【第1篇】读《论语心得》有感1200字
我一直以为孔子是一个离我很远的古代圣人，《论语》是一个只有学者研究的历史文化遗产。我从没想到它会离我们这么近。看了于丹老师写的《论语心得》，深深感受到了孔子作为圣人的淳朴、平和、平易近人，以及他朴素而温暖的人生态度。
刚看《论语心得》的时候很迷茫，因为好像颇有一种让人不超前思考的味道。仔细阅读后，我逐渐明白了它的深刻含义。在这个竞争激烈的社会，每个人都在努力发展自己的事业，收入和职位似乎是成败的标志。其实高官未必活得开心。竞争越激烈，就越需要调整心态，调整与他人的关系，提倡良性竞争而不是恶性竞争。毕竟这不是一个人的世界。一个人再聪明能干，没有别人的帮助是不可能成功的。一个人只是一片树叶“船”，每个人都是能载船遮船的水！
看了于丹教授分析的《论语—心灵之道》，学到了很多道理。“每个人的一生都不可避免地会有缺点和失望。也许我们改变不了这个事实，但我们能改变的是对这些事情的态度。”同样的事情，看的角度不同，心态也会不一样，心情也会不一样。就像平时开车一样，也是红灯前第一辆车。有人会想：真倒霉，别人能追到红灯，为什么我过不去，心情会变得很不好；而有些人会想：我很幸运。下次绿灯转的时候，我会第一个过去，心态会很平和。《论语心得》告诉我们，要以平和的心态对待生活中的缺点和苦难，在最短的时间内接受，不要纠结其中，尽自己所能弥补这份遗憾，用积极的心理暗示来调整自己。
同样被于丹教授深深感动的是《论语—交友之道》。有好朋友也有坏朋友。好朋友和乐于助人的朋友可以给你带来很多帮助，但是坏朋友和好朋友会给你带来很多麻烦，甚至会让你走上邪路。什么样的朋友是好朋友？什么样的朋友是坏朋友？仔细想想，想想“三个受益的朋友”和“三个失去的朋友”，还是挺有意思的。生活中，每个人都有很多朋友，尤其是那些家世显赫、家世优越的，身边也有很多自称兄弟的人。但是，当他们失去了这些优越的条件，或者遇到了麻烦，又有多少人会真的站在他们身边，愿意为他们做任何事呢？怎样才能交到好朋友？《论语》也给出了答案。想交好朋友，一定要心地善良，一定要眼光独到，说多一个朋友多一条路。有了好朋友，生活开始美好的生活。
人能幸福快乐的活一辈子，是每个人心中的梦想。相信我只需要做一个踏实的人，认真工作，真心交朋友；学会放弃，学会愿意放弃，学会宽容，学会坚定，你会让自己的灵魂变得完美而强大，享受生活的快乐和幸福！
【第2篇】《论语》读后感_高中优秀读后感1200字
读圣贤，做君子，做贤人。
几千年来，中国文化沉淀在一本书《论语》里，用优雅的墨水。让他在岁月的风箱里被剥去斑驳的红漆，让他在时间的长河里刷洗每一个字。然而，所有包含在灵魂中的美好文化都以他安详的姿态静静地躺在发黄的纸上。喜欢阳光，在心里播下知识的种子；像雨露，滋润着我美好的灵魂。
阅读《论语》，这只是为了完成老师看重书籍，写自己的读后感的任务，但看着看着，在书中一个个找到灵魂，一个个，穿梭在“仁”、“学”、“君子”、“小人”之间。我还看到了一个“堂堂正正，泰然自若”的孔子，一个“时不时地边学边学”的孔子，一个“刚毅木讷书呆子”的孔子，一个“敏感好学，不耻下问”的孔子，一个“父母能尽力而为”的孔子，一个……
孔子对学习很讲究，他在《论语》学过，也写过。“学而不思则罔，思而不学则殆”告诉我们“学”与“思”相辅相成：“知即知，不知即不知，知也”告诉我们知即知，不知即不知，这样学习态度会有所改善；“边学边学，什么都不说”告诉我们，学习其实是一件很快乐的事情，把握好自己的心态很重要；“敏感好学，不耻下问”告诉我们要谦虚、严谨、实事求是、坚持学习。“回顾过去，了解新”告诉我们，我们必须再次回顾它，才能学到更多的东西.
同样，孔子也是一个孝子，心中有大爱，不仅为民，也为长辈。但是现在的人对孝这个词的理解逐渐变弱，原本闪烁的文字逐渐淡化，失去了原本的光彩，人陷入了一个自以为美好却又失重的世界。孔子说：“色难，有事发生，弟子服劳；有酒和食物，先生。我觉得很孝顺。”这句话彻底颠覆了平日人们眼中孝子的形象。也许你以为孝顺父母就是听父母的话，帮父母干活，给父母好吃的吃，那你就大错特错了！孝顺是心理上的安慰，而不是物质上的丰富；是不辜负父母的期望，不是为了父母的期望去做一些有损道德的事情；爱自己，不要让父母担心，不顾自身安危的担心。
《论语》里有一句话让我深思：“三人行必有我师。”没错，每个人都有自己的天赋，就是我们班这个小群体也会有“姚明”、“王羲之”、“达芬奇”、“宋祖英”、“华扑上去”、“冰心”等等。有的人学习不好，但篮球像兔子；有些人不擅长运动，但书法是蜻蜓和凤舞；有些人不擅长书法，但他们的画却栩栩如生。有些人不擅长画画，但唱歌很美；有的人唱五音，却全是数学；其他人对数字一点也不感兴趣，但是他们花很多时间写作文.都说360行，都是顶级学者。这是事实。每个人的优点都是值得学习的，每一个卑微的普通人都可以通过上一段楼梯成为我们的导师，教导我们，成就我们。我们应该多向身边所谓的普通人学习，就像灌木中的幼苗，在旁边许多植物的滋养下茁壮成长，长成一棵顽强的大树。树高的原因是因为它们有嫩苗。山之所以粗壮，是因为石头；大海之所以壮丽，是因为有水滴；人发光是因为所谓的普通人！
《论语》是道德与智慧的凝结，是中华文明的汇聚，是认真教导我们为人处事道理的老师，也是引领我们向上的阶梯。
一本薄薄的书，细细读来，终身无悔。
【第3篇】“政”本“正”——读《论语》有感
“正”是“正”的意思。所谓政治，就是以身作则，带着诚意走正道，为人民、为国家做大事、做苦工。如何治国，如何发展国家，是一个“政治”字，甚至是一个“积极”字。孔子曾说：“政治家是正直的。”关于政治的各种理论都是他总结出来的，一个“政”字，恰好表达了它的全部含义。现在看来，是极其准确的。
从成立到现在60多年，走过的路并不容易。用汗水，用泪水，用流淌的鲜血，最终支撑起中国一个明朗广阔的明天。当我们的生活越来越好的时候，当楼房拔地而起的时候，当各族人民高唱赞歌的时候，中国停滞了，他走不动了，他被蛆虫吃得体无完肤了，他被烂丝网束缚了，他被这种贪婪的人性束缚了。当8月22日“开庭”响起，所有不堪忍受的污垢出现在人们眼前时，人们都在哭泣。薄熙来受贿贪污一案，在全市造成了不小的麻烦。所谓的官员，所谓的效力，所谓的为国为民，所谓的奉献，都成了空话。在残酷迫害与自己持有不同意见的人的同时，他又十分注意雇佣那些吹捧他们“功德”、塑造他们“光辉形象”的文人。他全心全意地摧毁人民，蒙上他们的眼睛。他要吸中国的血来养活自己贪得无厌的灵魂。他一次又一次疯狂的索要，却忘了人民还会在——说话，说话，呐喊。毕竟他没有遮住人心。他们撕下薄熙来肮脏的手掌，看到了通向光明的路，把他拉到烈日下，暴露了他所有的罪恶和贪婪，太阳灼伤了他的眼睛，他挣扎着，但他终究克服不了人民的愤怒。他身上的一切都太容易得到了，惰性越来越重。他挥挥手，拿到几百万的别墅，开了一个几十年奋斗下来十几平米安家落户的喜悦的玩笑。
我感到难过，但我不能嘲笑它。
腐败？行贿？更像是人性的自卑和污秽。但是，这样的人有多少呢？这样的事情有多少？他们遮住了那些发现自己罪恶的人的眼睛，被那些想把他们推入深渊的贪婪蒙蔽了双眼，然后一步一步走进坟墓。他们躲在黑暗里，但黑暗只是一个星点，最终会被阳光拖回光明。他们迷失了，走错了，模糊了“政治”的含义。现在我忏悔了，但我深深地埋在坟墓里，无法呻吟。
为什么做“政治”很难？为什么很难做到“积极向上”？与贪婪作斗争是困难的。赢了就赢了千万赞；输了会被千人唾弃。行政就像做人一样，要刚正不阿，不要让自卑折了。推开黑暗，在洗过的光下，奔跑沸腾你的血液，点燃中国的灿烂太阳！
【第4篇】读于丹的《论语心得》作文
《论语》是中国古代四书之一。作为中国名门望族的后代，我们没有很好地把握住深厚的文化内涵和人生哲学。今天有幸读到于丹教授的《论语》经历，让我豁然开朗。通过于丹教授对《论语》的解读，在短短的文字和简单的语言中，我们得到了一次精神的洗礼，一次精神的升华，经历了2500年的历史沧桑，感受到了古代先贤温暖、平和、肃穆的人格魅力。
子贡问：“有人能为人生做一句话吗？”孔子说：“对不起！不要做自己想做的事，不要对别人做。”这是《论语》的精髓之一。他告诉我们，再激烈的时代，也要调整心态，做最好的自己，严于律己，宽于待人，学会宽容和理解。就拿于丹教授的话来说，就是你包容了别人，其实就给自己留了一片广阔的天空。俗话说，我们忘记了过去，我们的心是无私而宽广的，因为我们宽广的胸怀足以让我们在人生的道路上看得更高，走得更远。
“爱人”、“知人”是《论语》孔子思想的另一个精髓。关心别人是善良，理解别人是智慧。只有当我们有了一种仁，才能达到孔子所说的“欲为己立，欲达于人也。可以说，人性的一面也被拿走了。”理想境界。在尽力的同时，也要用善良和幸福去帮助别人，让我们的内心有一种“送人玫瑰，手留余香”的快乐满足感。
仔细阅读《论语》，仔细体验。它带给我们的平和、平静的灵光，总是触动着我们躁动、彷徨的心。它告诉我们如何以平和的心态对待生活中的缺点和苦难。当我们穷的时候，向颜回学习。“一餐，一瓢，一杯，在贱巷。人不能承受自己的烦恼，也不改变自己的乐趣。”不管生活有多艰难，颜回都不改变自己乐观的生活态度，不厌倦物质生活，始终保持着平静平和的心态。《论语》告诉我们不仅要做一个善良高尚的人，还要教会我们君子之道。孔子谦虚地说：“君子三，我无能为力：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。”一个内心极其善良坦荡的人，是不会计较得失的，真正能做到内心宁静从容。而一颗坚强的心，足以化解人生的许多遗憾。“君子不忧不惧，不怨天，不专，上学。”即使离君子还很远，也要不断学习，做最好的自己，从今天开始，这样才能成为一个完美的内心人。只有心平气和，才能不受生活起伏的影响。愿我们的生命在这些智慧的光芒下不断提升，让我们的生命充满价值和意义。
【第5篇】《论语心得》读后感1000字
《论语心得》 读后感1000字
以前我只对《论语》有过部分了解。通过学校开展的交流活动，我认真学习了《论语》，受益匪浅；现在，我个人的理解和帮助激励我与你分享。
在于丹的《论语》经历中，我最感受到的是做一个好人，对社会有用。交朋友，你要交真正对你有益的朋友。以下是我关于交朋友和和你交流的感受。
人们常说：‘在家靠父母，出门靠朋友。’在生活工作环境中，交朋友是最重要的，从朋友身上可以看到自己的影子。其实生活中交什么样的朋友，才能体现出你是什么样的人。
如果朋友是一本书，他可以帮你打开你的世界。我们常说：‘物以类聚，人以群分。’然后从朋友那里，我会受益终身。
我老婆是军人。从1986年我们结婚开始，我经历了几次波折，转了五所学校。每个地方都是陌生的面孔，让我孤独无助。我发自内心地渴望朋友的帮助。随着时间的推移，我在慢慢地工作。我熟悉所有的老师。我珍惜互相了解的机会。在大家的影响下，我用我的热情，用我的心。
俗话说：‘马权远知，人心时知’。久而久之，朋友自然就多了。当然，我也交过不同性格的朋友。但我会以平和的态度对待一切。每个人在和同志打交道的时候都不要斤斤计较。你需要用不同的方式思考。看别人的长处。来弥补自己。这样，无论和谁相处，你们的关系都会很和谐。世界变得更美好了。
其实真正的朋友是可以包容你，给你适当的启发和批评的。会让你发现自己内心的不足，发现自己需要黑暗中的光明。
多年来，我一直受到同志朋友的关心和帮助。最难忘的是，2005年平静的春节刚刚过去，人们还沉浸在与家人团聚的幸福时刻。我妻子突然有胃病。确诊后，我震惊了。这就像晴天霹雳，一切都在旋转。当时双腿无力，不敢面对现实。但我还是清醒的，想起了高中的一个好朋友，在中日医院工作。我赶紧给她打电话询问她的病情。她首先给了我安慰和鼓励。然后给我一招，让我去找她治疗。正确分析去找她的利弊。在她的诚挚邀请下，我来到了中日医院。有了她的陪伴和每天的鼓励，我的心放松了很久，我坚定了对生活的勇气和信心。我可以每天面对现实，好好照顾爱人。每天她把办公室倒出来，让我爱人在里面化疗，让我爱人多了解自己的病情，积极配合治疗，很快就让我们夫妻渡过了化疗第一阶段的难关。
出院后，我有幸得到了孟院长、高院长和许多同志的关心和帮助，给了我很大的精神安慰。记得孟校长还特意给我写了一封信，至今犹存。我的记忆依然记忆犹新，难以忘怀。
还有几个做过主任的老师代替我，让班级工作井然有序。父母对反馈很满意，给我更多的时间照顾爱人。接下来的半年，在所有的病人中，我的爱人恢复的最快最好。这是朋友给我的勇气和力量，换来我今天的幸福生活。
阅读于丹教授的《论语》让我更加意识到朋友的重要性。我认为朋友是我生活中不可或缺的一部分。这时，于丹老师渐渐走近我的心，激发了我的阅读热情。是书让我受益终生。让我快乐，让我充实，让我更富有。让我找到了前所未有的自信和力量。
《论语心得》 读后感1000字
《论语》的真谛就是告诉大家，如何过上自己内心说需要的幸福生活。主要讲述天地之道，灵魂之道，处事之道，君子之道，交友之道，理想之道，人生之道。书中的每一个故事都告诉了我们很多关于人生哲学和做人做事的道理。
于丹老师教《论语》的经验是独一无二的。在我心目中，孔子是一个离我们很远的古代圣人。《论语》就像山上的一座金山，只能仰视而不能触摸。于丹老师似乎是加工美味快餐的专家。他能通过经验解读出常人难以理解的《论语》，似乎把难以消化吸收的食物加工成老少皆宜的大众化高档营养产品。他带着我们超越时空，带领一个2000年前的圣人与今天的人对话。孔子没有圣人的姿态，淳朴平和平易近人，始终传达着一种淳朴温暖的人生态度。她让深刻的道理变得浅显易懂，真正走进了我们的内心。他说：“孔子没有温度，只有颜色”。
面对人生的遗憾，我们要在最短的时间内收到，不要纠结于此，反反复复的追问，只能加重你的痛苦。如果你因为错过了太阳而哭泣，你也会错过星星。
在《论语》中，于丹老师讲了一个故事：寺庙里有一尊用花岗岩雕刻的佛像，每天都有很多人来佛像前敬拜。通往这座佛像的台阶也是由同一座山的花岗岩制成的。台阶抗议佛像不服气：我们是兄弟，人家凭什么和我们一起拜你？你有什么了不起的？佛陀淡淡地说，因为你只拿了四刀就到了今天的岗位，而我拿了几千刀就成佛了。
我们过去喜欢和别人比较。为什么你和我一起工作，你今天这么聪明？他们往往把自己的缺点和别人的优点相比较，而忽略了别人的努力、贡献、责任和压力。我想得到别人收入背后的报酬。与四刀相比，差别如此之大，我的内心平和多了，愤怒自然少了。你有你的幸福，我有我的幸福，知足常乐！
我们知道，西方国家是建立在宗教上的，而中国早就建立在儒家思想上了。孔子提倡仁，但他不认为所有人的错误都应该用失去原则的仁的心来原谅。《论语》告诉我们，要平等理性地尊重每个人，彼此之间要保持一点分寸。俗话说，世界是一个大家庭。既然在“家”里，人就必然有自己的志向和气质，就像茶爱好者喜欢龙井、乌龙茶一样，但都是在一种求真的心境里。“不要带走它的真香”和“不要破坏它的真味”，那么，你不能真诚待人，不能真诚说话，不能做一个有真情实感的男人的原因是什么呢？
品味人生，修身养性，目的就是在幸福的生活中享受这个循环。以淡泊的心，豁达的心，超然的气质，从容的心境去生活，把自己的情感和生活融入自然的状态，才能像孔子教给我们的快乐生活的秘诀一样，与先人无邪，找到内心的平静。
《论语心得》 读后感1000字
于丹教授在谈到自己《论语》的经历时，一开始就说宋朝开国宰相赵普曾经标榜自己用《论语》的一半统治世界。可见《论语》在古代社会生活和政治生活中发挥了巨大的作用，古人推崇《论语》。于丹教授明确解释了自己的经历：“《论语》告诉大家的永远是最简单的。《论语》的真谛就是告诉大家，如何过好自己内心需要的幸福生活。
我最欣赏的是于丹教授对《论语》简单快乐的感知。每个民族都有自己的母体文化。中华民族尊帝后地，以地为母，因此形成了以儒家中庸为主体，以和平诚信为特征的民族传统文化。我们知道，西方国家是建立在宗教上的，而中国早就建立在儒家思想上了。
自汉武帝罢黜百家，独尊儒术以来，无论多少年的风霜雨露，多少朝代更迭，道教和儒教文化在民族文化中的核心地位始终没有改变，两千年的农耕文明代代相传。
我们从小接受的是儒家“仁义礼己信”的伦理教育。从孔融三年尊礼守礼，到范仲淹“先忧天下，后乐天下”的紧迫感，无不表现出儒家思想对国家成长过程密不可分的渗透。千百年来，世人仍愿尊崇孔子，以其言为座右铭，为修身的准则。我觉得这和孔子的“做人要正直，为人服务，但不要错！”我们的思想息息相关，因为我们都坚信明天是正直人的世界！
我爱喝茶，总觉得一切在茶面前变得平和美好。品味人生，忧生，是茶道和儒家共同的主题。有人品茶，“茶卡牙之，茶可行”，有人品茶“茶烟崩持书眠”，既有心又有趣。过去，儒生一天不喝茶就活不下去，他们的著作也不能经常拿茶来比喻。我意识到这种休闲生活是儒生品茶的追求。于丹教授认为“终极传播是一种态度，一种简单而温暖的生活态度，孔子用它来影响他的弟子。”怎样才能过上自己内心需要的温暖幸福的生活？我理解为：和平。
茶是一种脾气，和每个人都合得来。柴门也进了，侯门也进了，不卑不亢。所以，当你与米、油、盐、酱、醋生活在一起的时候，你也可以与琴、棋、书、诗、酒分享优雅，在那个浪漫的世界里扮演着不可或缺的角色。就像一个艺术天赋很高的人，华丽之后平淡，不评论，只等别人品味。在儒家眼里，和就是中、度、适、礼。和谐才是正确的做法。和平是儒家思想的基础，也是中庸之道。静下心来，会让人“开心”、“快乐”，那是愉快、快乐的。在茶道中让身心“快乐”的过程中，与《论语》“即告诉每个人如何过上我们灵魂所需要的幸福生活”的真谛不谋而合(于丹教授的语言)。
孔子提倡仁，但他不认为所有人的错误都应该用失去原则的仁的心来原谅。《论语》告诉我们，要以平等理性的态度去尊重每一个人，要保持一点分寸，一点点。俗话说，世界是一个大家庭。既然在“家”里，人就必然有自己的志向和气质，就像茶爱好者喜欢龙井、乌龙茶一样，但都是在一种求真的心境里。“不要带走它的真香”和“不要破坏它的真味”，那么，你不能真诚待人，不能真诚说话，不能做一个有真情实感的男人的原因是什么？
品味人生，修身养性，目的就是在幸福的生活中享受这个循环。以淡泊的心，豁达的心，超然的气质，从容的心境去生活，把自己的情感和生活融入自然的状态，才能像孔子教给我们的快乐生活的秘诀一样，与先人无邪，找到内心的平静。
【第6篇】读《论语心得》有感1200字
我一直以为孔子是一个离我很远的古代圣人，《论语》是一个只有学者研究的历史文化遗产。我从没想到它会离我们这么近。看了于丹老师写的《论语心得》，深深感受到了孔子作为圣人的淳朴、平和、平易近人，以及他朴素而温暖的人生态度。
刚看《论语心得》的时候很迷茫，因为好像颇有一种让人不超前思考的味道。仔细阅读后，我逐渐明白了它的深刻含义。在这个竞争激烈的社会，每个人都在努力发展自己的事业，收入和职位似乎是成败的标志。其实高官未必活得开心。竞争越激烈，就越需要调整心态，调整与他人的关系，提倡良性竞争而不是恶性竞争。毕竟这不是一个人的世界。一个人再聪明能干，没有别人的帮助是不可能成功的。一个人只是一片树叶“船”，每个人都是能载船遮船的水！
看了于丹教授分析的《论语—心灵之道》，学到了很多道理。“每个人的一生都不可避免地会有缺点和失望。也许我们改变不了这个事实，但我们能改变的是对这些事情的态度。”同样的事情，看的角度不同，心态也会不一样，心情也会不一样。就像平时开车一样，也是红灯前第一辆车。有人会想：真倒霉，别人能追到红灯，为什么我过不去，心情会变得很不好；而有些人会想：我很幸运。下次绿灯转的时候，我会第一个过去，心态会很平和。《论语心得》告诉我们，要以平和的心态对待生活中的缺点和苦难，在最短的时间内接受，不要纠结其中，尽自己所能弥补这份遗憾，用积极的心理暗示来调整自己。
同样被于丹教授深深感动的是《论语—交友之道》。有好朋友也有坏朋友。好朋友和乐于助人的朋友可以给你带来很多帮助，但是坏朋友和好朋友会给你带来很多麻烦，甚至会让你走上邪路。什么样的朋友是好朋友？什么样的朋友是坏朋友？仔细想想，想想“三个受益的朋友”和“三个失去的朋友”，还是挺有意思的。生活中，每个人都有很多朋友，尤其是那些家世显赫、家世优越的，身边也有很多自称兄弟的人。但是，当他们失去了这些优越的条件，或者遇到了麻烦，又有多少人会真的站在他们身边，愿意为他们做任何事呢？怎样才能交到好朋友？《论语》也给出了答案。想交好朋友，一定要心地善良，一定要眼光独到，说多一个朋友多一条路。有了好朋友，生活开始美好的生活。
人能幸福快乐的活一辈子，是每个人心中的梦想。相信我只需要做一个踏实的人，认真工作，真心交朋友；学会放弃，学会愿意放弃，学会宽容，学会坚定，你会让自己的灵魂变得完美而强大，享受生活的快乐和幸福！
【第7篇】读《论语》有感1200字以上
温岭市新河镇中学二年级12班冯
《论语》在浩如烟海的中国古典作品中一直闪耀着特殊的光芒。两千多年来，《论语》中“仁”的核心思想，始终渗透着“为天下之善，穷则独善其身”的光芒，受到不同时期、不同时代的人们的推崇和向往。
今天是一个经济飞速发展，个性空前张扬的时代，也是一个竞争激烈，物欲横流的时代。人们面临着工作和生活的压力，如何调整自己对他人的态度是首先要解决的问题。面对这个骗人的世界，对敌人好就是对敌人残忍。《论语》年，长辈们侃侃而谈，拂去你心中的尘埃，教你做人的道理。有空的时候，翻一翻这些单薄却沉重的古籍。每一次掩饰和冥想，都会升华自己的思想。
“十五岁的时候，我努力学习，三十岁的时候，四十岁的时候，我不迷茫，五十岁的时候，我知道自己的命运，六十岁的时候，我听话，七十岁的时候，我想要我想要的。这句广为人知的名句，是孔子在讲述他的大致人生轨迹：30岁可以自立；40岁时，他知道各种各样的事情；50岁时，他知道什么是命运；60岁时，他会平静地面对一切，任何“好建议”都不会落在他的耳朵里。对此，我们当然不能拘泥于文字的表面含义，但我们需要吸收的是他乐观向上的人生抱负和毅力。
光阴似箭，光阴似箭，转眼间我在教室里度过了八个春秋；回过头来，我不禁问自己：这些年我学到了什么，我的人生处于一个什么样的高度？当你认为自己肩负着“祖国的希望”的使命时，动力的源泉就会从心底涌动，会鼓励你把精力投入到对卓越的学习中。
子曰：“默而肯，学不厌，教人不厌。对我来说是什么？”俗话说，“吃的不好，就享受。不义必富贵，对我如浮云”。孔子睡觉的时候手臂放在背上，但另一方面，他又兢兢业业，孜孜不倦地教人。可见圣人的职业不是“苦行”，而是永远乐观地迎接未来，对未来充满信心和希望，把工作当成实现自己人生的目标，让自己完全沉浸在工作的快乐中。难怪他的学生对他的评价是：“站得越高，钻得越厉害。向前看，突然落后”。
读到这里，我不禁想起了自己。作为学生，我做好学生的本分了吗？我学习过，快乐过吗？我有抱怨过学习吗？
我曾经看过一个故事：有一天，一个宗教改革家路过一个建筑工地，很多人在流汗搬砖。他走到第一个人面前说：“你在干什么？”那人生气地回答：“你看不出我在服苦役！”他又问第二个人。这个人的态度比第一个平和多了。他看了看，说：“我在筑墙！”改革家又问第三个人，却见第三个工人擦了擦头上的汗，笑着说：“我在建教堂。”这三个人做的事情一模一样，但是对待工作的态度却不一样：第一种是悲观，他把一切都看成是生活强加的苦役，他关注的是当下的苦难是真实的。第二种态度叫专业态度，所以他知道这面墙是部分成品，也知道自己对得起自己的工资。第三种人是唯心主义的，就是每一块砖，每一滴汗水都被认为是有价值的。孔子云“气没了，忘了吃饭，明知老去！”和第三人一样，他也是以一种快乐的心态在工作，也正是因为这种思想境界，他才桃李满天下。并取得了孔子圣贤的美誉。
简单来说，《论语》用最简单的文字，最简单的语言表达了圣人最真实最深刻的哲学。《论语》的内涵博大精深，值得我们年轻的朋友们深思熟虑、耳熟能详的阅读、理解和运用，并发扬光大，让这一中国研究经典中的璀璨明珠永远闪耀。
【第8篇】论语读后感1200字
找一本影响过中国的书不难，可以说《诗经》到《易经》到《左传》。但是，要找到一本书能够长期影响中国的发展进程，并且已经千丝万缕地渗透到中国人的精神品格中，恐怕只有儒家经典3354《史记》。
孔子的智慧没有老子庄子的洒脱有意义，但却是简单的灵丹妙药。几句简短的话往往能让人受益终生。
在《论语》中，给我印象最深的是“小儿欲居九夷。或者说“谦虚有什么不好？孔子说：“君子在哪里？”“孔子说：“君子不需要吃饭，但也不需要生活。他对事物敏感，用词谨慎。”孔子说：“三人行必有我师。”。”“第一个说孔子想住在九夷旷野。大家都觉得奇怪，问他怎么在这么落后的地方生活。他回答说：“一个绅士怎么能住在那里而落在后面呢？”有两个方面。第一，君子不在乎外界环境的好坏。毕竟自己内心的纯净比外界环境的纯净更重要。第二，人改变环境，或者说环境改变人。有一个小故事，胡萝卜放入沸水中变软，鸡蛋放入水中，蛋清和蛋黄凝固，咖啡豆研磨并放开水，水变成咖啡。这足以说明对外界环境的三种态度是“可怜而宽容，睡不着觉。”直到被环境慢慢改变，它还是直面环境，或者像咖啡豆一样改变环境。孔子只是说，君子若能像九夷的咖啡豆一样改变环境，就不会落后。
对于第二种，我有亲身经历。以前有个朋友是广东番禺的。和他聊天的时候突然想起来鲁迅的《论语》里有一篇文章提到，于是猴子的古称。后来查字典，果然是真的。范(pn)的另一个读音有异体字的意思，所以我故作神秘。笑着看着他，脸色越来越难看，我却又加了一句，“你们番禺人都变成洋猴子了……”他还没说完，就勃然大怒，转身走了。后来也觉得没考虑到别人的感受，就跟他道歉了。
至于第三种，每次上新课都会有这种感觉。每个看似微不足道的同学，可能都有自己独特的“绝技”。他可以称为乔丹第二，他有数学天才，他可以称为华的转世，他有科学爱好者，他有超越《故事新编》创造《相对论》的远大志向.没有小溪，他就不能成为河流。
一本小书目，从治国，到治国，到做人，都有详细的思想和感悟。宋朝宰相赵普曾经说过，他用半个《绝对论》统治世界，现在我们普通人可以说，我们用一个《论语》统治我们的生活。
【第9篇】读《论语》有感800字
仙村小学龙里村
这本书《论语》虽然只是寥寥数语、对话、语录，但包含了文学、历史、哲学、生活、教育、社会生活等诸多方面，内容丰富。《论语》中的一些经典语录，比如：‘边学边学’，并没有说有朋自远方来，不学无术不是人的一种乐趣。“你可以当老师，”'三人行必向我学习'.我很熟悉，但是文言文精炼的语言里有很多道理。这本书里的每一句都附有翻译，每一句都附有评论，让读者更容易接近孔子，学习一些做人的道理，懂得做人的道理。
在《学而》的一篇文章中，孔子谈到了做人的行为准则和原则，比如“孝也是仁的基础！”在孔子看来，孝是做人的基础。如果每个人都不尊重和服侍父母；不听命维护兄弟，社会就乱了。你不会成为国王；国家不会是国家.孝、孝、忠、信是孔子经常涉及的命题，也是孔子用来衡量做人的标尺，是他心中的君子之德。以今天的道德标准来衡量，这些虽然不全合适，但基本合理。他们一定和封建社会不一样。现在的人都有自己的规范，比如我们反对古人的‘愚忠’。
几千年过去了，孔子强调先做人，先做好人，一直到现在都是肯定的。
《为政》也谈到了人生的修养。孔子非常重视孝、礼、信、勇。他认为，一个人如果不具备这些品质，就不可能有道德，就不可能站在社会上治理国家。此外，他对很多日常言行也提出了自己的看法，如“知即知，不多知，但知也。”不要假装理解。先介绍它的炎症，然后跟着学。给了我们一种重视现实的现实精神。看其原因，观察其安全性。“人有多瘦”表明孔子倾向于重复他所说的话。我们可以从这些言论中学习孔子的思想，这也是对我们当代生活取向的一个很大的指导。
《论语》对我们后代的启示和价值不能说，有空就去读读。
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论语读后感_古代名著读后感700字篇一
中国文化博大精深。作为中国人，我们不仅要关注当代文化，还要从生活中回顾祖先的经历。由于学识尚浅，只能看一些短小易懂的古文，但也受益匪浅。
孔子应该说是中国儒学的创始人。他的《论语》记录了他的一些值得学习和借鉴的言论，大部分都是关于学习的，最适合我们小学生阅读。
《论语》里有句话，“边学边学。不提了？”告诉我们，学习知识不仅仅是学一次，更重要的是要经常复习，巩固知识。同时，我们应该把学习视为丰富自己的过程，并以愉快的心情对待它。又一句“你可以学旧知新，你可以当老师。”它还强调复习旧知识的重要性，每次都需要新的经验和发现。表面上看，很难做到“古为今用”，但换个角度想，总会有新的发现。我们从这个过程中获得了更多的经验。孔子的学习方法在古代和现代都是普遍的，这也是现代教育家所提倡的。通过认真阅读《论语》，只看两句话，就获得了这种学习方法。那些鄙视古文的人不还印象深刻吗？
《论语》里有一段话，“积土成山，风雨兴，小水滴成海，龙繁盛。积善成德，神明自得，圣心有备。所以，没有台阶的堆积，没有英里；不积小流，成不了河。”是关于积累的重要性。只有积累一撮卑微的土壤，时间长了才能变成山，然后风雨自然就茂盛了。只有积聚成涓涓细流，才能汇聚成万丈深渊，龙自然就来了。只有长时间的积累每一个小善举，才能陶冶我们的品德，自然升华我们的灵魂。积累一步半步才能走万里路。只有积累每一滴，才能形成江河大海。难道不是以举例的方式告诉我们，如果我们脚踏实地的积累每一个看似微不足道的知识和经验，最后就会有相当的实力，成功自然就随之而来了吗？
《论语》只是中国最好的古典散文之一。经常阅读古文不仅能让我们拥有更多的知识，还能教会我们学习和做人。他们不是我们的文化老师吗？
《论语》 读后感_古代名著读后感700字篇二
中华文化是我们华夏子孙的骄傲，有着五千年的文明史，有着如此悠久的历史。
在漫长的历史进程中，中华民族给人类留下了无数经典诗词。这些古典诗词寄托了我们祖先对人格和道德的追求和向往，是中华民族宝贵的精神财富。今天，人类社会正处于一个急剧变化的时代。追根溯源，传承命脉，取长补短，开拓创新，是各国弘扬优秀文化的明智选择。
孔子说：“君子坦荡荡，小人则焦虑不安。”意思是：君子胸怀宽广{所以愁少}；小人心胸狭窄{所以心事重重}。教我们宽容是一种美德，我们要学会宽容。当今社会，纠纷不断，因为很多人很小心眼，别人不原谅任何错误和缺点。换个角度，是不是缺点多，错误大？
子曰：“仁者欲立而立，欲达其人。”意思是：作为一个仁者，必须站出来让别人站出来，必须工作，别人能做。这句话强调的是要为自己着想，而不是为别人着想。多为他人着想，社会才会和谐。
子曰：“嘿，回来！一顿饭，一杯酒，在弄堂里，人不忍其忧，归来不改其乐。乖，回去！”这个说法的意思是：多优秀啊，颜回！吃一筐饭，喝一瓢水，住一间简陋的房子，大多数人都受不了这种悲惨的生活，但颜回并没有改变他的乐趣。多优秀啊颜回！人，就是要有点精神！现在人的生活虽然丰富，不需要吃米饭，喝清水，住简巷，但“颜回精神”还是不可或缺的，因为人生的道路艰难曲折，有一点“颜回精神”，可以平衡心态，可以期待事业。尤其是今天，很多学生家庭富裕，体验“颜回精神”意义深远。
看了《论语》，受益匪浅。这里建议年轻人多学习四书五经，可以让我们有更多的知识，教会我们学习，做人。
（高三作文，）
小议周礼——读《论语》有感
仪式是中国古代社会生活的重要组成部分。发展于周朝的李周，以维护统治者利益为基础，约束人们的思想和社会活动，调整人们行为规范的总和。
李周是仪式和牺牲的结合体。所谓礼仪，就是法律和礼仪。法律就是法律。礼仪，即礼仪和仪式。什么是牺牲？即准备祭品向祖先致敬，表示崇敬，祈求祝福。因此，李周不仅是维护统治者利益的道德标准，也是一种法律规范，形成了与礼法相同的道德规范。即礼允许，法允许；仪式不允许，法律也不允许。因此，李周巩固了统治者的权威，这大概就是周公仪式的真正目的：巩固年轻的君主政体。
为什么李周是统治者巩固和加强政权的工具？因为它强调了阶级和等级的差别，并设计了一个复杂的程序来维持这种差别。正如荀子所说：“有老有幼，有富有贫，皆谓之。”
李周要求我们尊重以父权制为中心的亲戚，这样亲近的人贵，稀疏的人便宜。这叫“接吻”。
李周还要求下属服从上级，尤其是纣王。严格规定上下级之间的顺序，不要作乱。还有“孔子称姬氏，宫廷八舞可忍，但什么不能忍”，讲的是一个卿大夫冒用皇帝舞蹈的故事，孔子认为是不可原谅的。这就是“尊重”。
李周捍卫男权社会，尤其歧视女性。“子女跟随父亲兄弟，嫁人跟随丈夫，丈夫随子女而死。”
看礼仪，再看祭祀！"嵇一家到泰山旅行，他的儿子尤然说：'女人能救吗？'，说‘不’子曰‘呜呼！我曾经说过泰山不如方林！”“也就是说，一个博士级别的人物，但是皇帝可以牺牲这座山，所有人都反对。这说明不同等级的祭祀是不一样的，从来不允许乱闯。
抛开礼仪的等级和差别约束，其实践过程更是令人费解和繁琐。比如，王公每月初一杀一羊举行祭祀，表示‘听政’开始；不能带着君主给的肉过夜。
从这些话中，不难发现统治者是如何用礼来压迫人民的：李周强调等级、差别和繁琐的程序，严格维护这种等级差别，绝不允许任何人僭越。如果他们违反了，就会受到人们的谴责和惩罚。
李周因不同的地位水平而不同，所以李周不是一个公平的社会规范。既表现了对被统治者的束缚，也表现了统治者不同的等级关系！可惜当时的人没有意识，没有意识到礼制的束缚，以为可以稳定社会秩序，促进社会发展。就连圣人孔子也说：“我抑郁，我从周。”
当然，我们不能完全否定李周。在当时的社会中，李周在一定程度上缓解了当时的社会矛盾。毕竟“李立崩乐坏”也不是什么好事。同时，李周也形成了中国古代文明的精神源头。总之，要从历史的角度去取其糟粕，取其精华。
（高三，1000字）
读于丹《论语》《庄子》有感500字
是两千多年前的智慧，是先贤的言行。于丹用她的眼睛看和读。她是个学者，用心去感受，去品味。她用最简单最朴素的话让现代忙碌的人们明白了圣贤的智慧。快餐文化让人们在最少的时间里享受微风的沐浴，体验思想的碰撞。我们有什么理由大喊她错了？快餐文化是对经典的扭曲吗？
现代人的忙碌是有目共睹的：工作的压力。家庭纠纷。生活的琐碎使我们无法满足自己的需求，时间被大量占用。我们不能挤出时间和精力来仔细思考这个声明。快节奏的生活让我们熟悉了不熟悉的领域。文化缺失已经到了令人担忧的程度，传播经典文化迫在眉睫。快餐文化的出现无疑给我们带来了希望的曙光。于丹和演讲室都是作为交流的主体出现的，我们都应该宽容和理解。
经典文化已经到了一个重要的关头，国学的衰落引起了很多人的深思，而快餐文化的出现恰恰填补了这个空白，快节奏的生活应该有快节奏的文化方式。我们有理由相信，快餐文化的出现将拯救经典文化。
（高中三年级，）
