第1篇 帮助别人快乐自己的演讲稿
帮助别人快乐自己的演讲稿范文（精选）
好的演讲稿可以引导听众，使听众能更好地理解演讲的内容。在生活中，演讲稿在我们的视野里出现的频率越来越高，那么问题来了，到底应如何写一份恰当的演讲稿呢？以下是小编整理的帮助别人快乐自己的演讲稿范文（精选），仅供参考，希望能够帮助到大家。
帮助别人快乐自己的演讲稿1
各位老师，各位同学：
今天我讲话的题目是：《帮助别人，快乐自己》。
什么是快乐？《汉语辞典》里的解释是：“使人感到幸福与满意”。某杂志社曾向一些人做调查：“你最欣赏的品质是什么？”大部分人的回答是：“助人为乐。”而当杂志社的人又问：“当别人遇到困难时，你会怎么做呢？”大部分人的选择却是“悄悄走开”。他们没有想到“人”字是由一撇一捺巧妙地构架起来的，具有高度的稳定感和平衡感。生活中的你我他，谁没有这样或那样的难题与困惑？在遇到困难和挫折的时候，我们需要的不仅是自我安慰，更渴求的是他人的帮助。当你在帮助别人之际，尤其是度过难关，解决问题的`同时，不仅精神得到抚慰，心灵得到净化，道德得到升华，而且你也履行了一份自己对社会的义务与责任。
如同一位抱着柴火的人坐在冰冷的夜里，对着因缺柴而熄灭的大火炉叫道：“你什么时候给我以温暖，我什么时候才会给你添加柴火。”殊不知，你不先给火炉添加柴火，火炉怎么会给你温暖？我们都应该记住必须为自己需要的东西首先付出，然后才能得到回报。这便像银行的储蓄原理一样：你没有把钱存进银行，你就不能从银行提款；假如你不肯在你的生命中放些什么进去，你就不能从你的生命中取得什么出来。你如果想要得到别人的帮助，你就必须先去帮助别人。
在我们生活中，我们都喜欢被关心的感觉，我们都希望得到别人的支持和理解，而且在很多时候，我们帮助别人也等于帮助自己。大家都听说过“盲人提灯笼”吗？大家都在好奇、取笑盲人：“你走夜路总提着一个明亮的灯笼，真是多此一举！”可盲人却满心欢喜地说：“这个道理很简单，我提灯笼并不是为自己照路，而是让别人容易看到我，不会误撞到我，这样我可以保护自己的安全，也等于帮助自己。”我们都处于一个大集体中，每个人都不可能孤立地存在着，有时候，我们也需要别人的帮助，而在这个时候站出来帮我们的往往就是那些我们曾经帮过的人。
那么帮助别人是否就是要干一番轰轰烈烈的大好事来呢？其实不然。比如，上楼梯时，让赶时间的同学先走；看到正在滴水的水龙头或大白天正在亮着的电灯，请随手关掉；看到地面脏了或有纸屑，你可以动手打扫一下或弯腰检起；看到同学不舒服了，给他递杯热茶，关切地问候几声；看到别人正在学习或休息，我们不能吵闹、要保持安静；同桌忘记带橡皮，悄悄地递上一块；同学学习有困难，主动给他分析、讲解……关心、帮助他人就是自己心中装着别人；关心、帮助他人就是在自己开心的同时也让别人开心。困境中的人，拥有了一朵花，感觉也是拥有了整个春天啊！这些都是一些小事，而我们是完全可以做到的，何乐而不为呢？
同学们，生命就像是一种回声，你送出去什么它就送回什么，你播种什么就会收获什么。让我们都能成为自己愉快，也能够给别人愉快的人吧！因为“给予比索取更快乐”！
帮助别人快乐自己的演讲稿2
尊敬的老师、亲爱的同学们：
大家好！
如果你损失了金钱，花费了时间，用尽了心思，还能品出快乐的味道吗？
《快乐便士》这篇文章中的本和贝特西他们仅仅用了十个便士，便品尝到了快乐的味道。首先他们从哥哥那里得到了十个便士，而当哥哥让他们用这十个便士来帮助五个人得到快乐时，他们心里泛起了“酸酸”的滋味，虽然他们心里泛着嘀咕，但他们还是拿出了一个便士逗寂寞的老先生开心，接着他们又拿出一个便士帮助小索尼满足了愿望，然后他们又用了四个便士写信慰问了远方的奶奶，眼见他们的便士所剩无几时，内心清凉而苦涩的滋味差点阻止了他们的行动，但他们经过内心的一番斗争后，他们还是用了最后所剩的四个便士填饱了饥饿小狗的肚子。当他们身无分文时，他们却因自己的行为而品出了快乐的味道。
虽然有人说这快乐的秘方是甜甜的蜜糖，是酸溜溜的酸枣，是清凉涩涩的薄荷。但读了《快乐便士》这篇文章，我终于找到了快乐的秘方，快乐的秘方就是酸、涩、甜这三种味道酝酿、发酵后所散发出的香甜。
《快乐便士》这篇文章，让我的心灵得到了净化。往日，我却从没想过怎样好好的利用零用钱，更没想过怎么拿自己的零用钱来帮助他人得到快乐，总是见好的就买，使得我那挺着小肚囊的“存钱猪”，很快就消瘦了下去。
送人玫瑰，手有余香，帮助他人得到快乐的同时，自己也能享受到他人得到快乐的喜悦，而当你遇到悲伤与痛苦时，别人也一定会向你伸出快乐之手来帮助你。
原来快乐就这么简单，帮助别人、快乐自己，朋友们！你们不妨去试试，那么你的明天一定是快乐的春天！
帮助别人快乐自己的演讲稿3
尊敬的老师、亲爱的同学们：
大家好！
“帮助他人，快乐自己。”这句公益广告语，相信大家是不会陌生的了。赠人玫瑰，手留余香。我们去帮助别人，别人得到了快乐，自己也因为别人的快乐而有一种幸福的感觉。
什么是快乐？《汉语辞典》的解释是：“使人感到幸福与满意”。生活中的你我他，谁没有这样或那样的难题与困惑？诚如科学家爱因斯坦所说：“只要你有一件合理的事去做，你的生活就会显得特别美好”。
我记得《读者》杂志上有文章中这样写道，“帮助他人好比自己只是与大家一起分享了兜里的两块糖，同时也能让自己品味到从未品味到的甜蜜。其实，快乐和幸福，就像阳光一样无所不在。一个人，无论身处怎样的境遇，只要他怀揣着两块糖，一块慷慨地赠人，一块留下自己慢慢品尝，就自有真实的快乐如泉水涌来，自有绵绵的幸福飘逸在生活当中。”我们生活在大千世界，为什么不让自己快乐地生活呢？我们给予他人的帮助就像一个接力棒，你传递给他人，他人传递给另外一个人，这样快乐就会传递到更多人那里。我们生活在社会这个大家族里，我们就能接触很多需要帮助、需要关爱的人。人喜欢被他人关心的感觉。我们遇到难题都希望得到他人的帮助，我们帮助他人的同时，也是帮助自己。
人生其实是很公平的，你付出多少，就会用不同的方式得到回报。你播种什么就会收获什么，你给予什么就得到什么。同在一片蓝天下，只要我们心中时刻想着他人，大家互助互爱，我们的生活就会变得更加美好，我们这个大家庭也会更加和睦！
助人为乐是我们的传统美德，为何不把这种美德发扬下去呢？帮助他人，快乐自己，是多么愉悦的事情。
第2篇 小学生演讲稿：尊重别人的劳动成果
敬爱的老师、亲爱的同学们：
大家好！
劳动是人类生存和发展的基石。没有劳动就没有我们这个缤纷的世界。然而，劳动也是艰辛 的，会付出汗水，付出辛劳。因此我认为每个人的劳动成果都应该受到尊重。
劳动不仅伟大，而且神圣。劳动创造了物质生活，创造了精神文明，创造了人类五千年灿烂的文明史。劳动人民用自己的勤劳和智慧，为整个世界做出了巨大的贡献！
劳动是没有高低贵贱之分的。当太阳还未升起的时候，被誉为“城市美容师”的清洁工早早的来到自己的岗位上，为城市扫去了垃圾，却怎么也扫不去两鬓不断生长的银发；那些建筑工人冒着严寒酷暑，将一砖一瓦盖成大楼大厦。瞧！那些高楼大厦是多么的雄伟壮观！我们的老师把自己的知识传递给我们，使我们一个个踏上了成功之路……这些不都是别人辛勤劳动的成果吗？这凝结着汗水的劳动成果，理所当然受到尊重。
然而，有些人却不这么做：走在大街上随地吐痰，随手扔垃圾，即使不远处就有垃圾箱，也不肯多走一步；上课不专心听讲，做小动作；走在花园里践踏草坪，使环境得到了破坏……这些不尊重别人劳动成果的人是可耻的！
同学们，请时刻提高自己的道德素养，养成良好的文明习惯，珍惜别人的点滴劳动成果吧！让我们从自身做起！从现在做起！
我的演讲完毕，谢谢大家！
《小学生演讲稿：尊重别人的劳动成果》
第3篇 教师演讲稿-我愿去点燃别人
我愿去点燃别人
金秋九月，和风送爽，天高云淡，心情灿烂。
二十多年前，我，一个豆蔻少女，循着父悲的足迹，重新返回熟悉的校园，踏上陌生的三尺讲台，开始我做教师职业的人生之旅。
关于教师这个职业，从古到今，就有多种多样的评论，有人说，这是一个崇高的、神圣的职业；是太阳底下最光辉的事业；“师者，所以传道，授业业，解惑也”。也有人说，教师是为人作嫁；是人梯；“年丰而妻啼饥，冬暖而儿号寒”；教师是蜡烛；点燃别人，毁灭了自己
面对种种评说，初涉人世的我，像要过河的小马，茫然四顾，一时陷入无边的彷徨和困惑。
关键时刻，是父背们 教诲是师长们的言传身教，照亮了我的人生之路，点燃了我理想和信念的火焰，二十多年来，我以他们作为我人生坐标，不断修正自己的人生轨道，在加强政治理论学习的同时，勤奋工作，积极钻研教材，不断探索新的教法，本职工作取得了优异的成绩，连年被上级评为先进教师、模范班主任，得到了学生的爱戴和家长的好评；在繁忙的工作之余，我深感自己知识的“半桶水”无法满足学生的需要，面对他们渴求的眼睛，我发誓要让自己的“一桶水“常满常新，为此，我不断为自己充电，二十年间，先后系统的学习了小学教育、教学理论及新教材教法，取得了卫电函结业证和大力师范的毕业证，我还不满足，又参加了小学教育大专科目的自学考试，目前已修完规定学分。通过”教中学，学中教“完善了自我，我也觉得自己得人生变的更加充实。回过头来看二十多年的从教生涯，我对教师的职业也有了全新的认识：教育，是培养人的一种社会实践活动，教师是从事这一社会职业的群体，教师既要教书，更要育人。教师也是社会劳动者的一员，教师职业既不像局外人说的那样神圣无比，辉煌无限，笼罩在五色祥云里面，不食人间烟火，令人高不可攀；也不像有的教师形容的那样，冷风凄凄，前途暗淡。“你说生活有阴影，那是因为你总低着头，你说生活像沙漠，那是因为你心头没绿洲”，只要在秋光里结好你的果子，又何必在春花面前害羞。
我只不过是才涉过人生一道小溪的小马，我表白：我是别人点燃的，去点燃别人，我乐意！
第4篇 牛根生《别人睡觉的时候，我们得走着》励志演讲稿
以下内容是小编整理推荐，希望大家喜欢。
同学们：
在哈佛演讲后，我有几个方面的感想。
第一个感想：“财富权”往往决定“话语权”。
马克思曾说，资本主义在它不到12019年的时间里所创造的生产力， 比过去所有时代所创造的生产力总和还要多还要大。
看了这句话， 由不得要问：中国生产力创造的黄金时代是落在哪个区间了呢?它与我们的国际话语权究竟是一种什么关系?国际上的发言权，在某种程度上是取决于财富、取决于生产力水平的。人类历史再往前推52019年，在“西半球不知道东半球，东半球不知道西半球”的那个漫长时代，古中国曾经拥有过世界上最强大的物质财富与精神财富，但由于时代所限，祖先们没怎么在国际上发出过声音。
接下来的“屈辱近代史”大家都了解了，列强瓜分中国，“八国联军”所在的每一国，都用中国人的血汗钱垫高了自己的“脚跟”一一最早的掠夺者大英帝国自不必说，法、德、俄、意、美也不必说，就连此前追随中国几千年的日本小兄弟也“回刀屠师”，用大清帝国的巨额赔款充实了百年维新的底子。
从这个意义上追本溯源，我们甚至可以说：发达国家的“长城”是用发展中国家的“砖头”砌成的!(再说得委婉一点：发达国家的“长城”中有我们发展中国家的“砖头”。) 那时，被人一只脚踩住左肩、另一只脚踩住右肩的殖民地、半殖民地国家，只能切肤痛感一个真理：“落后就要挨打!”“弱国无外交!”(无话语权)
新中国改革开放30年，是财富创造最快的时期。套用马克思的句式，我们可以说：中国在最近30年所创造的生产力，比它过去32019年所创造的生产力总和还要多还要大一一这，正是我们今天获得话语权的源泉所在。
把生产力搞上去，是我们赢得国际“话语权”最为根本的路径!第二个感想：远离战争，也要拒绝“斗争”。
美国的崛起，与一战、二战“腥风血雨”都未在其本土上是有关联的。
哈佛大学的传奇，从源头上讲，也可以说是哈佛先生所捐财富催生出的灿烂奇葩。据介绍，哈佛大学的毕业生中，共有六位曾当选过美国总统，他们是约翰?亚当斯(美国第二任总统)、约翰?昆西，亚当斯、拉瑟福德?海斯、西奥多?罗斯福、富兰克林?罗斯福(连任四届)和约翰?肯尼迪;哈佛大学的教授团中，总共产生了34名诺贝尔奖得主。物质决定意识，意识反作用于物质一一经济与文化就是这样循环渐进的。
不管是被迫，还是主动，当我们“与别人较劲”的时候;收获的是“零和游戏”，当我们“与自己较劲”的时候，你赢我赢，没有输家。
20世纪的中国，我把前半叶看作“负数”，后半叶看作“正数”。
为啥?战争，人死物伤，减法;和平，国泰民安，加法。
最近60年，我把前30年看作“虚数”，后30年看作“实数”。
为啥?前30年有“斗争”，“与天斗，与地斗，与人斗，其乐无穷”，外斗修帝主义，内斗地富反坏，直斗得天昏天暗，是非难辨，人身不保，生产力的创造自然也就退居“二线”了。后30年虽有竞争，却没“斗争”，所以，人的主观能动性得到空前解放，我们成为全世界最为耀眼的一个“增长极”!
下一个30年，“竞争”与“合作” 的关系怎么处理?“和谐”十白是硬道理。
第三个感想：“一穷二白”与“后来居上”。
在哈佛大学接受提问的时候，话赶话，赶出这样一个回答：先富有先富的累赘，后富有后富的便利一一西方人过去已经购买过的东西，像房子和房子里的贵重物品，他现在就不需要购买了;而我们中国许多人过去没买过这些东西，所以购买力就旺盛。
毛泽东说过，一穷二白也有一穷二白的好处，可以画最新最美的图画。
这里好有一比：改革开放30年，这当中许多人曾有个“铁饭碗”，这是优势，似乎不用为未来发愁;但也是劣势，反而捆住了自己的手脚。而另一些连饭碗也没有的人，只好“自己给自己造饭碗”，于是，这些人成为中国最早的万元户、百万富翁乃至杰出企业家。
西方人富了，富有富的副作用，食利阶层逐步扩大，许多人是在“用钱挣钱”，那种为工作“殚精竭虑，废寝忘食”的“原始图景”在他们的生活中渐行渐远。但我们没有钱，我们还得艰苦励志创业，我们还得把自己的脑力和体力挖掘到最大化，“别人睡觉的时候，我们得走着”一一而这，正是我们可以后来居上的理由。
众所周知，新建企业的设备一般总是比先建企业的设备要前卫一些，而先建企业又不可能一夜之间把所有的旧设备统统扔进垃圾场。后发国家与先发国家之间也往往面临着同样的际遇。这也是后来居上的理由。
每一个后发国家的崛起，都与新的历史潮流有关。在互联网、信息化这个历史潮流滚滚涌来的时候，全世界所有国家几乎一下子站到了同一起跑线，这就是机遇。
我们中国励志创业者最大的幸福，就是坐拥全世界最大的市场。
而且，你最有可能对这个市场的脉搏把握得最准。
所以，还是我老说的那句话：你只要做成中国第一，那你就有机会成为世界第一。
第5篇 赖声川《走别人不走的路》励志演讲稿
很高兴，有这个时间，我们可以在一起，希望今天能够跟大家说一些对大家有点意思的话，今天我们的题目，是走跟别人不同的路，但这到底是什么意思，你不要误会，这个意思不是说你要去寻找一个独一无二的，别人没有走过的，你要找一个没有人爬过的喜马拉雅山，不是这样子。其实我认为，走别人不走的路，你第一件事就是寻找到自己，你要找到你是谁，我是谁。我是谁，然后我清楚了之后，我自然会找到我应该要找的一条路，这一条路就是独一无二的，就会跟别人不同。
我从小成长的过程，我觉得很大的一个主题，就是在寻找自己。来到节目之前，我就在想，回想到一件很有趣的事，在我80年代，我刚刚拿到我的学位，我回到台湾教书的时候，我们一些朋友在一起搞剧场，然后有一个朋友，其中剧团的一分子，他就很热心地每天在帮我们做一些心理测验。他问我的问题，第一个当然就是你最喜欢的动物是什么，然后我愣了一下，他说你不能停，你不能想，你就告诉我，我嘴巴上冒出来的就是独角兽，后来他就翻书，告诉我说这时候直觉你最喜欢的动物，其实你就在形容你自己。反正走了这么几十年，可能我觉得那个独角兽的个性确实是存在的，那这个独角兽可能因为它独特地在一个森林里面，你也不知道它在干什么，然后它就在做出一些可能你也想不到的一些事。
我的成长可能就是跟人家不同，我是一个外交子弟，我父亲是做外交工作的，我出生在美国，因为我等于是在美国受了一个完整的一个小学教育。我还记得那一天，我在上小学，我上一年级，然后大概读了五六天而已，有一天，老师请了校长在门口，他们两个在那边讲一些耳语，突然他们就一直看着我，然后指着我，校长就看着我，最后就点个头，然后我们老师就过来，把我的书啊，我的东西收好了，请跟我走，我们就走，然后就走到隔壁二年级去了，然后我就是二年级的学生了。我也觉得很奇怪，我记得我妈妈那时候还问我说你做了什么事，让他们带你到二年级去，我说我没有啊，我就是看到那个墙壁上有一个海报，有三个橘子，然后有两个橘子，然后三个橘子加两个橘子是几个橘子，我说就是五个橘子，然后我就到二年级去了，于是我的前途也就不被挡住了，就是不会被一些我不用学习的东西挡掉。
其实我12岁到了台湾，然后我父母其实主要的目的，是希望我能够有这个机会来学中文，把我的中文学好，因为我父亲是一个很优秀的外交官。三年之后，他一定会外放去做大使，所以那三年时间就是我不管多辛苦，要把整个中国文化语言，整个把它学起来。我在美国是质优生，回到台湾，进入到我们中国人的一个教育系统，我就立刻留级，所以这是第一点就是，我的移民的方向是跟人家是不同的，我接受文化的方向是跟人家不同的。然后这个计划，后来有另外一个更大的变数出现了，那就是我父亲生病了，然后他就过世了。当然我就不可能是他们原来想象的我，他们原来想象的我是什么，也就是那三年过了，我父亲在外放，然后我会在某一个地方，我们也不知道哪里，一定念的就是国际学校，然后我又回到那个让我跳级那个环境里，然后我又可以成为质优生，然后我可能十六七岁 就念大学了，然后肯定念的就是哈佛或者是什么，然后最后就是大家可以预期，因为我本来就是那样子一种感觉的一个小孩，你们以为那条路是好的，可是那条路不会带我到现在这个位子上，如果我没有真正浸泡到中国文化，然后认同它，我在台湾后来念初中高中大学，我觉得这些年，我所接触到的人、事，我交的朋友、我接触到的老师，让我深深地能够连接到我的根，那也就是中国文化的这个根。到最后的结果就是，我知道我是谁了，我知道我是谁。虽然我不完全清楚我要走什么方向，但是我可以感觉到，我是属于台湾中国亚洲东方，我是属于这边，对于一个外交子弟来讲，这个很重要，你到底属于哪一个世界。所以你们可以想象，这么一个小孩，这么一个小独角兽，然后他英文永远是考一百分，然后他其实认同了中国文化，考大学更不可思议的，我考上了台湾的辅仁大学的英文系，那你说这个怎么说呢，我去念英文系干什么，因为英文系，一方面我轻松了，很多课我其实不用上，另外呢我有更多的时间来找自己，于是我就开始玩音乐，也是不知道什么缘分，开始玩吉他。第一次我拿起吉他，就很快就会弹，四个和弦一下学会，然后就发现有这四个和弦，大概可以唱个一百首歌，因为大家都是用 这同样的四个和弦，然后我们几个朋友就在台北市一个最偏僻的一个角落，开了一个小咖啡馆，叫艾迪亚，就是“idea”，就是“idea house”，然后我们就在那边玩音乐。艾迪亚也就变成台北的一个小小的文化中心。
然后其实我当时音乐，就听得很凶，也听得很偏，那个时代的流行音乐，到今天来讲，我都认为是一个人类的某一种文艺复兴时代，在60年代。你听现在所有的音乐，尤其我觉得嘻哈，整个变成当道之后，一切的主题就是我，所有的歌词都是我，而且最重要是我要，我要什么，我要爱情，我要被爱，等等等等。那个时候不是这样子，那个时候你看排行榜，第一名的歌曲，它可能在讲的是世界需要什么，不是我需要什么，是我可以为世界做什么，所有的一些人性的价值， 人类是一条心，我们要怎么样让明天更好，那就是要每一个人心中有更多的爱也好，或者更多的关怀，这就是我在年轻的时候得到的一个价值观，我觉得我们每一个，我那个时代的人，都是这样子的，我们是有很多的理想，这个理想都是希望我们能够为这个社会做点什么事吧，这句话听起来很奇怪吗。可是今天来讲，对于年轻人来讲，我觉得大家已经不太是这样在想事情了，大家还是要一个房子，要一个车子，说实话，我那个时候脑子里根本没有这些东西，根本没有在想这些东西，我觉得看到世界，世界有问题，那我们怎么去帮助这个世界，让它变得更好，就这么单纯。所以，要走跟别人不一样的路，要拥抱这样的理想，有那么难吗?我觉得一点都不难啊，这就一种内心，你自己调整好，一个方向的一个问题而已。
我们艾迪亚是1973年成立的，然后我一直在那边表演到1978年，然后我就做了下一个重要的抉择，就是出国留学。我又回到美国，在加州伯克利大学，我念戏剧博士。我讲真的，他们凭什么收我，我真的不知道。第一天上课，我有9个同学，总共10个人，自我介绍的时候，每一个都是挪威的著名导演、纽约的著名演员、伦敦的一个著名导演，然后ucla(加利福尼亚大学洛杉矶分校)的 硕士生已经过来了，我只有一个台湾辅仁大学的英语系的学士学位，然后轮到我自我介绍，我只能说大家好我来自台湾，我知道的不多，请多指教，就这样，然后他们也就不当我一回事，过了一年，这十个人已经变成五个人了，到了第三年，五个人变三个人了，就是我们学校非常严格的，就是这些人就被刷掉，被很无情地，就是说走，你不适合我们再见。最后就是三个人拿到学位，我是其中一位。
伯克利是一个我很推荐大家，有机会的话去看一看的一个地方，在那里，我接触到我心中一些理想的一些真正实践，好比说全世界现在没有一个都市，没有这种人行道里面的一些斜坡给残障人士轮椅用的，当然伯克利就是全世界第一个有那个斜坡，50年代就有，然后你经常在校园里面可以看到各种各式各样的残疾人士，有一次我在从一个教室走到另外一个教室上课，走廊上人很多，然后我就瞄到一眼，看到一张床在那边行走，是怎么一回事，我再仔细一看，有一个人躺在那个床上，那个床就是他的轮椅，但是呢他没有手没有脚，我说这是什么人啊，然后他有一个后视镜，他就用他的嘴巴在控制那张床，然后那个床就在走廊上走，没有助理没有人帮他，然后他就在那边走，我说我没看错吧，看着看着他就进教室了，然后我记得我站在那个走廊上站了很久，直到人都没有了，我站在那边看，我就说真是一个伟大的学校，你可以让这样一个人，他四肢都没有了，然后他可以得到一个，平等的教育的机会，这个社会就是这样，他就是一个人，然后你不会说你坐在那个位子，会不会不舒服，要不要过来，他会很生气，他会觉得说你干吗，你把我当什么，那我心里正想讲，我把你当残疾人士，错!你要把我当一个人。所以这个价值，就是我在伯克利学会的。在艺术创作上，这个价值是非常非常重要的，因为我们在艺术上我们讲的是创意，创意这个东西是什么，在某一方面来看创意其实就是你要去掉概念，你脑子里有什么概念，你脑子里有残疾两个字，错!你应该去掉，你应该看到他，他是谁，那就是真正的他，所以我们一方面，要做好一切的研究，一方面呢又要放掉所有的概念，这个时候创意就容易来了。
所以我后来在伯克利几年下来，我去对地方了，因为它就是能够让我更看到 你要走自己的路，首先你要认识自己，你要了解自己，然后你的路是要走去帮助别人的，而不是帮助自己，我觉得这就是伯克利给我一个最深的，什么叫伯克利精神，我觉得这就是伯克利精神。那么从1983年我就回到台湾，然后我开始教书，台湾没有现代戏剧的一个传承，于是我，我不像今天在座，如果你有上戏，有中戏的学生在的话，你要学习，你有一个传承，这个传承它叫作曹禺，它叫作老舍，它叫作人艺，我们没有那些东西，什么都没有，我们是一个空的。那我要教什么，我要教学生什么，我要教莎士比亚，莎士比亚很伟大，很了不起，他的戏很棒，但是它是我们的东西吗，它不是啊，我那时候就觉得不行的，可能我这辈子，做的最重要的一个决定，就在那个时候，就是说我们不要走，别人走的路，我反而要去开拓一条我完全不明白的一条路，那就是自己的戏剧创作。
于是就和学生开始做实验，我们的第一个作品叫作《我们都是这样长大的》。讲学生他们成长里面的一些关键性的一些经验。1984年的1月10号演出，我记得在台北一个礼堂里面，它也不是一个剧场，然后我们就自己搭了一个剧场，一百多个座位，演了两场，就是一个小戏，一个刚从国外回来的一个老师做的一个小作品，然后应该是无关紧要的，但是那天来看戏的，那两天来看戏的有什么人，有杨德昌老师、有侯孝贤导演、朱天文、金士杰，这些人都跑来看，然后事后都跟我说，怎么弄得那么自然，我说学生嘛，他们在演自己的故事，可能就很自然，之后就开始跟他们合作。在一年之后就做了《那一夜我们说相声》，然后也是一个非常另类的一个作品，想不到意外的成功，我们没有想到，相声的没落甚至死亡在台湾，对任何的观众会有任何吸引力，结果演出一来，就一票难求，场场爆满，因为太轰动了，问下一个相声是什么呢，我说对不起，我们不是做相声的，我是做舞台剧的，舞台剧，什么是舞台剧，没关系，等着看嘛。第二年我们就推出了《暗恋桃花源》，那在某一个层面来讲，《暗恋桃花源》的影响力，是远超过《那一夜我们说相声》，后来也拍成电影。真的要拍电影，我们找谁啊，我们就找整个华语电影在那个时候，有史以来最著名的一位明星，她叫作林青霞。
我其实一直不断地被放在主流的位置，可是呢，我心中一直是，就是我说的那个，森林里面的那一只怪兽，我也不是那么想影响那么多人，我只能说我是幸运的，在我的时代里面，有人能够理解我的作品，我觉得这是一种幸福跟幸运，然后我是珍惜也接受，所以说把我推到主流，我也只能说接受，但是我的个性里面， 还是那个只愿意走自己的路的一个人，而且这个路必须是要跟别人不同。
今天说到这儿，我还是一句话给年轻人，走自己的路没错，但走自己的路，最重要最重要的一个本钱，就是你要知道你是谁，你如果不知道你是谁，不要难为情，大部分人不知道自己是谁，你要愿意去花那个时间去寻找，你找到之后，你了解到你在这个世界上，你是个什么位置，你能够做什么事，那你的潜力真正就可以发挥出来，你的路，那个时候这条路就完全就是你自己独一无二的。
谢谢大家!
第6篇 ted励志演讲稿：怎么讲话别人才更愿意听
人类的声音： 是我们所有人都弹奏的乐器。 可能是这个世界上最有力的声音。 它绝无仅有，或能引起战争， 或能说“我爱你”。
然而，很多人有这种经历， 当他们说的时候，人们并不在听。 这是为什么呢? 我们怎样有力地说 而让世界发生某种改变?
我所提议的是， 我们需要改变一些习惯。 在此我为你们收集整理了， 说话的七宗罪。 我没打算假装这是一个详细的列表， 但这七个，我以为是我们相当容易犯的坏习惯。
第一就是：流言蜚语
在背后说某些人的坏话。 这不是一个好习惯，我们都很明白 那个说闲话的人在五分钟以后 就会在别人跟前说我们的闲话。
第二，评判
我们知道有些人在谈话中是这样的， 这让人很难听进别人的话， 如果你知道你被人评判 且被认为不合格。
第三，消极
你能陷入这个泥潭。 我的母亲，在她生命的最后几年里， 变得非常非常消极，很难让人听她说话。 我记得有一天，我对她说， “今天是十月一号，” 她说，“我知道，这不可怕吗?” 当某人那么消极的时候是很难让人听进去的。
另外一种消极，就是抱怨
这是英国的全国性艺术。 是我们的全国性运动。我们抱怨天气， 体育和政治，几乎每件事， 但实际上抱怨是病毒性的悲催， 它不会在这个世界上传播太阳和光明。
借口
我们都遇上过这个家伙。 也许我们都曾经是这个家伙。 有些人有指责癖好。 他们怪罪任何人 而不是对自己的行为负责任， 所以，这又是让人难以聆听的一种。
七件里面的老六，倒数第二， 浮夸，吹牛
它有时贬低了我们的语言，事实上。 比如，如果我看见 什么真的很神奇的事情， 那我该说什么呢? (笑声) 当然这种夸大后来就变成了说谎。 彻头彻尾的说谎，我们就不想听 这种我们知道会说谎的人。
最后是，固执己见
把事实和意见混淆。 当这两件事混为一谈， 你就像在听风一样。 你知道，有人用他们自己的意见来强迫你。 这很难让我们听讲。
这就是说话的七宗罪。 我认为这些是我们需要避免的。
但有没有比较正面的呢?
的确有。 我想建议四种我们可以牢靠站立的，真正强有力的基石或者基础， 如果我们想让我们的言语有力 并且让世界产生变化。
幸运的是，这些事情连起来是一个单词。 这个词就是“hail”，它有着特别好的定义。 我不是讲那个天上掉下来的，砸在你头上的东西。 我在谈论的是“热情地致敬或赞扬”这个定义。 我认为我们的言辞会如此被接受， 如果我们坚持这四件事。
那么它们到底是什么呢? 看看你是否能猜到。
h，代表了诚实(honesty)，当然， 说真话，直接了当并且清楚明白。
a，代表了真实(authenticity)，做一个自然而然的自己。 我的一个朋友把它描述为 坚持真实的自己， 我觉得这是一个优美的表述。
i，代表了正气(integrity)，言而有信， 说到做到， 成为别人能信任的人。
l，代表爱(love)。 我不是指罗曼蒂克的爱情， 而是指对别人有良好的祝愿，
这出于两个原因。 第一，我认为绝对的诚实，也许不是我们所想要的。 我的意思是，天哪，今天早上你真难看。 那可能不必要。 诚实是很重要的。当然，适当地带着爱。 但还有，当你真的很希望别人好， 就很难同时评判他们。 我不知道你们是否能同时做到这两点。 那么hail。
上面提到的是你所说的内容。 另外，就像老歌里唱的，你所说的很重要， 还有你的表达方式也很重要。 你有一个很神奇的工具盒。 里面有难以置信的工具， 然而这个工具盒只有不多的人打开过。
我愿意跟你们在这里 做一点儿探查，并且找出几种工具。 你也许想拿来试一下， 这些将会增加你说话的力量。
比如说，音域
假声大部分时候可能是没用的， 但在两者之间会有一种是有用的。 对于在座的语音教练们， 我不会在这个问题上很深入。 然而，你能定位你的声音。 如果我把声音提到鼻子这儿，你可以听出不同。 如果我把声音降到嗓子这里， 这是我们大部分人大多数时候所做的。 但是如果你想有份量， 你需要降到胸腔。 你听出了不同吗? 我们给声音低沉的政治家投票，那是真的， 因为我们把深沉 和权力、权威联系在一起。 那是音域。
然后我们再说音色
那是你的声音让人感觉如何。 研究显示我们喜欢那种 丰厚，平滑，温暖，像热巧克力一样的声音。 当然如果你没有那样的声音，这也不是世界末日。 因为你可以训练。 去找到一个声音教练。 你可以做很神奇的事情， 利用呼吸，姿势，还有锻炼 来提高你嗓音的音色。
然后是韵律
我喜欢韵律。 那是唱歌，是元语言， 我们用来传送意味。 在谈话中是意思的根基。 那种说话一个声调的人 很难让人听讲， 如果他们没有一点儿韵律。 那就是单调这个词的来源， 或者说枯燥无味，一成不变。 我们还有重复性的韵律， 每个句子的结尾好像是一个疑问句， 但事实上，它不是疑问句，而是陈述句。 (笑声) 如果你一遍一遍地重复某个东西， 它会限制你 用韵律来交流的能力， 我认为这是一件憾事， 让我们努力打破那个习惯。
语速
我可以非常非常兴奋地 飞快地说着什么， 或者我能慢下来强调， 在结尾处，当然是我们的老朋友， 沉默。 在讲话中，有一点儿沉默 没关系，是吗? 我们不需要用“嗯” 和“ 啊”来填充。 沉默就很有力。
当然，音调常常跟语速一起 来指示兴奋度，但你能仅仅用音调就显示出来。 你把我的钥匙放在哪儿啦? 你把我的钥匙放在哪儿啦? 那么轻微的差别 在这两个表达中。
最后，是音量
我能用音量表示极端的兴奋。 如果我打扰了任何人的话，抱歉。 或者，我能用很轻的声音 让你认真地注意。 有人全程一直都在说话。 别那样。 那叫做“公放音乐”， 把你的声音不假思索 和草率地强加给别人。不好。
当然，这些工具真正发挥作用的地方， 是当你有什么很重要的事情要做的时候。 这可能是像这样站在演讲台上 对着人演讲。 它可能是求婚，要求加薪，或者婚礼上的讲话。 不管是什么，如果它非常重要， 你应该看着这个工具盒， 以及将要工作运行的发动机， 没有预热的发动机不会好好工作。 预热你自己的声音。
让我给你演示怎样做。 你们都愿意站起来一会儿吗? 我会给你演示六个预热声音的锻炼， 在每次演讲之前我都这么做。 在跟任何重要的人谈话之前，做以下这些。 第一，举起双臂，吸气， 然后呼出，啊哈，就像那样。 再来一次。 啊哈，很好。 现在我们要预热我们的嘴唇， 做出吧，吧，吧，吧， 吧，吧，吧，吧。很好。 现在，brrrrrrr， 就像你是个孩子。 brrrrr。现在你的嘴唇应该活了。 下一个是舌头，夸张的啦，啦，啦，啦…… 美极了。你们做得很好。 然后，卷舌一个r，rrrrrr。 这就像给舌头的香槟酒。 最后，如果我只能做一个，专业人士把这叫做*报。 这个特别好。它开始于“we”然后转为“aw”。“we”是高音，“aw”是低音。 那么就是，“weeeaawww……”
妙极了。给你自己来鼓个掌。 请坐，谢谢你们。(鼓掌)
下次你演讲之前，提前做到这几项。
现在让我在结束之前作个总结。 这一点是认真的。 这就是我们的所在，对吗? 我们说得不好，人们也听不进去， 在一个吵闹和喧哗的环境里。 我已经在讲台上 分阶段地谈到这个问题。 这个世界会是怎样， 如果我们有说服力，人们有意识地听，在一个量身定做的环境下? 或者说得更大一些， 世界将会是怎样，如果我们有意识地说话，有意识地倾听， 并且有意识地针对声音 来设计我们的周围环境? 那会是一个听起来非常美丽的世界，在那儿理解会是常态。 那是一个值得传播的理念。
感谢你们
