第1篇 吴晓波励志演讲稿：把世界交给80后
大家好，你们对我好一点，我首先要感谢许维，他允许我在这么一个商业科技的大会上来讲那么一个不靠谱的话题。其实我也不太愿意讲这句话，因为我是60后，觉得这个世界还挺好的，但是也不得不讲，因为时间到了，讲完了，吃吃饭。
我记得我读大学的时候，读过一本书，其中有一句话我记得很深，马克在战壕里对另外一个人讲，我们这一代人是否比上一代人更值得信任。一代人重要的使命就是把上一代人干掉，只是干掉的方式不一样而已。
我大学毕业的时候分配到一家全国最大的一家通讯社，里面有两位我的前辈，一位是离休干*，一位是50年左右的人，我上班第一天领导就给了我一个热水瓶，上班的时候，你到传达室，每个人排队，拿自己的水瓶上去写稿采访，下班的时候再把水瓶拎下来......所以我觉得不能这么过。
记得工作没几年就买了一台电脑，电脑这个事在整个大院里面就变成特别大的新闻。我们的单位特别好，他分配你所有的东西，除了你老婆以外。然后买台电脑回去，我那两个前辈跟我讲说，单位什么都发给你，你干吗还要用电脑呢?后来他们知道了，因为我有了电脑，我写的更快，赚的钱就多，还可以保存很多东西。后来我买了商品房，他们又疯了，单位分你房子了，你还买另外一个房子?
我们知道，中国从1978年到今天改革开放36年，我们可以问自己一个问题，36年我们国家最幸运的一代人是哪一代人?我仔细算了一下是1962-1975年出生的人。
为什么说这一代人是最幸运的呢?
第一，我们这一代人没有遭遇过饥荒。到了70年代中期以前，中国是允许人口出生的，1976年中国开始计划生育。中国正式把计划生育变成一个基本国策，我以前到农村支教过，我眼看过六个月大的妇女，几个干*拉她去医院引产。
第二，我们是接受了完整的高等教育。1962年以前出生的，他的小学、中学、大学都是不完整的。
第三，我们享受了所有的转型福利。中国从1980年代进入转型社会，我们享受过国家分配给你的房子，也享受过商品房的福利，也享受过创业的机会，所以我们享受过所有转型的经历。有一年我碰到胡润，我让他算一下，中国排名1000名的富豪平均年龄是多少?80%是1962-1975年的那波人，里面属兔子最多，都是1963年出生的。这一波人是当今全世界所有国家里面，拥有财富最多的一群人，而且是最年轻的一群人，我们跟美国比，要年轻10岁左右，跟日本比年轻12岁左右，就是中国拥有年轻富豪最多的一波人。这波人在再造中国过程中，发动了互联网的奇迹。
各位，你们未来的使命就是把他们干掉。像马云、张朝阳是最大年纪的，是1964年出生的。特别有意思的是这波人创办互联网基本上都是发生在1998年二季度到1999年四季度的18个月时间，这个时间段是中国互联网的一个奇迹时刻，全部在这个时间窗口，所以他们发动了互联网。
讲了那么多获利者，接下来我觉得世界开始出现大的变化，在发生哪些变化呢?
第一，创业的人开始改变了。我有一次到淘宝去调研，淘宝研究院跟我讲，淘宝这些中小企业主(卖家)，大概是600-800万之间，这波人当中85%以上是80后。中国现在个体工商户有3600万，每年创业的企业大概在2500万以下，就是年营业额在500万以下的微小企业，那100%是80后，所以80后成为了创业最主要的人群。那么谁在消费?绝大多数都是80后。所以80后不但成为创业的主力，同时成为了消费的主力。
第二，谁在流动?我有一次碰到华住，其中旗下汉庭酒店，去年汉庭酒店一年客流量72%是80后，那意味着在全中国一线城市旅游、游玩的人大部分是80后。
还有，谁在创新?我们很多商业模式，生活模式，甚至我们的语言。
所以整个世界的基本盘在发生大的变化，过去20多年里，中国的商业世界，老百姓的消费模型，创业模型，消费模型，甚至思维方式都是由1962-1975年这批人所决定的。因为我们创造了这个世界，这个世界就是由我们的价值观所构成的。但是当消费、流通、创业的人群不同的时候，原来的商业模式都会颠覆掉。
50后、60后他们最大的恐惧是什么?他们跟你们不是一伙的。未来5-2019年里中国整个商业界会被彻底颠覆掉，那些老同志可以洗洗睡觉去了。
接着我们来看，有哪些在80后、90后世界里，商业逻辑有哪些在发生改变?
第一，一切商业都将互联网化。这是一个特别厉害的一件事情，我是做传统出版业，20多年一直在写书的人。我发现最麻烦的是什么，中国60后、50后的80%以上会用电子书，连获取图书的渠道都不见了。所谓商业的互联网化，我认为由两部分构成。第一，企业将重新构建跟消费者之间的关系。第二，企业会利用互联网工具改造企业内部的流程。像明道所提供的工具，就是企业内部的一个互联网化。它是一个内外的完全互联网改造。如果这两个改造不完成的话，传统的制造业和传统的服务业都会覆灭掉。我认为在未来五年左右，传统制造业，50%的制造会破产。
我最近在浙江和江苏调研，他们最近在做强制性的产业淘汰，高劳动力成本，高污染的中小型企业最近大规模的倒闭。有一个官员跟我讲，最近航空卫星拍下来，拍到江苏省和浙江省有些县像被原子弹炸过一样，全部的厂房被拔掉，造成很多人失业，但是我认为阵痛是好的。剩下来的是那些有科技含量的，善待员工的，提供未来商品的企业才能应该生存下来。在这个淘汰过程中，信息化革命给到我们很大的福利，不会利用这些工具的企业都将离开这些舞台。
第二个，一切品牌都将人格化。这要感谢乔布斯同学，所谓品牌人格化，将近由消费品时代进入到粉丝时代。中国1984年的时候，有一批人创业，王石、张瑞敏、柳传志等等，这批人他们第一次重视了消费者，1984年张瑞敏在工厂里面把一批不合格的产品砸掉了，是说未来离开这个工厂的产品必须是合格的产品，次品是不能出厂的。在此之前，中国的不合格商品是可以出厂的，当时是有正品柜台和次品柜台的。但是张瑞敏砸冰箱之后，消费者建立了正品的文化思想。但是在今天已经不行了，现在大家要的不是一个标准件。
前两天我去首都机场，我从过道拎着箱子经过的时候，旁边经过了一个非常大的广告屏幕，是一个手机广告屏，打扮一个像外星人的女人拿着手机，当我又走过一个手机广告屏的时候，我走过去就在想，如果这两个品牌的logo互换一下，我们能搞得清楚谁是谁吗?我们是不知道的。
今天我们能够容忍产品是有缺陷的，我们希望你这个企业经营这个产品，能够越来越好，所以“消费者是上帝”这个概念到现在是不存在的。这个消费者是谁呢?应该是我们的兄弟姐妹，我们的朋友。所以这些品牌可能未来都会被淘汰掉。
第三个，一切消费都将娱乐化。我是一个很早就开始写专栏的人，最开始给报纸写，后来给杂志写，后来给新闻门户写专栏，结果我服务过的这些报纸、杂志、门户都差不多死掉了，这是让我挺悲哀的一件事情。所以我想了好久，应该怎么办呢?这个月我开了一个自媒体，我要用微信来写。我的作品，我只会写非常严肃的财经作品，然后我要做一个视频，我那个团队全部是85后，他给我们提建议说：吴老师，你的视频肯定没人看?他们就在我们财经频道里面加了一个很丑陋的东西，我一边在讲非常严肃的宏观经济的事，他在旁边吐槽。然后给我一个约束说，所有的吐槽都不能更改的，所以大家以后看到的吐槽都是未经我授权的。
其实中国很多企业家不会讲冷笑话，所以我说，不会讲冷笑话的企业家一定是没有未来的企业家。
第四个，一切流行都将城乡一体化。我在很多年里面研究过中国的快速消费品和耐度消费品。第一个，你先付钱?还是我先付钱?因为中国人是没有信用习惯的。第二个，中国960万平方公里，疆域太大，所以传统的最牛逼的企业是我从上海1块钱生产的水拉到拉萨去卖，还能赚到钱，就是中国最赚钱的企业，这个人就是宗庆后。
你为了形成这样的信用模式和物流模式，首先你要建立3-6级左右的经销商的利益共同体，第二个，你要在全国各地建立你的分销仓储，建立物流体系，配销体系才能完成。往往一个企业要把产品卖到全中国，首先在北上广深打广告，在7-10个大中型城市寻找经销商，五六年以后进入三级市场，十年以后大概全国铺完。
美国最牛逼的两家企业可口可乐和宝洁用了二十年时间才做到。但是今天有了互联网之后，哪怕是农村，他可以第一时间和上海的小朋友一起知道，耐克在哪一天发布了限量版的球鞋，然后通过虚拟支付就可以获得这双鞋。今年宝洁大幅度的裁员，这是宝洁进入中国三十年从未见过的事情。
在互联网前提下，整个物流和信用支付状况发生了彻底变化，所有消费有可能城乡一体化，各位这是一个巨大的福音。我如果出一本书，通过新华书店，能卖到100万就了不起了。但是在未来互联网和电子化的状况下，很可能未来有1000万到5000万的人愿意看我的书，哪怕他支付1块钱，5毛钱，我也能迅速成为一个大富翁。
最后跟大家谈一谈，各位跟我有什么区别?世界很快就要交付到各位手上了，我还有两句话跟大家讲。你跟我们有什么不同呢?我觉得有一些还是不同的。
第一，我希望各位比我们这一代人更相信常识。我们50后、60后这一代人相信奇迹。在过去二十年里面，中国人曾经有过三个人，在他31周岁的时候成为了中国的首富：黄光裕、陈天桥、丁磊。我有一个同龄人，他跟我讲：每天晚上六点钟的时候，我盘腿架在床上，我在想，我已经31岁了，为什么还没有成为中国首富?所以我们这一代人比较相信奇迹，比较相信一些非常特殊的方式。所以我希望各位能够跟我们不一样，因为中国到今天，大家不幸的是，中国现在整个经济成长已经进入到7%的环节，而在我们像各位这个年龄，中国经济增长是超过10%。所以中国已经到了中速成长的层级，中国中产阶级大概1.2亿人，所以开始相信常识的时代出现了。
第二点，我希望各位更能相信自己。我们50后、60后、70后还相信组织，还相信国家。同志们，我现在才知道了，这些都是不可靠的。没有一个组织是可靠的，没有一个政*是可靠的，没有一个组织者是可靠的，没有一个演讲者是可靠的，所以我们要相信自己。
第三，我们要更相信民主。我女儿是90后，我跟她最大的区别是什么呢?在少年时期，我从幼儿园到小学到中学到大学，我的班长都是班主任分配的。但我女儿那一波目前他从幼儿园、小学到高中，所有的班长、班干*都是选举产生的，这是一个特别大的区别。他会选举他们的班长，成年以后就会选举公共组织的领导人。
我女儿有一天要入共青团，她说：爸爸，她让我写入团申请书。我说：你知道什么是共青团呢?她说：不知道。你信仰共青团吗?她说：不信仰。那你为什么要入团呢。
因为从小有了这样一些民族的基因在里面，所以我想各位这一代人，更要相信民主，相信自由，相信这个世界上的确存在普世价值。中国特色存在的前提一定不是跟全球的普世价值进行抵抗，而是融合。怎么能够跟全球一起和谐的进步，是我们这一代人需要解决的问题，而这个问题不是专制能够解决的，哪只有一条路可以解决，那就是民主。
第四点，你们这一代人比我们更懂得享受。创业很苦，无论是拍电影、写作、办企业都是非人的生活，但是一个人走向成功，如果牺牲生活作为代价，我跟各位讲，是不值得的。
前两天参加一个论坛，一个60后的朋友跟我在一起，他是全国最大旅游酒店的董事长，他说：我是一个特别敬业的人，我的工作，成就都是通过勤奋努力获得的。在过去20年里面，每年大年三十儿都是跟公司员工一起过的。
一个女人为你生儿子生女儿，结果二十年的大年三十儿都没有陪她渡过，那你的成功是不值得的。有一年我去美国跟一个企业家朋友过海关，他是1964年生人，那把企业卖掉获得20多个亿。前面有一个美国人，带着一个三岁的小孩给海关官员看。我那个朋友突然掉眼泪，他说：我已经不记得那么大的时候，我女儿和儿子长得什么样子了。所以各位大年三十儿还是要跟自己的亲人度过，如果你有小孩，看着他一起长大，那个快乐和你获得荣誉和财富的快乐同样重要，或者说更加重要。
最后分享给大家一句话：各位这一代人是比我们这一代人更值得信任。我的演讲完了，谢谢大家。
我们接着就要说明一下，到底甚么是爱。我们谈到爱的时候，把它缩小范围到我跟他人之间的一种相爱。它有四个特点，同学们现在很年轻，先听听看，尽可能往了解。
首先，爱是一种自我的投进。假如我爱一个人只是给他钱，只是给他东西。这叫做甚么?施恩。由于我自己没有投进嘛，所以有些父母亲给孩子钱，但自己不见得关心。同学们还年轻，有时候就发现说似乎你更希看得到父母的关心，但是万一父母不能关心的话，怎样办呢?就很为难。我一个朋友他也是教书的，他跟我说，他儿子念大学，每次回家的时候跟他说：“老爸，最近好吧”?他就说“你要多少钱”?为甚么?由于平常他跟儿子没有甚么沟通啊，儿子碰到他也不太讲甚么话，所以儿子一说“老爸，最近好吧”?他就知道儿子要钱了。就似乎密码，你的通关密码，你说对了，就给你钱。这样的关系我觉得不太理想，你最好怎样样呢，平常多相互沟通，一定要让自己的生命可以投进到对方的世界，所以假如你今天要爱一个人，包括亲情、友谊和爱情，都一样。一定要有自我的投进，跟他人之间有一种互动，由于相爱是一种关系。关系是甚么意思呢?任何关系出现的时候，关系双方都会改变。比如说你熟悉一个新朋友，你固然会问他手机几号呀?怎样联络呀?假如既没有手机号码也没有联络，你跟他几年没见面，那怎样叫朋友呢?所以真实的朋友出现的时候，彼此之间相互干怀，生命就多几个支点，可让你碰到任何事情，有快乐的事，可以分享;有痛苦的事，可以分担。人生不是风平浪静的，风平浪静的也不是人生。所以你学习成长的进程一定要记得，快乐固然很好，但是痛苦也是生命里面不可缺少的元素啊!包括生离死别，包括我们的身体有了题目，年纪渐渐朽迈，最后面临终点，也都是我们会面对的题目。所以我们看待人生的时候固然年轻的时候比较乐观，比较布满希看，但是也要知道生命的阴影、生命的负面的处境，这样你的生命才比较平衡，你跟他人来往的时候，也比较愿意说我要在主体上，我的自我要投进，跟他人构成一种相互深进的关系。
怎样样的关系呢?这是第二点，要相互干怀，一起成长。同学们今天在一起，同班同学很多是好朋友。为甚么?由于一起学习。千万不要小视学习这两个字，当你学习的时候跟同学一起，有一样的老师、一样的校园，有题目的时候大家一起来思考。有甚么校园里面欢乐的事情，同学们组队参加各种比赛得奖了，或有人得到甚么样的荣誉，大家都觉得誉有荣焉，这类感觉叫做甚么?叫做回属感。觉得我们是一个团体，没有人不需要团体，团体的气力比个人要大多了，所以我们要知道，要一起学习、一起成长。人最宝贵的是甚么?在《论语》里面，孔子的学生曾参说过一句话，他说：君子以文会友，以友辅仁。君子之间来往的时候要以文，文代表文艺，文学、艺术都在内。我们在一起谈题目呢，就要谈谈文学、谈谈艺术。四川是好地方啊，也就是古代所称的“巴蜀之地”呀。我们都听到了，自古文人多进蜀，很多有名的作家在这个地方写出伟大的作品，我们稍微一思考就知道，像李白、像苏东坡这些人，都是了不起的天才啊。他们的作品就在这块地上出现的。可以想象，当他们跟各位同学一样，看到这些名山东大学川，看到自然风景，看到各种奥妙的植物跟动物的时候，他们内心遭到的启发有多大。当他们跟朋友们相互来往的时候、相互思念的时候，下笔所写的文章也能够启发我们，让我们感觉到心灵的一种震动。所以我们在年轻的时候要知道，一起学习是人生最快乐的事情。文学、艺术大家谈一谈，会觉得生命很充实。孔子夸大“益者三友”是哪三友啊?上次我来的时候印象深进，由于同学们对古典的，像《论语》、《孟子》的材料，背得很熟习啊。益者三友，友直、友谅、友多闻。三种朋友有益，第一种，朋友非常得正直;第二种，友谅，朋友讲诚信，也能够体谅;第三种，友多闻。朋友呢，博学多闻。当你要求有这样的朋友的时候，你不要忘记，你自己也要成为这样的朋友，否则他人为甚么跟你来往呢?所以我们在谈到说人与人相处，除自我投进之外呢，还要相互关怀，一起学习、一起成长，这个路才可以走得远。
第三个，还要自我提升。我们讲自我提升是由于感情像光亮一样，会照亮一个人内在的自我。同学们可以思考一下，假如一个老师说我很欣赏你，你马上就觉得自己的生命被照亮了。由于平常你不觉得自己有甚么特别，假如你父母说，你一定可以做到，你马上觉得有一种气力鼓励自己。为甚么?由于父母年纪大，老师是我们的长辈，他一看就知道你有某一方面的才华可以发挥。通常我们自己不见得了解，我们只是年轻人嘛，好好念书，好好听话，过我们的日子，等到父母还有先辈、长辈告知我们说，你是一个值得肯定的孩子，或是你自己交朋友的时候，发现有朋友特别欣赏你，这类欣赏也会让你感觉到生命的振奋。为甚么?代表你的价值被发现了，你尽不会喜欢一个毫无价值的人，所以被你喜欢的人一定有某种价值被你发现了。你发现了以后呢，由于你的关怀使他这一方面产生一种自信，这是爱的最大的气力。
所以柏拉图说过一句话，他说恋爱是神圣的疯狂。很多人都喜欢“神圣”两个字，但是不喜欢“疯狂”这两个字，我说明一下，甚么叫疯狂，平常你过日子都是照自己的习惯来安排生活，然后有一天有一个人对你很有好感，你忽然觉得自己很特别，他怎样对我很好呢?一定是我有过人的地方啊。你就会觉得甚么?开始收敛自己，把自己的优点表现出来。所以西方学者研究恋爱的时候，他主张有二度结晶的说法，第一度结晶是甚么?第一度结晶就是我从小对异性的好感跟向往，我会集中起来结晶，投射在一个我喜欢的人身上，把他想成完善的对象，这是第一度结晶。但这样还不够，由于经过比较熟习了，来往以后就发现他实在也很平凡，她也是他人的姐姐或mm，她也是他人的同学，但是我却觉得她很不一样，由于我把我的结晶投射在她身上，把她看做是完善的化身。但是交往以后发现她很平凡，结晶破碎了。这时候候需要怎样样?第二度结晶，接受她就是她，千万不要把自己的要求加在他人身上，而要就他人本身来加以肯定、加以欣赏，这才是真实的爱。否则我们今天谈心中有爱，我希看每个人都到达我的标准，你这么高的标准谁达得到呢?那他人达不到的话，你就不爱他吗?请问各位同学，你们的父母，不管你有无到达标准，还是一样的爱你呀，并且是最爱的就是你啊，我这样讲，由于我自己是做父母的，有人跟我说你觉得哪个孩子长得最漂亮?我怎样想都是我女儿长的最漂亮，但是我女儿有时候也抱怨，她说我长得像爸爸，怎样办呢?所以我们要了解，这类爱是没有甚么客观性的，爱是很主观的。代表甚么?每个人都很可爱，你也想变得美吗?就找一个人爱你。谁爱你呢?从父母开始，很多人都爱你。所以你觉得自己美吗?固然美啊。这个美是相对的，这个我们之前分析过，千万不要以为说有一个人是美的，而天下人都要承认。天下没有这类事，我们人类太过于自我中心了，在《庄子》这本书里面就提到，我们提到庄子的书里面提到的美女是谁呢?西施，还有骊姬，都是美女。这两位美女，鱼看到她们，就立即潜到水里往了;鸟看到她们，立即飞到天上往了;鹿看到她们，拼命的跑走了。看到没有，这个鱼跟鸟、跟鹿怎样这么没有眼光呢?我把人类里面最漂亮的西施跟骊姬拿出来给你们看，你们怎样跑的那末快呢?跟看到妖怪一样的，为甚么?由于我们人类太主观了。请问，对一条鱼来讲，最美的是甚么?固然是另外一条鱼嘛;对鸟来讲，最美的是甚么?另外一只鸟啊;对鹿来讲呢?另外一只鹿嘛。所以我们人类太主观了，以为人类的标准是一切的标准。千万不要这样想，这说明甚么?人类的标准不能普遍化，你个人的要求的标准也不能普遍化，古今中外有不同的美感，就看你每个地方怎样样往把握它。所以你可能受他人影响，但你一定要有自己独到的眼光，要相信自己的眼光，当你发现一个人很美，值得欣赏的时候，代表甚么?代表你心中有一种理想渐渐显现，照亮他的价值，他也由于你关心他、爱惜他，他也会珍惜自己，他也觉得说居然有人喜欢我，代表我一定有某种价值，我要好好的表现出来。这个世界上不就是如此吗，人与人相爱，到最后结果组成美满的家庭，造成一个***的社会，不也是如此嘛。所以人类在爱的方面是有无穷可能的，所以柏拉图说爱是神圣的疯狂，由于你平常正常的时候都是照着风俗习惯过日子，过一天算一天，显不出生命的出色。但是一旦有爱出现的时候，你就变得跟平常不一样，他以为就有点像疯狂了，这个人似乎不太在乎平常的功名利禄，他反而会觉得生命有不同的价值值得珍惜。
所以爱一出现的时候有神圣性，神圣性就是把每个人都提到很高的高度，也确切如此。比如我们交朋友，交到孔子这样的朋友就很幸福了，比方在《论语》有两段话，一段话是孔子有一个朋友过世了，孔子听到以后，知道他没有人管理，帮忙料理后事，就挺身而出，说我来负责。有朋友过世没有人管代表甚么呢?家道中落，子孙不孝。孔子他愿意来帮忙。我们说交朋友一死一生乃见交情，这类侠义精神在孔子身上表现出来。而另外一方面，假如朋友很有钱，送孔子一辆车、一匹马，孔子拿来就用，说一声谢谢。但假如你家里面祭拜先人，用的祭肉切一块给孔子，那个值不了多少钱，顶多十几块钱嘛，一块肉，孔子跟你作揖拜谢，鞠躬九十度，这说明甚么?我们要以孔子来作为学习的对象，你要有一套价值观。同学们今天很年轻，正是学习最好的阶段，这类价值观是重视人类的生命超过物质之上。
孔子有一个学生叫做子路，他学到这一点了。他有一个志向，他的车、他的马、衣服、棉袍，跟朋友一起用，用坏了都没有遗憾。不简单吧，我到这个年纪还没有见过一个子路，只见过半个子路，甚么叫半个子路呢?我跟他借车，他把车借给我，我把车开坏了，他非常遗憾，就是半个子路。真实的子路，我跟他借车，他车借给我。我把他车开坏了，他完全没有遗憾，只说一句话，我开也会坏，所以你不要在乎。这是孔子的学生。所以我们中国有这么好的思想，你学会以后就感觉人类生命以物质做基础、做条件往上面发展，人有身、也有心，还有精神的层次，一个人的成绩尽不在于在外在有甚么样的，赚了多少钱呀，或是做了多大的官呀，尽对不止有如此。寻求富贵是每个人的本能，只要是人都寻求富贵嘛，由于社会需要有竞争才会有进步，但是那些只是必要的条件。除这个之外还可以往上走，寻求我们心智方面的要求，包括不断的求知，活到老、学到老，包括跟他人来往的时候感情越来越深进。交朋友也是一样，不用太多，但是每个朋友跟你来往都觉得很放心，有你这样的人做朋友，内心里面很范文之家提[傅佩荣北川励志演讲(3)踏实，友谊贵在深进。
英国一个作家，他写小说，男主角告知女主角说，请你爱我少一点，可是爱我久一点。人也是一样，情感贵在源远流长，贵在长时间维持，而不见得要求太过于狂烈，或是一下就消失掉了，那样子反而是一种豪情而已。所以我们在谈到爱的时候一定需要经过理性的思惟，要知道说人活在世界上有生命就有气力，气力一定要分散出往，它自然就产生各种爱的对象了。然后你对自己的爱要从四方面来看，接着你要往爱的时候，主体要投进，相互要关怀，主体要提升，让自己有更高的价值可以显现出来，最后要对人生抱着希看。
说到希看这两个字，也是很好的词，但是甚么叫希看呢?在西方，中世纪末期有一位作家叫但丁，他写的《神曲》，《神曲》里面有一部份谈到地狱。他就说了，在地狱的门口挂着一排字，叫做进进此门者，放下你的希看。所以各位同学，甚么叫地狱?地狱就是没有希看的地方叫做地狱。所以你活在世界上觉得人生没有希看了，那你就跟地狱里面一样了。所以一定要了解，为甚么对人生抱着希看?由于有爱就有希看。这句话听起来像是口号，但是不要忘记，你只要活着又看到了新的一天，到今天，2019年的4月底，快到5月了，已离灾难隔了快一年了，你不要忘记，让灾难放在后面，它对你的生命是一种试炼，是一种提炼，让你生命的精华可以往上继续发展。所以你要把握到甚么?“希看”这两个字。
在希腊神话里面，对希看也是有很多描写，最有名的就是潘多拉的盒子，潘多拉的盒子打开以后，各种疾病、灾难、痛苦、罪行全部出来了，所以人间变得非常复杂、非常混乱。赶紧盖起来，把希看躲在里面。所以变成甚么?人间有很多混乱的事情，但是希看还躲在盒子里面。所以人类要自己往寻觅希看，希看尽不是从外而来的，希看是由内而发的。首先你要对自己感觉到生命有希看，一个年轻人时刻都感觉到生命力在不断地发展。上次我跟各位同学分享完我对人生的体验以后，结束的时候有很多同学经过我旁边就告知我，他们要往找象棋来下，要找篮球来打篮球。说明甚么?他们感觉到说我不能老沉醉在悲伤的气氛里面，我也不能老等着他人来安慰我、鼓励我，我要自己寻觅生命的一种趣味，你只要活着，你就有权利让生命变得快乐。你不可能等他人给你，他人给你的，他人可以拿走，他人会累的，他人累的话，就停下来了。但你不要忘记，你自己有自己的能量，把它展现出来，所以我们说希看怎样出现呢?希看就是你感遭到自己的生命了，今天是有希看的一天。德国一位哲学家，也是文学家，叫做歌德。歌德说过一句话，他说，人生最可怕的事情就是早上起床的时候发现自己还活着，却不知道自己为甚么活着。同学们，我相信当你早上起床的时候，发现自己活着，第一件事想到今天要上学。当你想到今天有事要做，恭喜你，你的生命就有希看。所以我们有时候可以借西方学者的观点来分析现代人的各种状态。你只要早上起来讲今天要上学，将来你进进社会以后，一早上起来，今天要上班。恭喜你，你只要感觉到你活着还有事情做，生命就有它的希看。
第2篇 吴晓波《我懂你的焦虑》励志演讲稿
谢谢撒贝宁!我刚才站在对面的时候，我就焦虑症发作，因为我在看旁边那堆书，我在找有没有我的书，就一本也没有找到，写作者都有这样的焦虑。其实来谈(焦虑)这个话题，是因为我自己，大概有十多年的时间，都被焦虑症这样的问题所困扰。
我记得我中学的时候，其实没有什么焦虑，那时候很快乐，踢足球啊、玩啊，被爸爸妈妈打，最多赶出去啊这样。然后进了大学以后，我去听第一场演讲，到一个阶梯教室，我记得很牢，然后里面就很多人，我去晚了，旁边也都站满人，没有办法，我们就吊在那个窗门上面，头扒着往里面看，然后演讲的是一个哲学系的年轻讲师，他就很大声地告诉我们说，上帝死了，说我们要评估一切价值，一切坚硬的都将烟消云散，所以我当时差点从那上面掉下来，我在想我刚考进大学，上帝就死掉了，那我怎么办?那时候谈女朋友，大概都是件挺堕落的事情，所以就开始考虑，人本身的一些问题，然后又没有答案可以给到你，说老师我该读什么书，没有地方去问这样的问题，只有自己去找，所以我大学四年，我在大学图书馆待了四年。因为那时候我女朋友在杭州，我在上海读书，我就读了四年书，然后跑进图书馆里，也不知道读什么书，沿着那个架子，历史文学哲学一排排读过去，读的时候读到一些书，觉得脑子很清楚，懂得很多道理，然后很兴奋，满脸通红地跑出去，回到寝室的时候，又全都忘记掉了，然后就人变得很激动，然后很愤怒，很想要表达一些东西，其实又表达不清楚，所以我想做一个知识分子，罗斯福说：什么是合格的知识分子呢?他说你应该有一份不以此为生的职业 ，这样的话你才能够抵抗住所有机构、集团、组织的各种各样的诱惑，你可以发出独立的声音，所以我在大学的时候，我对财富，对金钱本身一点都不排斥，我觉得当一个有钱人挺好的。孔子有两个弟子，一个叫颜回，一个叫子贡，颜回是一个非常安贫乐道的人，但是颜回二十九岁的时候，满头就白发了，四十岁就挂掉了，然后子贡是一个，学问也很好的人，但是他又很富有，孔子周游列国，都靠他去打点大家，然后靠他去资助，然后他活了七十多岁 ，因为他很有钱，也很有思想，他到列国的时候，列国的国君在一个亭子里面，跟他面对面地站着，然后平等地行使礼节，我觉得那种状态挺好的，所以我宁可愿意去做子贡，不愿意去做四十岁就挂的颜回。
大三下(学期)的时候，我去参加了一个大学生的记者考察团，当时我们全班有四个同学，我们筹了五千块钱，从上海出发，整个南中国逛了一圈。我们大概逛了有五个月，就四条流浪狗一样的。我是一个在城里长大的孩子，在此之前没有接触过农村，就那五个月，使我真实地看到了，当时真正的中国，就这个国家有多么的辽阔，它的山有多高，河有多宽，马路上的灰尘有多大，人有多么贫穷，有多么多的人，就是你用脚丈量过这个国家。所以我在想年轻的时候，你如果有一次很长途的旅行，对你的一生来讲是有很深远的意义。比如说我到湖南的时候，到一个县里面，我们跟县里说，我们要看最穷的家庭，他就带我们去到一座山上，一个妇女生了三个女儿一个家里，然后我们去的时候，两个女儿和她们妈妈，在门口迎着我们，然后大女儿躺在床上，为什么呢?因为三个女儿只有两条裤子，然后你打开她的锅盖，里面全部是番薯，墙上挂的是干的辣椒和干的玉米，地上有两只土鸡，然后所谓的“家徒四壁”，这是真正的家徒四壁，然后我们走的时候，给她留了张五十块钱人民币，就放到她的炕上，我们就看到那个女的，在整个房间里跳来跳去，像跳大神一样地在跳，他们村里人跟我们讲说，她知道这是一张很大的钱，但她不知道这张钱有多大，所以那五个月对我改变很大，我后来就变成一个，不是一个特别愤怒的人。
我大学毕业以后就到了90年代，金钱开始日渐成为了这个国家最主要的一个力量。国家进步，说我们国家有没有进步，我们考虑gdp(国内生产总值)，个人呢?你有多少钱?然后在那个时间全中国所有的马路上，都贴着一句话叫做——时间就是金钱。
人的观念出现了很大的变化，那段时间其实也是，你面对这些事实变化的时候，作为一个旁观者，那个焦虑是非常大的。比如说有一次我去一个县里面做调研，是一个“造假村”，他们把面粉和糖搅拌在一起，然后把它蒸干，然后就变成颗粒状的东西灌到各个袋包装里面去，然后变成板蓝根啊，什么养胃冲剂啊，各种各样的袋包装药。反正吃两顿也治不好病，吃两顿也吃不死，我调查完了以后，我离开这个村的时候到村口，我跟那个村长说，我说你们有没有道德，所有买你这个东西的都是病人，然后那个村长就跟我讲，吴同志你知道吗?我最大的道德就是让我全村的人都富起来了，让一部分人先富起来，不管白猫黑猫，抓住老鼠就是好猫，我是那只抓住老鼠的猫。经过了这一段以后，使得我感觉到人生也好，国家的进步也好，它不是一个黑和白非常分明的一件事情，它大量的事情是发生在一个灰色的地带，这个也是我后来写作的，一个主要的一个立场和观点。
自己个人来讲我很有幸，在早期这样的一段时间，因为各种机缘偶然，能够慢慢地把自己培养成了一个，靠自己手艺，靠写作吃饭，在一个特别窄的领域里面，像财经写作，能够做到让自己相对满意的这样的一个状况，一个男人最焦虑什么时候呢?是三十岁的时候。林肯讲过一句话说，三十岁之前你这张脸是父母给你的，三十岁以后这张脸是你自己的。三十岁以前如果你没有愤怒过，像我们讲愤青过，你是没有良心的，三十岁以后你还是一个愤青，而且只知道愤怒的话，那你是没有脑子了。
我们现在的焦虑，可能是成长的焦虑，是希望获得成功的焦虑，但成功者确实也有成功者的很多的一个困扰。我有一个很好的企业家朋友，他在2019年的时候，把他的企业卖给了外国人，他当时套了有十多个亿人民币的现金，在2019年的时候，手上有十多亿现金的中国人，大概不会超过三个人，所以他在大家看来是个特别成功的人。然后有一年我跟他出去，到美国去旅行，在过海关的时候，前面有个美国人在过海关有个很小的小孩，五六岁的小孩，他就把那个小孩抱起来，给那个海关官员看，我那个朋友突然间泪流满面，他说他有一个儿子、有个女儿，他说我已经想不起来我儿子女儿五六岁的时候是长得怎么样的，我有没有抱过他们。十多年时间他基本上是住在厂里的，三分之二的时间在外面出差，所以子女是交给他太太来管理的，所以当他拥有十多亿的时候，他失去的是什么呢?失去的是他再也没有办法，去抱自己的女儿了，那个女儿已经不归他抱了，我还曾经问过中国的几个首富，我就很好奇一个问题，我问他们说：你们已经有很多钱了对不对?为什么还在赚钱呢?“我想知道我这辈子到底能赚多少钱”这大概是我听到过关于财富最焦虑的一个回答。我觉得焦虑大概有三个原因而产生的：第一个是不确定性。我们面对的一种不确定的未来，不知道自己到哪去;第二点，焦虑是因为比较而产生的。叫人比人气死人。前两天我碰到一个26岁的小青年，他跟我讲我很焦虑，爱因斯坦26岁的时候，已经写出《狭义相对论》了，米开朗基罗26岁的时候，已经雕出那个大卫了，他说还有一个人26岁的时候，中午睡了个午觉，有三个人三顾茅庐，要请他出去平定天下，那个人叫诸葛亮。他说我也26岁了，我怎么还在这，问你我要不要创业。所以比较我认为会产生很大的焦虑;第三种焦虑呢?我认为是选择。在你的人生中会出生很多岔道，然后呢你每一次选择就会耗去你的时间，耗去你的精力，我觉得要克服焦虑的办法，其实大概就是说你在二十岁到三十岁之间的，这一段时间的时候，在你生命力最旺盛的时候，你要想清楚几件事，第一件事你要想清楚说我这辈子最喜欢的工作是什么，就我热爱什么东西，这个是最关键的事情;第二要让自己成为一个专业的人;第三你愿意用未来的二十年时间去完成，这件你喜欢的工作和你专业的事情，我不知道我这样讲完大家是更加焦虑了，还是稍微好一点?我的演讲完了，谢谢大家!
