汉民造句（82个句子）

汉民的意思：指汉族人。[the han people][口]∶指汉族人

汉民族的意思：即汉族。参见“汉族”。

胡汉民的意思：胡汉民(1879-1936)国民党领导人之一。字展堂，广东番禺人。留学日本，参与组织同盟会。辛亥革命时被推为广东都督。后加入中华革命党，参加护国、护法运动。1924年国民党改组时成为右派首领。历任国民党政府外交部部长、国民___政治会议主席、立法院院长。后遭蒋介石排挤。1935年被选为国民党中常会主席。病死于广州。

汉民造句大全

一、长城，曾经是大汉民族抵御异族的一道似乎是不可跨越的界限，是军事的防线，也是心理的屏障。

二、兴亡千古事，盛衰一夜间，汉民族能在地球上屹立五千年，几经风雨摧折，却又老树发新枝，是何等的不易，又是何等的幸运。

三、汉民族早在盛唐时代就有人崇尚佛教。

四、惟有实行皇汉民族主义，正本清源的复兴汉文明才是天道所归！

五、有汉民、回民幼儿食堂各一个，配有冰柜2个，消毒柜2个和豆浆机、压面机、饺子机、和面机，电烤箱、电炸锅、搅肉机等。

六、四川广汉民用航空飞行学院就业前景好不好?

七、胡汉民看到清政府军队特别是新军具备参加革命的有利因素，对他们寄予了厚望。

八、汉语空间方位词是汉民族空间认知经验范畴化的结果。

九、汉民族共同语的产生年代还不能说得很确切，最晚在上古的夏商周和春秋时期就产生了。

十、孙中山前来新加坡扩张同盟会的会务，并嘱咐胡汉民起草同盟会新加坡分会章程。

十一、汉服是中国汉民族的民族服饰.

十二、现在这历史经验的巨大优势呈现出来，没有汉民族，中国永远不可能连为一体。

十三、于是一条以茶叶贸易为主的交通线，在藏汉民族商贩、背夫、驮队、马帮的劈荆斩棘努力下，在历代中央政府的支持下，被开辟出来。

十四、从内容来看，涉及有关边界纠纷档案、宗教、军事和蒙汉民词讼档案等。

十五、第三章，分析了吉林省镇赉县蒙汉民族文化认同的未来发展趋势及其意义。

十六、本文还讨论了扩展汉民循环码的软件实现方法。

十七、胡汉民是被后世研究者从马克思主义史学谱系中有意删除的人物。

十八、公元1854年，北京前门外正阳楼开业，是汉民馆出售涮羊肉的首创者。

十九、在汉民族的宗族制度中，传统的家谱是以父系世系为轴心的，几乎所有家谱的凡例中都有“不书”的规定，女子便是其中之一。

二十、在高山与平地的交错后，汉民族与山地同胞是否将可互相认识而尊重？

二十一、武昌起义后,广东独立,都督胡汉民任梁为军政府交通部部长.

二十二、倘是汉民族的刘邦，他会当机立断，一刀砍去，斩对了是天幸，斩错了也是天意。朱天心

二十三、在对胡汉民三民主义法律思想的内容进行阐述之前，本文分两个部分探讨了胡汉民法律思想的形成。

二十四、首先，站在汉民族角度，施琅是不折不扣的满清鹰犬，说他是汉奸一点也不为过。

二十五、英汉民族孕育于不同的文化传统，所以禀承了不同的审美意识、审美心理、审美价值、审美情趣。

二十六、他在涿鹿之战中胜利打败蚩尤王的传奇故事确立了汉民族。

二十七、顺帝晚年荒淫无道,天灾地变,民不聊生,受外族压迫的汉民族终于发出怒吼,有识之士莫不揭竿而起。

二十八、我想爱情是一种让人不能自已的东西，当它来临的时候，很多人都不是清醒的，这时候，民族人将作一系列的努力，希望汉民能皈依伊斯兰，虔诚信仰安拉。

二十九、回民中岂绝无稍知极思自拔来归者，然久处贼巢，既苦头目之侵凌迫胁，甫离巢穴，又畏汉民之报复寻仇，当生死莫卜之时，靡不依违其间，以求苟免，此解散之难也。

三十、“经箱乐”即是其器乐文化诸多形式中的一种，它形成于蒙、汉民族宗教音乐相互交流的历史进程。

三十一、最后一部分，针对第三部分的反映的内容，总结了人临夏市当前回汉民族关系的特点，并提出相关建议和对策。

三十二、汉语熟语作为汉民族语言的重要组成部分，体现着汉民族思维和认知模式、审美情趣和文化意韵，是汉语言的精华。

三十三、用开门七件事喻理是汉民族长期形成的语言文化习俗。

三十四、花朝节简称花朝,俗称“花神节”、“百花生日”、“花神生日”等,是中国汉民族传统节日,在农历二月初二或十二、十五举行。

三十五、因风传满清轻徭薄赋,汉人反而对于满清则翘首以望,只要这传闻属实,汉民并不介意胡人帝于中华。

三十六、他是武汉民间救援队“云豹”的创办者,实打实的“豹子头”。

三十七、若是高使君率领全部并州军东进,依附高使君暂得喘息的二十余万汉民如之奈何?

三十八、伊汉大人是在大凌河畔阻截汉民,据说那边有汉狗的水师活动,可能是汉狗的水师干的!

三十九、于是华阴回民买竹杆,汉民惊慌;西捻入渭南,团练火烧回民村,乘乱抢劫;回民怕被杀,血洗大荔县八女井;从此走火入魔,互相攻杀。

四十、吴东禹的伤口发炎了,罗麦和胖嫂配合着去城里医院取消炎,却被林汉民带走了。

四十一、7月26至27日,一汽丰田旗下混合动力车型普锐斯在武汉民众乐园举行了以“跟prius普锐斯一起‘混’吧”为主题的快闪活动。

四十二、高皇帝举兵灭暴秦、平西楚,立起大汉民族的脊梁,文景之治筑起大汉帝国的高墙,汉武帝北击匈奴南平诸越,东扫卫朝西开丝路,拓地万里造就强汉风采。

四十三、一般作家在写作时,我们一写到少数民族,就爱站在汉民族的正统和王道上去书写,格局太小。

四十四、不久,他与盟兄张静江策划,决定举行国民党二届四中全会,以便重新夺回被胡汉民、汪精卫控制的中枢大权。

四十五、这一推演无意中把一个战争的秘密毫无掩饰地公诸世人:在汉民族农业社会里,战争的道义性与军事力量的消长存在一种正比关系。

四十六、他通过虏掠边民、容纳叛民、招募工匠等方式,积极在土默川发展“板升”农业,使大量中原汉民,迁徙到这里修筑。

四十七、胡汉民的放松城外,并非撒手不管,只是不禁赌而已,省府仍把广州城外番摊划片招商。

四十八、《民报》在章炳麟、陶成章等主编下,由胡汉民、汪精卫等执笔,与主张保皇、由康有为、梁启超执笔的《新民丛报》展开激烈论战,成为革命思想的重要阵地。

四十九、甘国宝第二次戍台时还采取“严疆界、谨斥堠”措施,妥善解决了汉民与原住民的土地纠纷,促进了民族团结和融合。

五十、掌柜估计开这客栈之前是名说书匠,两人一通胡吹乱侃,上至匈奴大汉民族纠葛,下至蜀中游侠儿一怒诛杀贪官满门。

五十一、高皇帝举兵灭暴秦、平西楚,立起大汉民族的脊梁,文景之治筑起大汉帝国的高墙,汉武帝北击匈奴南平诸越。

五十二、廖仲恺、汪精卫、胡汉民等也连发六电,催蒋南归,然而蒋仍在老家溪口住了两个多礼拜,直到1924年1月16日才回到广州报命,并被委派为军官学校筹备委员长。

五十三、明末风云变幻,内有饿殍遍野,流民暴动,外有鞑子虎视眈眈,当此家国沦丧之际,吾辈应热血奋起,重塑我大汉民族之威。

五十四、市政协副主席周太彤主持,副主席李良园、周汉民、蔡威、高小玫、姜樑、方惠萍、张恩迪出席。

五十五、来到我家他们有两种身份,一种是代表国家来吊唁父亲母亲两位为大汉民族立下千古奇勋的英雄,另一个身份则是以同事身份前来吊唁。

五十六、蒋介石的步步紧逼,胡汉民等反蒋元老派的一再施压,方士们“机不可失”的乩语,迫使陈济棠在打破现状反蒋与维持现状之间痛苦地徘徊逡巡。

五十七、陈公博在报告中未提到当时同是国民政府重要领导人的胡汉民,蒋介石后来也极力为胡汉民辩白,但事实上,胡汉民在“廖案”中有推脱不掉的嫌疑。

五十八、秦时汉民美观唐都乃文乃武乃长乐。

五十九、孙中山、胡汉民、黄兴也曾在此晤商革命大计。

六十、吴三桂引野蛮人入关,扬州十日;嘉定三屠;留发不留头,留头不留发;汉民屈膝成奴才。

六十一、最高人民检察院副检察长柯汉民在总结颁奖会上强调,要大力加强刑事申诉检察队伍建设,进一步提高办案质量和法律监督水平。

六十二、保得五原郡汉民的一时平安,五原郡城跟我吕家有莫大渊源,布亦当继续发扬先辈戍边卫民之愿。

六十三、宗涛还没发话,冯汉民猛带小绳,只听轰轰的几声爆响,林子里尘土飞扬,瞬时如大雾笼罩,那片林子一片模糊。

六十四、据了解,借助天津富饶的物产,历经几百年的发展,目前,天津菜已形成了一个涵盖汉民菜、清真菜、素菜、家乡地方特色菜和民间风味小吃等的完整菜品体系。

六十五、集蒙、藏、汉民族风格于一体的衍福寺双塔便是比较典型的代表。

六十六、汉王殿下,晋徽商会的那些奸商伤风败俗,坏我大汉民风士气,实在是最大恶极,天津、保定一带士民群情激奋,若朝廷还不断然处置,我等恐有不测之事矣!!

六十七、反正,满遗想要给汉民族加罪,何患无词。

六十八、他的另一盟兄胡汉民曾两次致函蒋介石,劝他见好即收,再消极下去恐怕物极必反。

六十九、此时胡汉民正任广东都督,黄三德很快便将呈文递上都督署,然而不料一月之久,“渺无声息”。

七十、而且据说北京城里要求所有汉民剃发,不剃发的都可能被视为蔑视清廷而被杀,说什么留头不留发。

七十一、而贵部警三旅张汉民部又接踵而至,并且尾追比柳旅更为接近。

七十二、市政协副主席周太彤、李良园、周汉民、蔡威、高小玫、姜樑、方惠萍、王志雄、张恩迪,秘书长贝晓曦及市政协常委在主席台就座。

七十三、上承太祖开国之绪业,下启大清一统之宏图,马踏大明,留头不留辫,留辫不留头,汉民皆为我奴!

七十四、故此,左宗棠怒指“陕回之祸构怨已久,起衅之故实由汉民”。

七十五、辛亥名人中有琼籍人士,更多的是当时叱诧风云的人物,汪精卫、胡汉民、何应钦等的作品同样精彩。

七十六、但他做不到数典忘祖,他不能忘怀自己是汉民族的一员,这是他铭记一生的烙印,哪怕是冠以土著之名,也依然自豪。

七十七、二百年前,一群野人靠着‘留发不留头’征服汉民族;二百年后,我们这群囚犯也要靠着‘留发不留头’夺回汉人的大好河山!

七十八、然而各间商店窗户十之七八已经毁破,十室九空,有路人感叹,倾巢之下岂有完卵?而沿着汉民路大德路口,有少数店户半毁于火,满目疮痍。

七十九、顺帝晚年荒淫无道,天灾地变,民不聊生,受外族压迫的汉民族终於发出怒吼,有识之士莫不揭竿而起。

八十、唐代制刀不仅注意保持汉民族传统的制作技艺,而且随着各国及各民族之间经济文化的广泛交流,还吸收了不少外来的制刀技艺,促使战刀的制作更趋于实用。

八十一、市政协主席吴志明,副主席周太彤、李良园、周汉民、蔡威、高小玫、姜樑、方惠萍、王志雄、张恩迪,秘书长贝晓曦及市政协常委在主席台就座。

八十二、虽也早已和当地汉民和睦相处,至今却仍忠实地承袭着他们先祖最最古老、纯贞、新奇、怪诞的民俗与民风。

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