果这两个改造不完成的话,传统的制造业和传统的服务业都会覆灭掉。我认为在未来五年左右,传统制造业,50%的制造会破产。

我最近在浙江和江苏调研,他们最近在做强制性的产业淘汰,高劳动力成本,高污染的中小型企业最近大规模的倒闭。有一个官员跟我讲,最近航空卫星拍下来,拍到江苏省和浙江省有些县像被原子弹炸过一样,全部的厂房被拔掉,造成很多人失业,但是我认为阵痛是好的。剩下来的是那些有科技含量的,善待员工的,提供未来商品的企业才能应该生存下来。在这个淘汰过程中,信息化革命给到我们很大的福利,不会利用这些工具的企业都将离开这些舞台。

第二个,一切品牌都将人格化。这要感谢乔布斯同学,所谓品牌人格化,将近由消费品时代进入到粉丝时代。中国1984年的时候,有一批人创业,王石、张瑞敏、柳传志等等,这批人他们第一次重视了消费者,1984年张瑞敏在工厂里面把一批不合格的产品砸掉了,是说未来离开这个工厂的产品必须是合格的产品,次品是不能出厂的。在此之前,中国的不合格商品是可以出厂的,当时是有正品柜台和次品柜台的。但是张瑞敏砸冰箱之后,消费者建立了正品的文化思想。但是在今天已经不行了,现在大家要的不是一个标准件。

前两天我去首都机场,我从过道拎着箱子经过的时候,旁边经过了一个非常大的广告屏幕,是一个手机广告屏,打扮一个像外星人的女人拿着手机,当我又走过一个手机广告屏的时候,我走过去就在想,如果这两个品牌的logo互换一下,我们能搞得清楚谁是谁吗?我们是不知道的。

今天我们能够容忍产品是有缺陷的,我们希望你这个企业经营这个产品,能够越来越好,所以“消费者是上帝”这个概念到现在是不存在的。这个消费者是谁呢?应该是我们的兄弟姐妹,我们的朋友。所以这些品牌可能未来都会被淘汰掉。

第三个,一切消费都将娱乐化。我是一个很早就开始写专栏的人,最开始给报纸写,后来给杂志写,后来给新闻门户写专栏,结果我服务过的这些报纸、杂志、门户都差不多死掉了,这是让我挺悲哀的一件事情。所以我想了好久,应该怎么办呢?这个月我开了一个自媒体,我要用微信来写。我的作品,我只会写非常严肃的财经作品,然后我要做一个视频,我那个团队全部是85后,他给我们提建议说:吴老师,你的视频肯定没人看?他们就在我们财经频道里面加了一个很丑陋的东西,我一边在讲非常严肃的宏观经济的事,他在旁边吐槽。然后给我一个约束说,所有的吐槽都不能更改的,所以大家以后看到的吐槽都是未经我授权的。

其实中国很多企业家不会讲冷笑话,所以我说,不会讲冷笑话的企业家一定是没有未来的企业家。

第四个,一切流行都将城乡一体化。我在很多年里面研究过中国的快速消费品和耐度消费品。第一个,你先付钱?还是我先付钱?因为中国人是没有信用习惯的。第二个,中国960万平方公里,疆域太大,所以传统的最牛逼的企业是我从上海1块钱生产的水拉到拉萨去卖,还能赚到钱,就是中国最赚钱的企业,这个人就是宗庆后。

你为了形成这样的信用模式和物流模式,首先你要建立3-6级左右的经销商的利益共同体,第二个,你要在全国各地建立你的分销仓储,建立物流体系,配销体系才能完成。往往一个企业要把产品卖到全中国,首先在北上广深打广告,在7-10个大中型城市寻找经销商,五六年以后进入三级市场,十年以后大概全国铺完。

美国最牛逼的两家企业可口可乐和宝洁用了二十年时间才做到。但是今天有了互联网之后,哪怕是农村,他可以第一时间和上海的小朋友一起知道,耐克在哪一天发布了限量版的球鞋,然后通过虚拟支付就可以获得这双鞋。今年宝洁大幅度的裁员,这是宝洁进入中国三十年从未见过的事情。

在互联网前提下,整个物流和信用支付状况发生了彻底变化,所有消费有可能城乡一体化,各位这是一个巨大的福音。我如果出一本书,通过新华书店,能卖到100万就了不起了。但是在未来互联网和电子化的状况下,很可能未来有1000万到5000万的人愿意看我的书,哪怕他支付1块钱,5毛钱,我也能迅速成为一个大富翁。

最后跟大家谈一谈,各位跟我有什么区别?世界很快就要交付到各位手上了,我还有两句话跟大家讲。你跟我们有什么不同呢?我觉得有一些还是不同的。

第一,我希望各位比我们这一代人更相信常识。我们50后、60后这一代人相信奇迹。在过去二十年里面,中国人曾经有过三个人,在他31周岁的时候成为了中国的首富:黄光裕、陈天桥、丁磊。我有一个同龄人,他跟我讲:每天晚上六点钟的时候,我盘腿架在床上,我在想,我已经31岁了,为什么还没有成为中国首富?所以我们这一代人比较相信奇迹,比较相信一些非常特殊的方式。所以我希望各位能够跟我们不一样,因为中国到今天,大家不幸的是,中国现在整个经济成长已经进入到7%的环节,而在我们像各位这个年龄,中国经济增长是超过10%。所以中国已经到了中速成长的层级,中国中产阶级大概1.2亿人,所以开始相信常识的时代出现了。

第二点,我希望各位更能相信自己。我们50后、60后、70后还相信组织,还相信国家。同志们,我现在才知道了,这些都是不可靠的。没有一个组织是可靠的,没有一个政*是可靠的,没有一个组织者是可靠的,没有一个演讲者是可靠的,所以我们要相信自己。

第三,我们要更相信民主。我女儿是90后,我跟她最大的区别是什么呢?在少年时期,我从幼儿园到小学到中学到大学,我的班长都是班主任分配的。但我女儿那一波目前他从幼儿园、小学到高中,所有的班长、班干*都是选举产生的,这是一个特别大的区别。他会选举他们的班长,成年以后就会选举公共组织的领导人。

我女儿有一天要入共青团,她说:爸爸,她让我写入团申请书。我说:你知道什么是共青团呢?她说:不知道。你信仰共青团吗?她说:不信仰。那你为什么要入团呢。

因为从小有了这样一些民族的基因在里面,所以我想各位这一代人,更要相信民主,相信自由,相信这个世界上的确存在普世价值。中国特色存在的前提一定不是跟全球的普世价值进行抵抗,而是融合。怎么能够跟全球一起和谐的进步,是我们这一代人需要解决的问题,而这个问题不是专制能够解决的,哪只有一条路可以解决,那就是民主。

第四点,你们这一代人比我们更懂得享受。创业很苦,无论是拍电影、写作、办企业都是非人的生活,但是一个人走向成功,如果牺牲生活作为代价,我跟各位讲,是不值得的。

前两天参加一个论坛,一个60后的朋友跟我在一起,他是全国最大旅游酒店的董事长,他说:我是一个特别敬业的人,我的工作,成就都是通过勤奋努力获得的。在过去20年里面,每年大年三十儿都是跟公司员工一起过的。

一个女人为你生儿子生女儿,结果二十年的大年三十儿都没有陪她渡过,那你的成功是不值得的。有一年我去美国跟一个企业家朋友过海关,他是1964年生人,那把企业卖掉获得20多个亿。前面有一个美国人,带着一个三岁的小孩给海关官员看。我那个朋友突然掉眼泪,他说:我已经不记得那么大的时候,我女儿和儿子长得什么样子了。所以各位大年三十儿还是要跟自己的亲人度过,如果你有小孩,看着他一起长大,那个快乐和你获得荣誉和财富的快乐同样重要,或者说更加重要。

最后分享给大家一句话:各位这一代人是比我们这一代人更值得信任。我的演讲完了,谢谢大家。

我们接着就要说明一下,到底甚么是爱。我们谈到爱的时候,把它缩小范围到我跟他人之间的一种相爱。它有四个特点,同学们现在很年轻,先听听看,尽可能往了解。

首先,爱是一种自我的投进。假如我爱一个人只是给他钱,只是给他东西。这叫做甚么?施恩。由于我自己没有投进嘛,所以有些父母亲给孩子钱,但自己不见得关心。同学们还年轻,有时候就发现说似乎你更希看得到父母的关心,但是万一父母不能关心的话,怎样办呢?就很为难。我一个朋友他也是教书的,他跟我说,他儿子念大学,每次回家的时候跟他说:“老爸,最近好吧”?他就说“你要多少钱”?为甚么?由于平常他跟儿子没有甚么沟通啊,儿子碰到他也不太讲甚么话,所以儿子一说“老爸,最近好吧”?他就知道儿子要钱了。就似乎密码,你的通关密码,你说对了,就给你钱。这样的关系我觉得不太理想,你最好怎样样呢,平常多相互沟通,一定要让自己的生命可以投进到对方的世界,所以假如你今天要爱一个人,包括亲情、友谊和爱情,都一样。一定要有自我的投进,跟他人之间有一种互动,由于相爱是一种关系。关系是甚么意思呢?任何关系出现的时候,关系双方都会改变。比如说你熟悉一个新朋友,你固然会问他手机几号呀?怎样联络呀?假如既没有手机号码也没有联络,你跟他几年没见面,那怎样叫朋友呢?所以真实的朋友出现的时候,彼此之间相互干怀,生命就多几个支点,可让你碰到任何事情,有快乐的事,可以分享;有痛苦的事,可以分担。人生不是风平浪静的,风平浪静的也不是人生。所以你学习成长的进程一定要记得,快乐固然很好,但是痛苦也是生命里面不可缺少的元素啊!包括生离死别,包括我们的身体有了题目,年纪渐渐朽迈,最后面临终点,也都是我们会面对的题目。所以我们看待人生的时候固然年轻的时候比较乐观,比较布满希看,但是也要知道生命的阴影、生命的负面的处境,这样你的生命才比较平衡,你跟他人来往的时候,也比较愿意说我要在主体上,我的自我要投进,跟他人构成一种相互深进的关系。

怎样样的关系呢?这是第二点,要相互干怀,一起成长。同学们今天在一起,同班同学很多是好朋友。为甚么?由于一起学习。千万不要小视学习这两个字,当你学习的时候跟同学一起,有一样的老师、一样的校园,有题目的时候大家一起来思考。有甚么校园里面欢乐的事情,同学们组队参加各种比赛得奖了,或有人得到甚么样的荣誉,大家都觉得誉有荣焉,这类感觉叫做甚么?叫做回属感。觉得我们是一个团体,没有人不需要团体,团体的气力比个人要大多了,所以我们要知道,要一起学习、一起成长。人最宝贵的是甚么?在《论语》里面,孔子的学生曾参说过一句话,他说:君子以文会友,以友辅仁。君子之间来往的时候要以文,文代表文艺,文学、艺术都在内。我们在一起谈题目呢,就要谈谈文学、谈谈艺术。四川是好地方啊,也就是古代所称的“巴蜀之地”呀。我们都听到了,自古文人多进蜀,很多有名的作家在这个地方写出伟大的作品,我们稍微一思考就知道,像李白、像苏东坡这些人,都是了不起的天才啊。他们的作品就在这块地上出现的。可以想象,当他们跟各位同学一样,看到这些名山东大学川,看到自然风景,看到各种奥妙的植物跟动物的时候,他们内心遭到的启发有多大。当他们跟朋友们相互来往的时候、相互思念的时候,下笔所写的文章也能够启发我们,让我们感觉到心灵的一种震动。所以我们在年轻的时候要知道,一起学习是人生最快乐的事情。文学、艺术大家谈一谈,会觉得生命很充实。孔子夸大“益者三友”是哪三友啊?上次我来的时候印象深进,由于同学们对古典的,像《论语》、《孟子》的材料,背得很熟习啊。益者三友,友直、友谅、友多闻。三种朋友有益,第一种,朋友非常得正直;第二种,友谅,朋友讲诚信,也能够体谅;第三种,友多闻。朋友呢,博学多闻。当你要求有这样的朋友的时候,你不要忘记,你自己也要成为这样的朋友,否则他人为甚么跟你来往呢?所以我们在谈到说人与人相处,除自我投进之外呢,还要相互关怀,一起学习、一起成长,这个路才可以走得远。

第三个,还要自我提升。我们讲自我提升是由于感情像光亮一样,会照亮一个人内在的自我。同学们可以思考一下,假如一个老师说我很欣赏你,你马上就觉得自己的生命被照亮了。由于平常你不觉得自己有甚么特别,假如你父母说,你一定可以做到,你马上觉得有一种气力鼓励自己。为甚么?由于父母年纪大,老师是我们的长辈,他一看就知道你有某一方面的才华可以发挥。通常我们自己不见得了解,我们只是年轻人嘛,好好念书,好好听话,过我们的日子,等到父母还有先辈、长辈告知我们说,你是一个值得肯定的孩子,或是你自己交朋友的时候,发现有朋友特别欣赏你,这类欣赏也会让你感觉到生命的振奋。为甚么?代表你的价值被发现了,你尽不会喜欢一个毫无价值的人,所以被你喜欢的人一定有某种价值被你发现了。你发现了以后呢,由于你的关怀使他这一方面产生一种自信,这是爱的最大的气力。

所以柏拉图说过一句话,他说恋爱是神圣的疯狂。很多人都喜欢“神圣”两个字,但是不喜欢“疯狂”这两个字,我说明一下,甚么叫疯狂,平常你过日子都是照自己的习惯来安排生活,然后有一天有一个人对你很有好感,你忽然觉得自己很特别,他怎样对我很好呢?一定是我有过人的地方啊。你就会觉得甚么?开始收敛自己,把自己的优点表现出来。所以西方学者研究恋爱的时候,他主张有二度结晶的说法,第一度结晶是甚么?第一度结晶就是我从小对异性的好感跟向往,我会集中起来结晶,投射在一个我喜欢的人身上,把他想成完善的对象,这是第一度结晶。但这样还不够,由于经过比较熟习了,来往以后就发现他实在也很平凡,她也是他人的姐姐或mm,她也是他人的同学,但是我却觉得她很不一样,由于我把我的结晶投射在她身上,把她看做是完善的化身。但是交往以后发现她很平凡,结晶破碎了。这时候候需要怎样样?第二度结晶,接受她就是她,千万不要把自己的要求加在他人身上,而要就他人本身来加以肯定、加以欣赏,这才是真实的爱。否则我们今天谈心中有爱,我希看每个人都到达我的标准,你这么高的标准谁达得到呢?那他人达不到的话,你就不爱他吗?请问各位同学,你们的父母,不管你有无到达标准,还是一样的爱你呀,并且是最爱的就是你啊,我这样讲,由于我自己是做父母的,有人跟我说你觉得哪个孩子长得最漂亮?我怎样想都是我女儿长的最漂亮,但是我女儿有时候也抱怨,她说我长得像爸爸,怎样办呢?所以我们要了解,这类爱是没有甚么客观性的,爱是很主观的。代表甚么?每个人都很可爱,你也想变得美吗?就找一个人爱你。谁爱你呢?从父母开始,很多人都爱你。所以你觉得自己美吗?固然美啊。这个美是相对的,这个我们之前分析过,千万不要以为说有一个人是美的,而天下人都要承认。天下没有这类事,我们人类太过于自我中心了,在《庄子》这本书里面就提到,我们提到庄子的书里面提到的美女是谁呢?西施,还有骊姬,都是美女。这两位美女,鱼看到她们,就立即潜到水里往了;鸟看到她们,立即飞到天上往了;鹿看到她们,拼命的跑走了。看到没有,这个鱼跟鸟、跟鹿怎样这么没有眼光呢?我把人类里面最漂亮的西施跟骊姬拿出来给你们看,你们怎样跑的那末快呢?跟看到妖怪一样的,为甚么?由于我们人类太主观了。请问,对一条鱼来讲,最美的是甚么?固然是另外一条鱼嘛;对鸟来讲,最美的是甚么?另外一只鸟啊;对鹿来讲呢?另外一只鹿嘛。所以我们人类太主观了,以为人类的标准是一切的标准。千万不要这样想,这说明甚么?人类的标准不能普遍化,你个人的要求的标准也不能普遍化,古今中外有不同的美感,就看你每个地方怎样样往把握它。所以你可能受他人影响,但你一定要有自己独到的眼光,要相信自己的眼光,当你发现一个人很美,值得欣赏的时候,代表甚么?代表你心中有一种理想渐渐显现,照亮他的价值,他也由于你关心他、爱惜他,他也会珍惜自己,他也觉得说居然有人喜欢我,代表我一定有某种价值,我要好好的表现出来。这个世界上不就是如此吗,人与人相爱,到最后结果组成美满的家庭,造成一个***的社会,不也是如此嘛。所以人类在爱的方面是有无穷可能的,所以柏拉图说爱是神圣的疯狂,由于你平常正常的时候都是照着风俗习惯过日子,过一天算一天,显不出生命的出色。但是一旦有爱出现的时候,你就变得跟平常不一样,他以为就有点像疯狂了,这个人似乎不太在乎平常的功名利禄,他反而会觉得生命有不同的价值值得珍惜。

所以爱一出现的时候有神圣性,神圣性就是把每个人都提到很高的高度,也确切如此。比如我们交朋友,交到孔子这样的朋友就很幸福了,比方在《论语》有两段话,一段话是孔子有一个朋友过世了,孔子听到以后,知道他没有人管理,帮忙料理后事,就挺身而出,说我来负责。有朋友过世没有人管代表甚么呢?家道中落,子孙不孝。孔子他愿意来帮忙。我们说交朋友一死一生乃见交情,这类侠义精神在孔子身上表现出来。而另外一方面,假如朋友很有钱,送孔子一辆车、一匹马,孔子拿来就用,说一声谢谢。但假如你家里面祭拜先人,用的祭肉切一块给孔子,那个值不了多少钱,顶多十几块钱嘛,一块肉,孔子跟你作揖拜谢,鞠躬九十度,这说明甚么?我们要以孔子来作为学习的对象,你要有一套价值观。同学们今天很年轻,正是学习最好的阶段,这类价值观是重视人类的生命超过物质之上。

孔子有一个学生叫做子路,他学到这一点了。他有一个志向,他的车、他的马、衣服、棉袍,跟朋友一起用,用坏了都没有遗憾。不简单吧,我到这个年纪还没有见过一个子路,只见过半个子路,甚么叫半个子路呢?我跟他借车,他把车借给我,我把车开坏了,他非常遗憾,就是半个子路。真实的子路,我跟他借车,他车借给我。我把他车开坏了,他完全没有遗憾,只说一句话,我开也会坏,所以你不要在乎。这是孔子的学生。所以我们中国有这么好的思想,你学会以后就感觉人类生命以物质做基础、做条件往上面发展,人有身、也有心,还有精神的层次,一个人的成绩尽不在于在外在有甚么样的,赚了多少钱呀,或是做了多大的官呀,尽对不止有如此。寻求富贵是每个人的本能,只要是人都寻求富贵嘛,由于社会需要有竞争才会有进步,但是那些只是必要的条件。除这个之外还可以往上走,寻求我们心智方面的要求,包括不断的求知,活到老、学到老,包括跟他人来往的时候感情越来越深进。交朋友也是一样,不用太多,但是每个朋友跟你来往都觉得很放心,有你这样的人做朋友,内心里面很范文之家提[傅佩荣北川励志演讲(3)踏实,友谊贵在深进。

英国一个作家,他写小说,男主角告知女主角说,请你爱我少一点,可是爱我久一点。人也是一样,情感贵在源远流长,贵在长时间维持,而不见得要求太过于狂烈,或是一下就消失掉了,那样子反而是一种豪情而已。所以我们在谈到爱的时候一定需要经过理性的思惟,要知道说人活在世界上有生命就有气力,气力一定要分散出往,它自然就产生各种爱的对象了。然后你对自己的爱要从四方面来看,接着你要往爱的时候,主体要投进,相互要关怀,主体要提升,让自己有更高的价值可以显现出来,最后要对人生抱着希看。

说到希看这两个字,也是很好的词,但是甚么叫希看呢?在西方,中世纪末期有一位作家叫但丁,他写的《神曲》,《神曲》里面有一部份谈到地狱。他就说了,在地狱的门口挂着一排字,叫做进进此门者,放下你的希看。所以各位同学,甚么叫地狱?地狱就是没有希看的地方叫做地狱。所以你活在世界上觉得人生没有希看了,那你就跟地狱里面一样了。所以一定要了解,为甚么对人生抱着希看?由于有爱就有希看。这句话听起来像是口号,但是不要忘记,你只要活着又看到了新的一天,到今天,2019年的4月底,快到5月了,已离灾难隔了快一年了,你不要忘记,让灾难放在后面,它对你的生命是一种试炼,是一种提炼,让你生命的精华可以往上继续发展。所以你要把握到甚么?“希看”这两个字。

在希腊神话里面,对希看也是有很多描写,最有名的就是潘多拉的盒子,潘多拉的盒子打开以后,各种疾病、灾难、痛苦、罪行全部出来了,所以人间变得非常复杂、非常混乱。赶紧盖起来,把希看躲在里面。所以变成甚么?人间有很多混乱的事情,但是希看还躲在盒子里面。所以人类要自己往寻觅希看,希看尽不是从外而来的,希看是由内而发的。首先你要对自己感觉到生命有希看,一个年轻人时刻都感觉到生命力在不断地发展。上次我跟各位同学分享完我对人生的体验以后,结束的时候有很多同学经过我旁边就告知我,他们要往找象棋来下,要找篮球来打篮球。说明甚么?他们感觉到说我不能老沉醉在悲伤的气氛里面,我也不能老等着他人来安慰我、鼓励我,我要自己寻觅生命的一种趣味,你只要活着,你就有权利让生命变得快乐。你不可能等他人给你,他人给你的,他人可以拿走,他人会累的,他人累的话,就停下来了。但你不要忘记,你自己有自己的能量,把它展现出来,所以我们说希看怎样出现呢?希看就是你感遭到自己的生命了,今天是有希看的一天。德国一位哲学家,也是文学家,叫做歌德。歌德说过一句话,他说,人生最可怕的事情就是早上起床的时候发现自己还活着,却不知道自己为甚么活着。同学们,我相信当你早上起床的时候,发现自己活着,第一件事想到今天要上学。当你想到今天有事要做,恭喜你,你的生命就有希看。所以我们有时候可以借西方学者的观点来分析现代人的各种状态。你只要早上起来讲今天要上学,将来你进进社会以后,一早上起来,今天要上班。恭喜你,你只要感觉到你活着还有事情做,生命就有它的希看。

第2篇 吴晓波《我懂你的焦虑》励志演讲稿

谢谢撒贝宁!我刚才站在对面的时候,我就焦虑症发作,因为我在看旁边那堆书,我在找有没有我的书,就一本也没有找到,写作者都有这样的焦虑。其实来谈(焦虑)这个话题,是因为我自己,大概有十多年的时间,都被焦虑症这样的问题所困扰。

我记得我中学的时候,其实没有什么焦虑,那时候很快乐,踢足球啊、玩啊,被爸爸妈妈打,最多赶出去啊这样。然后进了大学以后,我去听第一场演讲,到一个阶梯教室,我记得很牢,然后里面就很多人,我去晚了,旁边也都站满人,没有办法,我们就吊在那个窗门上面,头扒着往里面看,然后演讲的是一个哲学系的年轻讲师,他就很大声地告诉我们说,上帝死了,说我们要评估一切价值,一切坚硬的都将烟消云散,所以我当时差点从那上面掉下来,我在想我刚考进大学,上帝就死掉了,那我怎么办?那时候谈女朋友,大概都是件挺堕落的事情,所以就开始考虑,人本身的一些问题,然后又没有答案可以给到你,说老师我该读什么书,没有地方去问这样的问题,只有自己去找,所以我大学四年,我在大学图书馆待了四年。因为那时候我女朋友在杭州,我在上海读书,我就读了四年书,然后跑进图书馆里,也不知道读什么书,沿着那个架子,历史文学哲学一排排读过去,读的时候读到一些书,觉得脑子很清楚,懂得很多道理,然后很兴奋,满脸通红地跑出去,回到寝室的时候,又全都忘记掉了,然后就人变得很激动,然后很愤怒,很想要表达一些东西,其实又表达不清楚,所以我想做一个知识分子,罗斯福说:什么是合格的知识分子呢?他说你应该有一份不以此为生的职业 ,这样的话你才能够抵抗住所有机构、集团、组织的各种各样的诱惑,你可以发出独立的声音,所以我在大学的时候,我对财富,对金钱本身一点都不排斥,我觉得当一个有钱人挺好的。孔子有两个弟子,一个叫颜回,一个叫子贡,颜回是一个非常安贫乐道的人,但是颜回二十九岁的时候,满头就白发了,四十岁就挂掉了,然后子贡是一个,学问也很好的人,但是他又很富有,孔子周游列国,都靠他去打点大家,然后靠他去资助,然后他活了七十多岁 ,因为他很有钱,也很有思想,他到列国的时候,列国的国君在一个亭子里面,跟他面对面地站着,然后平等地行使礼节,我觉得那种状态挺好的,所以我宁可愿意去做子贡,不愿意去做四十岁就挂的颜回。

大三下(学期)的时候,我去参加了一个大学生的记者考察团,当时我们全班有四个同学,我们筹了五千块钱,从上海出发,整个南中国逛了一圈。我们大概逛了有五个月,就四条流浪狗一样的。我是一个在城里长大的孩子,在此之前没有接触过农村,就那五个月,使我真实地看到了,当时真正的中国,就这个国家有多么的辽阔,它的山有多高,河有多宽,马路上的灰尘有多大,人有多么贫穷,有多么多的人,就是你用脚丈量过这个国家。所以我在想年轻的时候,你如果有一次很长途的旅行,对你的一生来讲是有很深远的意义。比如说我到湖南的时候,到一个县里面,我们跟县里说,我们要看最穷的家庭,他就带我们去到一座山上,一个妇女生了三个女儿一个家里,然后我们去的时候,两个女儿和她们妈妈,在门口迎着我们,然后大女儿躺在床上,为什么呢?因为三个女儿只有两条裤子,然后你打开她的锅盖,里面全部是番薯,墙上挂的是干的辣椒和干的玉米,地上有两只土鸡,然后所谓的“家徒四壁”,这是真正的家徒四壁,然后我们走的时候,给她留了张五十块钱人民币,就放到她的炕上,我们就看到那个女的,在整个房间里跳来跳去,像跳大神一样地在跳,他们村里人跟我们讲说,她知道这是一张很大的钱,但她不知道这张钱有多大,所以那五个月对我改变很大,我后来就变成一个,不是一个特别愤怒的人。

我大学毕业以后就到了90年代,金钱开始日渐成为了这个国家最主要的一个力量。国家进步,说我们国家有没有进步,我们考虑gdp(国内生产总值),个人呢?你有多少钱?然后在那个时间全中国所有的马路上,都贴着一句话叫做——时间就是金钱。

人的观念出现了很大的变化,那段时间其实也是,你面对这些事实变化的时候,作为一个旁观者,那个焦虑是非常大的。比如说有一次我去一个县里面做调研,是一个“造假村”,他们把面粉和糖搅拌在一起,然后把它蒸干,然后就变成颗粒状的东西灌到各个袋包装里面去,然后变成板蓝根啊,什么养胃冲剂啊,各种各样的袋包装药。反正吃两顿也治不好病,吃两顿也吃不死,我调查完了以后,我离开这个村的时候到村口,我跟那个村长说,我说你们有没有道德,所有买你这个东西的都是病人,然后那个村长就跟我讲,吴同志你知道吗?我最大的道德就是让我全村的人都富起来了,让一部分人先富起来,不管白猫黑猫,抓住老鼠就是好猫,我是那只抓住老鼠的猫。经过了这一段以后,使得我感觉到人生也好,国家的进步也好,它不是一个黑和白非常分明的一件事情,它大量的事情是发生在一个灰色的地带,这个也是我后来写作的,一个主要的一个立场和观点。

自己个人来讲我很有幸,在早期这样的一段时间,因为各种机缘偶然,能够慢慢地把自己培养成了一个,靠自己手艺,靠写作吃饭,在一个特别窄的领域里面,像财经写作,能够做到让自己相对满意的这样的一个状况,一个男人最焦虑什么时候呢?是三十岁的时候。林肯讲过一句话说,三十岁之前你这张脸是父母给你的,三十岁以后这张脸是你自己的。三十岁以前如果你没有愤怒过,像我们讲愤青过,你是没有良心的,三十岁以后你还是一个愤青,而且只知道愤怒的话,那你是没有脑子了。

我们现在的焦虑,可能是成长的焦虑,是希望获得成功的焦虑,但成功者确实也有成功者的很多的一个困扰。我有一个很好的企业家朋友,他在2019年的时候,把他的企业卖给了外国人,他当时套了有十多个亿人民币的现金,在2019年的时候,手上有十多亿现金的中国人,大概不会超过三个人,所以他在大家看来是个特别成功的人。然后有一年我跟他出去,到美国去旅行,在过海关的时候,前面有个美国人在过海关有个很小的小孩,五六岁的小孩,他就把那个小孩抱起来,给那个海关官员看,我那个朋友突然间泪流满面,他说他有一个儿子、有个女儿,他说我已经想不起来我儿子女儿五六岁的时候是长得怎么样的,我有没有抱过他们。十多年时间他基本上是住在厂里的,三分之二的时间在外面出差,所以子女是交给他太太来管理的,所以当他拥有十多亿的时候,他失去的是什么呢?失去的是他再也没有办法,去抱自己的女儿了,那个女儿已经不归他抱了,我还曾经问过中国的几个首富,我就很好奇一个问题,我问他们说:你们已经有很多钱了对不对?为什么还在赚钱呢?“我想知道我这辈子到底能赚多少钱”这大概是我听到过关于财富最焦虑的一个回答。我觉得焦虑大概有三个原因而产生的:第一个是不确定性。我们面对的一种不确定的未来,不知道自己到哪去;第二点,焦虑是因为比较而产生的。叫人比人气死人。前两天我碰到一个26岁的小青年,他跟我讲我很焦虑,爱因斯坦26岁的时候,已经写出《狭义相对论》了,米开朗基罗26岁的时候,已经雕出那个大卫了,他说还有一个人26岁的时候,中午睡了个午觉,有三个人三顾茅庐,要请他出去平定天下,那个人叫诸葛亮。他说我也26岁了,我怎么还在这,问你我要不要创业。所以比较我认为会产生很大的焦虑;第三种焦虑呢?我认为是选择。在你的人生中会出生很多岔道,然后呢你每一次选择就会耗去你的时间,耗去你的精力,我觉得要克服焦虑的办法,其实大概就是说你在二十岁到三十岁之间的,这一段时间的时候,在你生命力最旺盛的时候,你要想清楚几件事,第一件事你要想清楚说我这辈子最喜欢的工作是什么,就我热爱什么东西,这个是最关键的事情;第二要让自己成为一个专业的人;第三你愿意用未来的二十年时间去完成,这件你喜欢的工作和你专业的事情,我不知道我这样讲完大家是更加焦虑了,还是稍微好一点?我的演讲完了,谢谢大家!

吴晓波演讲稿(2篇范文)

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