【第1篇】到民间采风去作文500字-初中初二作文
“去民俗游？什么风？”可能你有一些疑问，但是看完下面就明白了。
人情
第一风自然是采纳人情。俗话说，“远亲不如近邻。”如果中国这个大国在这个村子里没有互帮互助的情操，恐怕就不会太平了。你帮助我，我感谢你，人们和睦相处。为什么不可以？所以人情是这个民间最美的风景线。
喜庆的风
我的家乡有很多节日！虽然没有“洋”节那么招摇，但也是这个伟大国家的传统！"每逢佳节，我比以往任何时候都更加想念我的家人。"节日是流浪者对家乡的深切思念和亲人的不情愿和关心。对于今天的90后来说，情人节是最受欢迎的一个，但他们只知道2月14日情人节。他们怎么会知道七月七号牛郎织女？
特产风
说到这个特产，安徽最出名的是它的徽菜和茶。我每天都吃徽菜，虽然不知道细节，略知一二。最好的茶应该是黄山毛峰！虽然没有有幸品尝到，但是久闻大名。我先说这个专业。别的我就不知道了。
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【第2篇】到民间采风去(转载)作文3000字-初中初二作文
对人民[培训要求]
伟大的中华民族有着五千年的文明史，其丰富的民俗文化一直伴随着民族文化。一个民族或群体的民俗实际上是指该民族或群体的生活方式和文化传统。任何发达或发展中的国家或群体都毫无例外地生活在某种民俗之中。学习中华民族的民俗文化可以加深我们对民族的理解和感情。
本单元的综合学习，以“收集民俗”为主题，内容生动活泼，有多种方式可供选择。相信大家都会喜欢的。
本单元主要要求我们通过调查和文献检索的方式，围绕“民俗”这一主题收集材料，对收集到的材料进行整理和分析，并根据材料形成一定的成果：玩游戏、编辑条目、举办展览、撰写报告或发表评论.
第一个活动“家乡小品”，以认识和热爱你的家乡为主题。可以从更小的角度入手，比如当地的房产、文物、传说，只要和家乡有关就行。
第二个活动“了解方言”，虽然角度很小，但很深刻，也很有趣。
第三个活动“本土发现”可以和第四个活动“节日起源探索”结合起来。这个活动应该算是重点内容，这个模块中的“知乡爱乡”的教育目的是最容易达到的。而且每个人对这方面的兴趣可能更大，活动的方式也有很多可供选择的，最全面的，方便我们发挥个性，锻炼能力。
本单元写作练习可选择以下题目进行：
1.《故乡》——可以介绍你故乡的地理环境和文化习俗，也可以写你故乡的人、事、景，只需把你故乡的美好写在心里。文体可以是记叙文、说明文、诗歌等。
2.“方言”——可以介绍家乡话的历史渊源，也可以对家乡话中的词汇、语法等语言现象进行整理归纳，然后把你的查询结果写成解释性文字。
3.写一篇以“节日”为题目，或者以“节日的由来”或者“我家乡的节日”为题目的说明文或者记叙文。
4.就传统文化与外来文化的关系发表我的看法。
[写作技巧]
本单元主题为民俗文化，选取的文章涉及有趣、生动、丰富的民俗风情和民间艺人轶事，生动有趣。
《云南的歌会》是现代作家沈从文写的。在“歌唱俱乐部”的标题下，作者描述了三种场合的歌唱场景，每种场景都有自己的特点，三种场合都有自己的强调内容和不同的技巧。文章字里行间透着对自然、对人、对艺术的品味和欣赏。
《端午的鸭蛋》是汪曾祺散文“小叙事”特征的典型体现。文章是书信写的，从容不迫；文笔自然生动，语言平实有品味。虽然写的内容比较简单，但是作者在文章中倾注了很深的感情，写出了生活的味道。善于在平淡的生活中发现诗意的美是汪曾祺散文的一大特色。仔细阅读这篇文章，我们可以欣赏作者优美的语言，同时也可以品味日常生活中令人感动的细节。
《吆喝》是一首在现实中逐渐飘散的“生命交响曲”。很简单很简单，但是很有趣。过去生活的片段，各种生活的印象似乎随着喊声而鲜活起来。
《春酒》是一篇有诗意的散文。作者用细腻的笔触描写了家乡丰富的风土人情，表达了对童年、故乡、母亲的无限怀念。诗意的生活编织着诗意的童年，作者用诗意的语言描述了这一切：孩子圣洁的灵魂，美好的生活情趣。
《俗世奇人》塑造了两位技艺独特、性格独特的民间高官。小角度来说，一个人只写一件事，形式和精神都写。三笔两笔，可以勾勒出文字的魅力。语言幽默奇特，富有天津味。
这些课文可以作为这次作文训练的参考。比如写风土人情，总是和作者的深情融为一体，启发我们在写文章时不要把自己放在“旁观者”的位置，无论是写家乡风光还是方言，无论是写人民笔记还是写风俗传说，而是要让自己的心和所写的人、事、景、物融为一体，才能写出感人至深的作品。
[示例指南]
看例题，思考问题。
1.你觉得下面练习的主题突出吗？
2.作者两次引用古诗，起到了解释作用？
谁不说我老家好
我家住在甘肃省巴丹吉林沙漠边缘。但我从未见过“沙漠里烟雾缭绕，长河里日元满溢”的壮观景象。我见过的沙漠并不辽阔，被勤劳的人们改造成了公园。公园里的杨树站在路边，沙丘上覆盖着梭梭、柳、胡杨、甘草、沙棘等。绿草如茵，绿荫遮蔽。我实在说不出更多的沙生植物了。公园内修建了跑马场、溜沙场、亭台楼阁、人工湖，让人感受到“为何羌笛怨柳，春风不过玉门关”的凄凉景象。
现在我们处于信息时代，能赶上网络的末班车已经够幸运了。电话和网络让我们“然而，尽管中国维系着我们的友谊，天堂仍然是我们的邻居”，让我们与中国乃至全世界的朋友热情互动，愉快交流。
我的家乡是葡萄酒的故乡。“酒和酒发光杯，想喝琵琶马上催。醉卧沙场，不笑，古争几个人！”王翰的《凉州词》是家乡葡萄酒和葡萄的写照。“莫高”牌干红葡萄酒、干白葡萄酒、冰酒在省内外都很有名气。文化搭台，经贸唱戏，深厚的历史文化积淀，让我的家乡特产更加强大。今年，丝绸之路上的许多葡萄酒公司在全国“乡镇博览会”上与港商签署了大量订单，为当地经济腾飞奠定了坚实的物质基础。
“路很长，修远很尴尬。我就上上下下。”
我和我的家乡将不负祖国的厚望。我们将充分发挥老一辈的“两弹一星”精神和新一代的“载人航天”精神，在“两弹一星”和“载人航天”诞生的土地上取得更大的成就。
启蒙写作：
本文重点介绍我家乡的美景和美酒，题目是《谁不说我的家乡好》。但是前两段对家乡地理环境的介绍语言很啰嗦，像“但是我没见过‘沙漠寂寞，长河满日圆’的壮观景象”这样的句子是多余的，可以删掉。另外，文末提到的“两弹一星”和“载人航天”的例子，都是我家乡特有的“美好事物”，值得作者大书特书，可惜作者只触及了这一点。
本文的主要启示是：文章素材的选取一定要根据文章的主题精心筛选；否则很难突出文章的中心。从这个角度来看，这篇论文是失败的。
看例题，思考问题。
1.下面两个练习介绍端午节的由来。你更喜欢哪个？为什么？
2.想想吧。你过端午节的时候还在那里讲解习俗？
端午节的由来(一)
农历五月初五是中国传统的端午节。每年的这一天，很多家庭都会做粽子，妇孺们喜欢缝小粽子，鸡心，葫芦，樱桃，还有猴子老虎形状的手工艺品——香包，挂在胸前。认为这样可以防病，在端阳穿到中午就扔掉，这叫“扔灾”。
相传战国时期，楚秦争霸，诗人屈原受到楚王的高度重视。然而，屈原的主张遭到了以官医金商为首的旧派的反对，他在楚怀王面前不断诋毁屈原。
公元前229年，秦国攻占了楚国的八座城市，然后派使者邀请楚怀王到秦国谈判和平。屈原看穿了秦王的阴谋，冒着生命危险进宫陈述自己的利益。楚怀王没有听，而是把屈原驱逐出了杜英(楚国的首都)。如期赴会，一到秦就被囚禁起来。满怀悔恨与惆怅，三年后病逝于秦。楚王在位不久，秦王出兵攻楚，楚王急离京城，迟攻取颍城。在流放途中，屈原听到了楚怀王去世、颍城相继被侵的消息。他绝望了，在天空中叹了口气，纵身跳入汨罗江。
河上的渔民和岸上的人，听说屈原博士在河里自杀，都来到河边，奋力打捞屈原的尸体，把粽子和鸡蛋带到河里，把雄黄酒倒进河里，以此打晕龙和水生动物，保护屈原博士的身体不受伤害。从此以后，每年的五月初五，楚人都到河边划龙舟，抛粽子，纪念伟大的爱国诗人，端午节的习俗就流传下来了。
端午节的由来(2)
农历五月初五是中国传统的端午节，也称为正午和端阳节。这个节日大约始于春秋战国时期。它也与春节和中秋节一起被称为中国的三大节日。
关于端午节的起源，众说纷纭。最有影响的是纪念屈原。屈原，战国楚人，湖北秭归县三闾乐平里人。因为他学识渊博，善于处理混乱，善于言辞，他成了楚怀王的弟子。他对内主张“授人以柄”，对外主张“联合起来抗秦”，最终达到统一中国的目的。但他的政治主张遭到了楚国一群奸臣的反对，他遭到了排斥和陷害。他被流放到湖南，住在洞庭湖。不久，他听到消息，楚国的首都被秦国的军队攻破了。他承受不了亡国之痛，所以农历五月初五死在汨罗江。为了救他，人们划船把粽子扔到水里。
还有人认为端午节是为了驱邪避毒。《离骚》说“5月5日，士人也打了百草，有打百草的戏。就拿艾一个人，挂在门上，用毒气。”《天问》说：“5月5日，用色绑臂者，造兵造鬼，使人不病。”到现在，东北农村还有端午清晨在田里采摘艾蒿挂在门边，在孩子胳膊上系彩线的习俗。
现代学者闻一多先生认为，端午节是龙族节日，即古代吴越人(龙图腾部落)举行图腾祭祀。
还有人认为端午节起源于夏至，夏至起源于夏商周的夏至节。叶凡的《楚荆岁时记》持有这种观点。
启蒙写作：
相比较而言，介绍端午节起源的两篇文章各有特色。比如文(1)以故事取胜，生动有趣，而文(2)材料丰富，旁引，研究比较深入。
但总的来说，文似乎要好一些。在写作方面，文章(2)采用了引用和举例的方法，使得相关人和事的介绍更加清晰。从文章结构来看，文章(2)也更注重组织和引用，使结构显得紧凑连贯。
【范文简析】
四季乡
我的家乡是一个不起眼的小山村，却用甘甜的泉水和肥沃的土地哺育了祖先。
春天是一个生机勃勃的季节，我的家乡也不例外。人们带着农具去上地，新的忙碌的农耕生活又开始了。路边的柳树发芽了，在春风下拂过人们的脸庞。村头的几个红砖瓦房里传来响亮的读书声。
夏天，天气很热。农民们在树下工作
秋天是收获的季节。秋天清爽迷人。在山里散步是必不可少的。山是红色的，反射着炊烟，真的是农民味。沿着蜿蜒的小路走，你来到一个小森林。这里枝叶茂密，地上有一层厚厚的树叶，走路软绵绵的。小孩子爬树摘点水果吃是理所当然的事。孩子们吃了这座山的果实，心里是甜的。再往下是黄瓜泉。春口如黄瓜，长满青苔。它就是这样得名的。春天的水很甜，味道很好，夏天很凉爽。冬天水温很高，春面升起一片白雾，恍如仙境。
冬天，雪下得很大。孩子们忙着堆雪人，盖雪屋，打雪仗……比城里的孩子还多。最常见的小组游戏是点燃篝火，大家围着篝火唱歌跳舞。有的人用尖铁棒烧一些土豆，吃着美味的土豆，让村民们感到温暖。
我爱我的家乡，它给我带来了地方风味的味道。我爱我家乡的人们，他们给我带来了简单的氛围。
简要分析：
以四季为线索，巧妙地展现了我家乡的人、事、景，展现了当地的风土人情和作者对家乡的热爱和赞美。文章联想丰富，语言优美，如“冬天，水温很高，春面升起一片白雾，像仙境”，很有表现力。
我家乡的龙眼
我的家乡是同安，——，自然条件优越，物产资源丰富。我家乡的龙眼在国内外都很有名。
龙眼，因为八月成熟，又叫八月桂月，果实是球形的，所以也叫龙眼。它还有其他名字，如“梨竹”和“燕蛋”。那么，为什么同安人叫它“龙眼”呢？据说在古代，同安的一个少年与一条龙搏斗，龙的眼睛掉在了地上。很快，一棵树长在那个地方，所有的水果都从里面出来了。后来，为了纪念这位年轻人的成就，人们把树上的水果叫做“龙眼”。
每一个龙眼成熟的季节，桂圆树上都长满了饺子大小的淡黄色或褐色果实，许多果实压弯了枝头。远远看去，像一个绿叶帐篷，上面有黄色的珠子，非常漂亮！
轻轻剥开桂圆的壳，一股浓浓的香味扑鼻而来，让人垂涎欲滴。鲜嫩透明的肌肤，如同无瑕的珍珠，让人渴望品尝。当你在嘴里咀嚼它时，它充满了汁液，香甜可口，让你永远吃不腻。
龙眼因其味道鲜美、营养丰富、药用价值高，在亚热带地区被称为“长寿果”。明代李时珍曾说：“桂圆是大补”，“桂圆是好资产”。根据科学家的研究，龙眼中的可溶性物质含有24.91%的葡萄糖、0.22%的蔗糖和5.6%的蛋白质。此外，它还含有磷、钙、铁和各种维生素。桂圆具有开胃健脾、补血安神的功效，是治疗体虚、贫血、神经衰弱的珍贵补品。
改革开放以来，同安许多有远见的农民承包荒山，大量种植龙眼，同安已成为全国五大龙眼生产基地之一。家乡的龙眼为家乡人开辟了一条致富之路。
简要分析：
首先，作者介绍了描述对象龙眼，然后依次介绍了龙眼的名称、颜色、形状、味道、药用价值和种植情况。对于这些特点，我们并没有平均用墨，而是详细写了龙眼的名字和药用价值，其他的东西略写。我们集中了注意力，互相给予了优先权。
此外，使用各种解释方法也是本文的一大特色。在本文中，作者综合运用了多种解释方法，如引用、隐喻、列举数字和解释等。前两个是龙眼起源的传说和李时珍的评价；打个比方，桂圆上长满了树枝，“一个绿色的大帐篷，上面挂着黄色的珠子”，果肉像“无瑕的珍珠”。这些讲解技巧的运用，使讲解变得生动、形象、有趣。
我被乡村的长流水陶醉了
姥姥家在苏州农村，在那里与世隔绝，远离喧嚣
“这是水的世界。看看这个镇上流经一切的陈溪河。人事情融于水，渐渐淡去……”听了余虞丘先生关于这个镇上的乡水的故事后，他失去了理智。我们去水边走走，感受一下乡水的气息。
现在是夏天，阳光明媚，走着走着，突然感觉到微风。顺着凉风，走几步，真的找到一条安静的河流穿梭在古镇里。
一切都静悄悄的，我蹑手蹑脚
静静的，不敢打破这份独一无二的平静。这条河是像冰冷的翡翠，是仙镜，还是玉盘？当时我就震惊了，不知道怎么修改。当然，最重要的是太阳为什么这么凉。仔细看了一下，找到了原因。红日带头，就一头扎进河中央。五颜六色的光带都散落在水面上，光带仿佛被清澈的海水陶醉了。他们脱掉了层层燃烧的长袍，最后变成了一个个小点，在轻柔的海浪中形成一个个螺旋状的样本，仿佛在跳蜜蜂的“八”舞.
一群野鸭在微风中吹着，悠闲地在水中穿过层层同心圆，然后几只蜻蜓轻盈地飞舞着，用水润润舌头。这不就是“蜻蜓点水飞”的场景吗？
人和风景真的在这一刻和谐交融。有了这个灵感，我抚摸着笔尖，让点心雨翩翩起舞，让思绪飞扬，让心事融入水中。我轻轻地写了我的第一首诗—— 《东方版威尼斯》。
不经意间，一轮夕阳扩散到水中。抬头一看，一个扎着长辫子的村姑正在水边用木棍洗衣服。她头上的鸟儿在轻轻地歌唱，她耳朵里的小燕子在窃窃私语。她轻轻擦干珍珠般的香汗。远处，炊烟袅袅升起，朦胧的青砖白瓦隐约可见。我无意离开。不知道是沉醉于这种天籁之美，还是怀念这种天使般的苏州美。
不知道有多少人被这绵长的农村水陶醉了，也不知道滋养了多少年的文化。夜色深沉，月色如水，水如天空，独立的水边静悄悄：在这个“中华文化的后花园”，乡村的水陶醉了唐伯虎，金圣叹，有没有一点我……
简要分析：
久违的家乡水唤起了我们的乡愁。作者所描述的故乡是一个炎热的夏日，但他(她)的文章却让人感到舒适和凉爽，让人感觉像一股汩汩的泉水流进自己的心里。小作者善于创造意境，简单的描写让人感觉置身于江南古镇。用他(她)的笔法，他陶醉在自己的灵魂里，这就是他(她)的天才。
我的家乡变了
我的家乡是白洋淀，它也是蝙蝠侠张嘎的家乡。今年回到家乡，对家乡有了新的认识。
前几年，由于缺水，白洋淀成了一个干坑。1987年，在党和政府的领导下，家乡人民给白洋淀带来了水，白洋淀又活过来了。
第二天一早回到老家，让青梅竹马骑到白洋淀，没日没夜的错过。一路上树木茂密，花香扑鼻，空气清新，柏油路宽阔笔直。来白洋淀大门，哦，人多啊。有农民，有城里人，有卖粮食的，有租游轮的。我惊讶地问：“为什么这里变得这么热闹？”朋友告诉我：“我们这里开辟了一个新的旅游景点！”我站在大门上，向湖里望去。我看到水面上停泊着一排排龙舟，非常壮观。伙伴弄了一条小划艇，我们划到湖心。白洋淀的水清澈见底，成群的鱼虾穿梭在水中，五颜六色的水生植物漂浮在水中。远处，大片的芦苇延伸到水和天空的交界处。我的伙伴告诉我，现在承包芦苇塘后，长得很好。芦苇已经成为白洋淀地区人民的瑰宝。
荷花也是白洋淀的“特产”。我们的船划到荷塘，才发现四周有芦苇的天然屏障，中间长满了鲜艳的荷花。粉白色，纤巧婉约，花瓣上滚着露珠，真的很动人。
快中午了，我们上岸去姨妈家。村里的青瓦房连成一片，曾经摇摇欲坠的茅草土坯房不见了；我姑姑家的装修也从旧桌子、两个凳子和一个耐火材料现代化了。彩电、冰箱、新家具已经远远超过了城市人的水平。阿姨说：“既然白洋淀有水，那就一天比一天丰富……”白洋淀得天独厚的自然条件和这里人民的辛勤劳动，造就了白洋淀五大产业的繁荣
白洋淀变了，我的家乡也变了，变得更美丽更富有！我深信，随着改革开放和党的富民政策，白洋淀一定会越来越美丽。
简要分析：
以空间为线，可以清楚地看到作者的行踪：去白洋淀途中的——白洋淀门——白洋淀中——荷塘——大妈家。在每一个观测点，作者都选择了最有代表性的风景来描述，写下了热闹的人情和龙舟，清澈的湖水，成群的鱼虾，五彩缤纷的水草，还有阿姨的新家具，从多个角度展现了家乡的风土人情和时代风貌。
海南临高方言趣谈
在海南省西北部，有一个面积1317平方公里，人口40万的小县城，叫临高县。临高方言在全县广泛使用，颇具特色。到目前为止，语言专家还没有发现它属于哪个语系。
临高方言只有口语，不反映语言。汉字已经使用了很长时间。用临高方言(汉字)阅读，发音类似普通话，懂普通话的人一般都能听懂。比如普通话里的“你要去哪里”，临高方言改成“nikinali”，所以外地来临高工作的同志说，临高方言一半是本地话，一半是普通话。
从语法结构来看，形容词和副词通常放在名词和动词之后，构成倒置的语法形式。主要是定语和中心词的倒装。例如：
临高方言
普通话
他来到家里。谁
他要去谁家
三个人
三个人
王先生
王先生
光，我的
我的灯
还有几个与中心词倒置的状语，如：
临高方言
普通话
走，走，走
走，走，走
经常回家
经常回家
轻轻敲门
轻轻拍打
临高方言和谐含蓄诙谐，容易引起共鸣。这种平实的语言，植根于群众，具有强大的生命力。它在思想、感情和信息的交流中起着积极的作用。然而，到目前为止，关于这种临高方言的归属，众说纷纭。有人说是“西江黎语”(《琼台志》)；有人认为“可能是泰语和汉语的混合”(stubb 《海南岛民族志》，德国)；也有人说“很像缅甸语”(陈《海南岛志》)。但根据1957年中国科学院少数民族语言调查小组、1980年由中央民族学院和广东民族学院民族语言教育工作者组成的国家认同调查工作组的调查，初步结论是临高方言不是黎语，也不是“黎语、泰语和汉语的混合体”，而是具有“古越南语的成分”，“属于汉藏语系壮泰支的一种语言”，“属于汉藏语系”
简要分析：
本文介绍了小作者的故乡临高独特的方言形式。全文语言简洁，讲解方法多样。比如借助柱形图、例题、对比，清晰地说明家乡话与普通话的区别和联系。在说明人们家乡方言的研究情况时，也采用了引用的方法，使读者对临高方言的研究历史有了一定的了解。
追溯到春节
春节是中国最有特色的传统节日。它标志着旧农历的结束。新的一年开始了。人们将告别寒冷单调的冬天，迎接生机勃勃的春天。
春节以前被称为“元旦”。隋朝的杜太卿在《五烛宝典》说：“正月为终月，其初一为元日，也是朝云与云对云。”“元”本来是“头”的意思，后来引申为“开始”，因为这一天是一年的第一天，春天的第一天，正月的第一天，所以叫“三元”；因为这一天还是年代、月份、日子，所以也叫“三朝”；因为是第一首朔日，所以也叫“圆说”。宋朝的吴在《梦梁录》中解释说：“农历的第一个月叫元旦。”《说文解字》中“丹”字解释为“从你看到一、一的那一天起，地球也是”，意思是太阳刚从地平线升起，意思是早晨。它被称为“元旦”和“郑丹”，因为它意味着一年的第一个早上和第一个月的第一个早上。除了以上称谓，春节还被称为“新年”、“新年”、“芳年”、“华年”等。在众多标题中，“元旦”是最常见、最长的。
“春节”一词在不同的历史时期有不同的特殊含义。汉朝时，人们把二十四节气的第一个立春叫做“春节”。南北朝时，人们把整个春天称为“春节”。辛亥革命胜利后，为了顺应农时，方便统计，南京临时政府规定民间使用夏历，机关、厂矿、学校、团体实行公历，公历1月1日为元旦。但是，人们一般把公历正月初一称为“公历年”，仍然把农历正月初一称为“元旦”。
1949年9月27日，中国人民政治协商会议第一次全体会议通过了世界通用的公历时代，将公历1月1日定为元旦和元旦；因为农历正月初一通常是在立春前后，所以农历正月初一被定为“春节”。春节一般指除夕和正月初一。然而，在民间，传统意义上的春节是指从农历十二月八日或从农历十二月二十三日到农历正月十五日，以除夕和农历正月初一为高潮，从腊祭献炉。在传统的春节期间，汉族和中国大多数少数民族举行各种活动来庆祝。
简要分析：
本文对“春节”的起源和演变进行了详细的梳理。在本文中，作者通过引用和谈论过去和现在，系统地解释了关于春节的知识。然而，在介绍春节的习俗和传统方面仍然存在一些缺点。
我家乡的元宵节
正月十五，我们一家人回家过元宵节。
俗话说，每逢佳节，思念亲人。虽然老家偏僻，但是这一天出门的人几乎都回家了，所以老家到处都有人来来往往，笑啊笑啊。
进屋一段时间后，我和妈妈一起去点香。我们要的不是普通的香。它像柱子一样厚，有一米多高。而且这个柱子很精致，很漂亮。表面上有一条龙。龙栩栩如生，即将起飞。真的是“龙盘玉柱”。到了大宗祠，这里已经是香烟袅袅，很多人都在拜佛求平安。我们来到自己的大香前，看到那条龙张着大嘴盘绕在香上，仿佛要搞一个“吐珍珠”的把戏，就像是在对我们说：“师父，您终于来了，我等了好久，请您点亮我吧！”大叔和卜儿合力把桶和香搬到一边。然后卜儿拿出一瓶油，倒在香火上，点燃了一把火。突然，细小的火焰迅速成长，变成了火龙。油烧完不久，火就灭了，龙香上不断升起缕缕青烟。
点燃香火后，我们来到卜儿家门口，挂着鞭炮，等待游行的到来。听卜儿说，村里有个习俗，就是每年元宵节，村里都会组织春节游行，谁走到游行队伍的前面，就放鞭炮。因此，鞭炮噼啪作响，响遍了整个游行。卜儿正在说话，游行队伍已经来到门口，却看到长长的队伍像一个长长的队列，东无头西无尾，沿着平坦的村道慢慢地走着。有的吹笛子，有的弹琴，有的打鼓，有的扛冠军，上面写着“万事如意”、“国泰民安”、“天气好”等吉祥文字。我在一旁看着，父亲已经放鞭炮了，鞭炮声和庆典队优美的笛声、琴声、鼓声一起响起，形成了一首庆祝元宵节的歌。
看着缓缓离去的游行队伍，我想：元宵节的庆祝不象征着人民的盛世和祖国的昌盛吗？看到如此热闹欢闹的场面，我不禁在心里大喊：“我的家乡，我爱你！”
简要分析：
小作者煞费苦心的选材，“点香”的场景给人肃穆、肃穆、安静的感觉；“迎庆队”是一个热闹欢乐的场面。这种动静结合恰到好处，给人身临其境的感觉。文章措词准确，语句流畅，“龙盘玉柱”、“吐龙珠”是作者丰富想象力的表达。最后自然产生一种感觉，让风景和感情自然交融在一起。
我家乡的美食节
我的家乡贺州，是一个有着深厚文化底蕴的小镇。我在这个宁静的城市生活了十几年，确实发现了她独特的民间魅力。
每年农历二月初二，家家户户忙，业主忙。他们邀请亲戚朋友在家吃饭过节，也欢迎陌生人主动进来做客。业主希望人越多越好，所有的来访者都是客人，尤其是在农村，那里有十张桌子，摆满了丰盛的餐桌。这就是“美食节”，也叫“二月二日”。
既然是美食节，这种食物不可能普通。
这是客家节日，所以他们吃客家菜。
客家风味很爱做菜。泡制就是把肉、芋头等食材剁成馅，再塞进各种水果蔬菜里，煮成“泡制”。将馅料放入瓜子花中，即为瓜子花酒；放在掏空的辣椒里，就是辣椒酒；放在豆腐里，或者夹在豆腐块中间。客家风味的另一道菜是红烧肉。几碗红烧肉枣色诱人，是过年必不可少的美味。每块红烧肉都是一块五花肉夹一块芋头组成，上面还覆盖着美味的蜂蜜汁，吃了还回味无穷。
客家菜颜色多样，烹饪工艺不同，是主人的专属享受。
饭后大家也会看乡镇组织的戏。舞台是临时性的，不是很宽，但是演员穿戏服表演。观众有不同的表情：老人跟着音乐哼曲子，年轻人鼓掌，孩子们被吸引，盯着演员的头和手。
主人可能会在客人离开的时候送一些土特产，比如沙田柚，沙田柚是沙田镇有名的柚子。
贺州是一个富饶的家园。愿人们把她的风俗传统唱给后人听，让贺州之美得以延续。
简要分析：
本文首先指出了家乡独特的民间魅力。然后讲述“美食节”中吃饭前后的大大小小的事件，希望读者能画出一幅独特的客家风情画。
全文结构清晰，层次有序。
我家乡的元宵节
元宵节是一年中镇上最盛大的节日。每年正月十五之后，每个村都会开始准备活动的细节。元宵节的负责人是轮流做的村组成员。在我们家乡，他们说“做领导”，意思是做领导。
首先去家家户户掏钱买灯，用来买纸，糊，和
其次，晚上准备供佛食物的是领导。领导要在10米长6米宽的板子上准备食物。必须准备的是，各种剪纸，一碗五谷鲜花一定是山上的花，也是五盘；几十种各种各样的糖果，可以自由发挥的，最麻烦，需要创新；然后就是需要一个猪头。活动结束后，每家每户都能分到一小块。
还是那句话，定个日期。因为每年的第一个月是镇上的雨季，经常下毛毛雨。我住的扬中村是正月二十一。那一天，祭坛的活动不受天气影响。如果晚上下雨，元宵节必须改期。
元宵节是为了祈祷来年的好天气和好兆头，所以每个村庄都会更加重视这项活动。我家所在的村子是镇上最大的村子，所以活动也是最引人注目的。它有几个特点。一种是崇拜结束，会有“道士”来念经。还有舞龙舞狮。当然，我们村最大的吸引力是200多个自制灯笼。每一盏灯都是不同的，有自己的特点。五花八门，五颜六色，奇奇怪怪，应有尽有，让人眼花缭乱，回味无穷。
这样的传统节日随着我的成长也在慢慢消失。现在已经失去了从前辉煌的气势，却给了我无数童年的快乐。
简要分析：
显然，作者对家乡的元宵节有着深厚的感情。作者详细描述了元宵节的准备过程和元宵节的内容。尤其是结尾一段，透露出作者的留恋、依恋、遗憾和失落，非常动人。
沭阳地方农民谚语解析《九九歌》
寒假我们去民间收风，在几个老人的帮助下，收集了沭阳的两个农场谚语—— 《九九歌》。仔细阅读后，我们不禁惊叹于祖先的智慧。沭阳虽然不是人杰地灵的地方，但也有深厚的文化底蕴。几千年来，祖先们在这片土地上辛勤劳作，创造了灿烂的民族地方文化。我们收集的两首《九九歌》歌曲不仅非常方便计算气候和季节，而且形象通俗，内容丰富，涉及多方面，一定程度上科学准确，充分展示了古代劳动人民的智慧和智慧，也揭示了沭阳地方文化的深刻内涵。
《九九歌》之一
十九二十九，天冷；三九尖口九，滴水成冻琉；最冷的时候是四十九，行人成群结队地在冰上行走；五月九月回阳九，沿江插柳；六十九年解冻九，逐渐张开双手；屈指数79，脱棉衣带路走；季节一到，家家户户犁耙；张嘴说99，牛鞭响得到处都是；九年后，冬春花草茂密。
《九九歌》之二
拉手指数九冷风，毛衣外套滑雪衫；9月，天气变了，大衣和帽子不累(顶)冷；3949年，河水结冰，报纸在火边阅读。59牲畜圈，牛生新鸡，下蛋；5679年，春天是新的，韭菜和绿色；1989年，风不冷，农具忙于生产；数数九遍，我已经在绿红绿绿的过年衫里拼尽全力了。
通过阅读和分析，我们很容易发现这两个民间谚语具有以下特点：
第一，丰富的文化内涵
这两句农谚各只有九七句，却蕴含着丰富的文化内涵。
《九九歌》的命名体现了沭阳人的文化价值取向。我们中华民族历来视“九”为最吉祥的数字，如“九九重阳”、“九九统一”、“尊重九五”、“守一个字”等。名为《九九歌》，第一首歌正好有九句话，与“九”的意思不谋而合。由于5679年的天气变化不大，第二首就组合成一首：5679有新的春光和青菜。比较好读。
另外，从一些句子中，可以透视出中国古代劳动人民的审美观。我们知道，“红”是欢乐的象征，“绿”是充满活力的。红绿搭配既符合自然的配色规律，又具有一定的艺术魅力。沭阳那些充满智慧的人可能早就发现了这个规律，沭阳有句话叫“红配绿，看不够”。所以第二句谚语说“红绿绿过年衫”。
第二，语言生动
两个农场谚语中使用了许多方言和谚语，当地人读起来感觉友好自然，充分显示了当地语言的独特简单和深刻。即使是外国人也能尝到他们语言的生动活泼。如“尖嘴九、横、冻琉”等词。“尖嘴”在沭阳方言中是“严厉、刻薄”的意思。比如“此人嘴尖唇毛”，充分表现了这里干燥寒冷的天气；“交”在沭阳方言中是“道”的意思，如“元旦何十八岁”。“冻琉”是指冬天雨雪天挂在屋檐下的冰柱。在当地也常用于指透明物体，如“琉球”。
还有一些表达对象的文字，准确地表现了人和物在不同季节的不同表现，长达几个九天。有的再现了几个寒冬的寒冷，比如：滴水变成了冰冻。有的写的是寒冷的冬天人们行动的艰辛，比如行人在冰面上成群结队的行走。有些人写的是春节时的喜庆气氛
在口头表达上，两个农场谚语充分体现了民歌简单、纯粹、生动的特点。如果一个地方用拟人化的修辞来表达自己的感受，比如2月9日天气变了。写的是二月九日天气寒冷多变，有时冷得难以动弹，有时北风呼啸着坠入冰中。我们也可以想象人们在风中缩袖，生动而深刻。
第三，真实而独特的感情
这两个农场谚语生动地描述了人们在不同的季节通过各种感官获得的不同感受。比如季节景物的变化，用视觉来写，比如：冬春浓艳的花草，绿韭菜青菜，红绿绿的过年衫，九数草木；通过触摸来写人对冬天来临的无奈，对春天回归大地的喜悦：手指为九冷风牵，天冷冷，手渐开，八月面风不冷；从听觉角度，写出寒流南下，北风呼啸入冬后的独特感受：19、29，天冷地冷；还有春天牛鞭回土的声音：牛鞭响的到处都是。
这两句谚语也通过人们在冬天过后随时更换的所有衣服，如毛衣、夹克、滑雪衫、大衣、皮帽、脱下棉袄走开、红绿绿的过年衫，生动地表达了冬天削皮的“感觉”。
第四，鲜明的时代特征
让人特别高兴的是，这两个农民谚语虽然来自同一个地方，形式相同，但内容不同，可以揭示出人民和时代的民歌特征。
几千年来，农业生产一直是中国儿童生存和发展的基础。一年的计划在春天。作为一个勤劳的农民，最紧要的是及时耕种和劳作。种田比什么都重要，要“耕田耙家家，收拾农具，忙着生产，牛鞭不停响”。当然，这也充分反映了过去人们的生产力低下，农业生产仍然依赖于笨拙的木制农具和牛，工作效率极低。但在第二首歌中，有带有鲜明时代特征的现代时尚用语：毛衣、夹克、滑雪衫、火边看报。这些名词的出现，充分体现了人们生活水平的提高和对精神文明的追求。前后对比真是沧海一粟，翻天覆地！
动词（verb的缩写）科学准确的结论
这两句农谚也生动地揭示了生物周期性与季节气候的关系，与现代科学家朱克真的物候理论的研究成果不谋而合，如：5月9日归阳九，沿河插柳；九年后，冬春花草茂密。
“还阳”有其科学依据，农民谚语“五月九月还阳，沿河种柳”中有此说。地理和天文研究表明，从冬至，也就是数九开始，太阳逐渐从北回归线移向赤道。五九月份，天气转暖，太阳离人越来越近。当地农民的“回归太阳”理论与此相吻合。
根据对气候、物候和农业活动的实际调查，这两首歌不仅适合我们宿迁地区，一般也适合黄河流域，对农副产品生产和日常生活有一定的指导作用。
当然，《九九歌》由于我国幅员辽阔，气温变化程度不同，气候寒冷，各地也不尽相同。流传于晋冀鲁豫等北方地区：“1929年不伸手，3949年冰上行走，5969年沿江见柳，79年开河，89年来鹅，99年加19，耕牛到处走。”流传于江浙沪等南方地区：“前九温，后九寒，后九寒，第四九蜡心冻死，第五九四十五，刀斩于地，第六九五十四，再寒无意义，第七年
本文是典型的地方调查报告。
本文介绍了——个地方调查结果，两个《九九歌》，并从不同角度分析了地方文化的内涵。从现象到本质，全文层层推进，细致分析，涵盖面广，让我们看到了常见民间现象背后丰富的民间文化内涵。
传统节日：宝贵的精神文化遗产
我国的传统节日形式多样，内容丰富，是中华民族悠久历史和文化的组成部分。
节日的起源和发展是一个逐渐形成、微妙完善和逐渐渗透到社会生活中的过程。和社会的发展一样，它是人类社会发展到一定阶段的产物。中国古代的节日与大川的天文历法数学有关，节气划分较晚，文献中至少可以追溯到《夏小正》和《尚书》。到战国时期，一年划分的二十四节气已经基本完备，后来的传统节日都与这些节气有着密切的联系。
节气为节日的出现提供了前提条件。大多数节日早在先秦时期就已经出现，但习俗的丰富和流行仍需要一个漫长的发展过程。最早的风俗活动与原始崇拜和迷信禁忌有关。神话的传奇故事给这个节日增添了一点浪漫色彩；还有就是宗教对节日的影响和影响；一些历史人物被赋予了永恒的纪念，渗透到节日中，这些都融入到节日的内容中，赋予了中国节日深厚的历史感。
到了汉代，中国的主要传统节日已经定型。人们常说，这些节日起源于汉代，这是中国统一后的第一个大发展时期。政治经济稳定，科学文化大发展，为节日的最终形成提供了良好的社会条件。
随着唐代节日的发展，它已经从原始崇拜和神秘禁忌的氛围中解放出来，变成了娱乐礼仪，成为真正的节日。此后，节日变得欢快多彩，出现了许多体育和令人愉快的活动，很快成为一种时尚，这些习俗继续发展和延续。
值得一提的是，在漫长的历史中，历代文人骚客为每个节日都写了许多名篇。这些诗词脍炙人口，广为传颂，使我国的传统节日渗透着深厚的文化底蕴，美妙的浪漫，优雅而流行。
中国节日凝聚力强，包容性广。举国欢庆节日，这符合我国悠久的历史，是宝贵的精神文化遗产。
简要分析：
这篇文章的写作角度非常独特。
作者没有像一般文章那样对一个节日进行专门的介绍，而是在充分了解中国节日形成和发展的基础上，从文化传统的角度简要梳理了中国节日的历史演变，给人以越来越大的启示。
写作，要努力写出自己的个性，尽量避免陷入刻板印象。这个练习在这一点上为我们提供了很好的参考。
[同步训练]
1.近年来，随着国家的开放，许多“外国节日”接踵而至，许多青少年迷恋“外国节日”。人们对这一现象有不同的看法。
请写一篇关于“外国节日与传统文化”的文章。风格不限。不少于600字。
示例：
消失在记忆深处
从小就听大人讲“牛郎织女”的美好爱情，看蓝天放风筝的动人画面，听“醉醺醺的贵妃”的京剧片段……中国传统文化教育就这么清晰地刻在我的记忆里。仿佛是铭文，毫不犹豫地接受了东方文化的洗礼。
现在的我，更陶醉于亚当夏娃的优雅浪漫，更迷恋于奥斯卡和金像奖的优雅，更陶醉于迪厅的动感自然……在某个角落，一些传统文化不知不觉地搁浅，我欣然接受西方文化的高贵和优雅，却忘了深深的韵味
有一天，当我突然想起屈原是在悲伤的河边投河自尽的，今天我们用龙舟来悼念；在那个灯火通明的夜晚，我们吃着元宵，品味着过去的时光……我意识到记忆中的中国传统文化已经在不经意间渐渐远离了我。
看着圣诞装饰品，看着情人节浪漫温馨，看着越来越多的人走进麦当劳吃鸡，心里不禁难过。不知道谁还能静静地听《牛郎织女》，谁还在兴致勃勃地赛龙舟.
对传统文化逐渐消失感到悲哀的恐怕不止我一个人。希望岁月的长河不要冲走她的繁华，也要滋养我们，给后人留下一片向往和一片天空。
第二，请查找相关资料，写一篇短文介绍一个外国节日。
不时旅行
