【第1篇】鲁迅的眼作文1100字-高中高一作文
我一直相信，无论夜有多长，无论路有多远，总会有一双眼睛，能穿透历史的阴霾，看到沧桑，看透世界，就像一把利剑，刺穿浮云。
游泳运动员，散步的时候？_声，病也。王先生的一生，就像他的笔名一样，充满了飞翔和奔跑，奔向他那双进取、正直、冷静的眼睛所期待的前方。时间虽然飞逝，但过去的场景已经无法观察，我可以从残存的光影中窥见它的美好，哪怕相隔百年，也让人心生敬意。
“不满是向上的齿轮”
照片上，王先生的眼睛总是向上看。上眼窝弯成一个向下的弧线，像一个装满弦的弓，随时可以走，随着眼睛的不断抠动，有一种逼人的英气。对于这样的人，别人说他不懂生活，看他的脚，寻求安慰，拯救自己，就够了。我想，就算先生“懂”，他大概也是不屑的。“不满意”让他与众不同。从路矿学堂到仙台学医，从受歧视的中国人到以文学为荣的军人，他一步一步向前走，走出了一条不在人间的新路。原来他的眼光狭隘，不能容忍太多，他的学术无能，以及这个世界的黑暗和阴暗。他不满足，所以努力改变，所以总是看高层。也许只有深邃辽阔的天空才能与它对话。
“不在沉默中爆发，就在沉默中死亡”
睫毛上扬，眼神充满期待，王先生似乎有很多话要说。统治者的屠户和烧毁他们思想的大火，产生了无数病态的麻木、自我满足和无可奈何。但是，他们从来不明白，一切都是可以冲走的，只有大脑不行，思想是凤凰，是取之不尽的野草，没有任何力量可以摧毁它。用悲愤和怜悯的目光看着眼前这个悲伤的世界，那眼神足以让任何一个阴险、野心勃勃的人感到害怕和恐惧。是的，没必要沉默。带着“哀其不幸怒其不争”的眼神，是《彷徨》，《呐喊》，《华盖集》.我终于明白了老公眼中的期待，所以让他怒吼，唤醒人心吧！
“当我变成尘埃，你会遇见我的微笑”
时间总是无情的。王先生眼角的长皱纹，带着沧桑和疲惫，毁了他。我甚至可以想象，在无数个夜晚，王先生挣扎着撑起疲惫的双眼，坚持着自己的坚持。王先生的眼睛混浊而清澈，疲劳的背后是平静和无悔。有限的生命和无限的价值，他得到了平衡。正是因为时间紧迫，才需要日以继夜的奋斗。被辛苦碾压的绅士从容离开，没有浮夸的话语，只留下几个小小的心愿。只是他的眼睛还在民族的血液里闪耀。直到这时我才发现，他的不平凡，其实也包含平凡，而这平凡，却流露出一种与众不同的优秀。
如今的斯人已经不多了，但斯先生的眼中依然承载着独立的人格和思想，激励着我们这一代人。所以，即使那些“当代阿q、孔乙己”在学生案前试图把他的文章从书上撤下来，也只能表明自己的心虚。那眼神，早穿越的时候，充满了骄傲和不屑：“你怕什么？”
是的，他们害怕有一天千千会出现千千万万个鲁迅的眼睛，那是进取的，正直的，冷静的。
但是这一天已经不远了。
我一直相信。
江苏省南通市如皋中学江苏省永新高中：
【第2篇】给教科书外的鲁迅“画像”作文1500字-高中高一作文
鲁迅去世前一个多月，他日夜躺着，不能读书写字。他感受到死亡越来越紧迫，写了一篇《死》。鲁迅毕竟是鲁迅。即使医生宣布他“要死了”，这篇关于死亡的文字仍然写得很有气势。但这篇名为《死》的文字，之所以警察教唆人，可能恰恰是它悖论性地谈到了健康——。鲁迅比任何人都清楚，死亡只是宣告了他肉体的死亡，却开启了他名声的另一个新生命。
在这方面，鲁迅将不再是一个单纯的作家，而是沦落为一个他没想到的词，是他最不想看到的词。就像余华说的，鲁迅的命运就是从一个作家变成一个词汇，再从一个词汇变成一个作家。鲁迅命运的变化，也是1949年后中国政治、文化、文学的情节变化。鲁迅就像一个“温度计”，能看清整个社会的温度是正常的、寒冷的还是发烧的。与这种“光明”相比，鲁迅本人就变得黑暗和默默无闻。
此外，鲁迅不时成为当代文化论争的试验场。70年后的死亡，有很多是非之争。即使把鲁迅的文学创作、道德人格、鲁迅与胡适的比较等旧命题重新讨论，仍然会出现新的问题，如革命与改良之争、政治与文学的关系等等。有评论指出，鲁迅已经成为中国现代知识分子最重要的“道学”。
随着社会的开放，人们对通常教科书中的鲁迅越来越不满。他们要的是善良有品味的鲁迅。尤其是近几年，鲁迅被反复要求“还原”、“打回去”、“查一查”，就像一个宝藏，双方都声称拥有。也是在这个过程中，鲁迅的脸变得更清晰了。
画家陈丹青从三年前的“嘲笑大先生”开始就失去了控制，写了七篇关于鲁迅的文章，就像是在教科书之外为鲁迅画了七幅简单而浪漫的速写。在他看来，鲁迅不是一个词汇，不是一个概念，不是一个说法，而是一个留在上海，抽烟，喜欢看电影，喜欢买书的作家。他喜欢的鲁迅是个“好看”的人。“一张脸苦，直爽淡定，骨子里却有浪漫戏谑”；也是一个“好玩”的人，幽默、热情、体贴，每一行字都最擅长自己玩；他盛赞“30年代的上海就是30年代的上海，因为上海推崇鲁迅，但鲁迅不太尊重上海”，所以鲁迅造就了上海，上海也造就了鲁迅；但是，鲁迅和胡适在未来这里那里的情况是相同的，也是不同的。“独尊鲁迅，抹杀胡适”不是对鲁迅的尊重。而是“政治生态迅速恶化，文艺生态迅速荒芜”。从此“失去选择，失去记忆，最后失去历史”；《狂人日记》中著名的“吃人”和“救孩子”的狂言提醒我们，文学可能是历史的寓言和预言。
陈丹青认为自己只是鲁迅的粉丝。他沉迷鲁迅多年，这让他对鲁迅的作品和生活故事都很熟悉。结合多年的江湖经验和画家敏感的直觉，他的鲁迅素描溢出了鲁迅经常谈到的边际和局限。值得一提的是，他谈鲁迅，不是开玩笑，也不是故作惊人，而是独树一帜，与鲁迅有着多年深厚的联系，直接说出了自己对鲁迅的印象。因为尊重，我说话都是恭谨的；因为爱鲁迅，所以说话谨慎；因为障碍很多，知道尊重鲁迅不是尊重鲁迅的最好方式。——绕过鲁迅，或者绕过那个符号，鲁迅才能更接近真实的鲁迅。
《陈丹青》中的鲁迅是鲁迅的写意，有几笔，不同于教科书中的鲁迅，有皮毛有骨头，但无不合；同时，陈丹青在书写鲁迅的“意义”，以其独特的理解体验，书写鲁迅的真谛和本意；再者，他还用鲁迅书写自己的思想，从鲁迅的脸上看到中国知识分子60年来所遭受的屈辱，从鲁迅与死亡的暧昧话题延伸到对个人的意识形态操控与塑造，从“鲁迅是谁”追问话语空间的稀缺性。
从某种程度上说，鲁迅是当代中国最大的话语平台之一，陈丹青杂谈鲁迅直接、准确、有力；是他的鲁迅读书报告，30年的读书经历，聪明、体贴、创新；也是在这个话语平台上对当下中国文化现状的精彩分析。他从不满足于谈论鲁，而是把新疆边界作为鲁迅的话题。
【第3篇】鲁迅后院的蜗牛作文1600字-高中高一作文
想到朱安，就看到一口井。深院、高墙、阴沉的天气、寂寞的早晨和下午、夜晚颤抖的星星，都让人想起“心如枯井”这个词。即使一路来到北京，在八道湾胡同或者砖塔胡同，这口井还是一如既往的空旷寂寞，几乎让人恐惧。
鲁迅不喜欢朱安是有充分理由的。1906年，鲁迅接到“母亲的病快回来了”的电报匆匆赶回，却发现家中灯火辉煌，他震惊之余很快就明白了。他没有反对，甚至叫家里人戴假辫子，也没有表示什么特别的不悦。他知道这个时候，所有的反对都是没有用的。朱安，一个普通的绍兴女子，身材矮小，瘦弱，脸型狭长，额头突出，脚小。她不仅不漂亮，对于普通年轻女性来说也没有什么活力。鲁迅虽然不以貌取人，但我想当他看到母亲送他这样的“礼物”时，总觉得有点心寒。如果朱安再漂亮一点，哪怕像胡适原来的江冬秀，也可能是对鲁迅的一种安慰。但事实就是这么残酷。有朋友问起鲁迅的婚事，他自嘲说：“娶媳妇的是我妈，关我屁事。”婚后第二天晚上，他在母亲房间里混日子，不想回去睡觉，然后干脆躺在书房里。婚后第五天，他以“不荒废学业”为借口，带二哥周作人去了日本。
上帝的意图有时令人怀疑。走在时代前列的反封建先驱鲁迅是如何认识最保守最庸庸的女性朱安的？鲁迅也想和她交流。有一次，我告诉她，日本有一种甜品，很好吃。朱安马上说，对，对，我也吃过了。她可能太自卑，急于讨好“大老爷们”，让鲁迅不高兴。那种甜品不仅绍兴没有，国内也没有。卢老太太也知道外面的一些情况。她能看新书和报纸，但她根本看不懂。鲁迅的学生，尤其是女学生来了，院子里鸟儿啁啾，她一句话也插不进去，只好静静地呆在房间里。她的内心真的能像看上去那么平静吗？
五四运动后，风气渐开，郁达夫、郭沫若等与鲁迅同甘共苦的作家大多挣脱出来，开始了新的生活。有人劝鲁迅离婚。鲁迅肯定是想了一夜，但还是很难迈出这一步。鲁迅比郁达夫、郭沫若大得多，受传统影响深，不可能像郁达夫、郭沫若那样开放。估计这是一个原因。但他主要关心的是朱安。按照绍兴的习俗，已婚妇女如果被送回娘家，就被视为“离异”。家人的歧视和舆论的谴责会让她陷入极其尴尬的境地，家人的社会地位也会一落千丈。一些性格软弱的女性应该因此而自杀。鲁迅显然不忍心把朱安推到这样的地位。《随感录四十》，鲁迅谈及自己这一代人的婚姻：“一方面，女人根本无罪，但现在她们牺牲了旧习。因为我们意识到人类的道德.而且不能怪异性，要陪着牺牲一辈子，结束四千年的旧账。”这就是鲁迅的伟大之处。什么是伟大？能为别人承受痛苦就是伟大。郁达夫和郭沫若都是浪漫别致的。他们的选择在当时无可非议，但显然与伟大无关。
而且“陪牺牲一辈子”的不仅仅是鲁迅，还有朱安。朱安嫁给鲁迅是大不幸。如果她嫁给一个普通人甚至农民，可能比嫁给鲁迅还幸福。穷人和普通夫妻永远是夫妻，但朱安和鲁迅真的不是夫妻。她曾向人抱怨：“老太太以为我没有儿子，达先生常年不和我说话。我怎么会有儿子？”女人对别人说这样的话是可以想象的。她日常生活的中心是侍奉鲁迅的母亲，也确实回应了鲁迅的一句话：“娶老婆的是母亲。”比起鲁迅，朱安更不幸。鲁迅忍受了漫长的苦难，终于等到了他的“月亮”——许广平；而朱安，真的“牺牲了一辈子”，只有陆老太太，缓慢的阳光，和每晚空荡荡的房间…
与世隔绝的朱安，其实并不像一口枯井。其实她一直在想着改善和鲁迅的关系，只是她和鲁迅在性格和思想上的差距太大，渐渐就没有机会了。鲁迅和许广平在上海同居，生了一个孩子，对她打击很大。房东的姐姐郁芳问她将来该怎么办。她难过地说：“以前我和达先生都不好。我想好好伺候他。以后一切都会好的。我就像一只蜗牛，从墙底一点一点往上爬。虽然慢，但总有一天我会爬到墙顶。但现在我别无选择。我没有力气爬。我对他再好，也没用。”看完这简单又悲壮的文字，忍不住哭成了蜗牛！我同情朱安悲惨的一生，更惊讶于她对自己处境的准确理解。哪个作家鲁迅没有想到用这样的比喻来形容朱安？朱安一生的苦难，只有自己知道，这个比喻，只有她能想象。她没有文化，但她知道自己是一只永远爬不到墙顶的蜗牛。胡安被这个比喻固定住了。如果把封建礼教比作一口深井，鲁迅和朱安就被困在井底，一点一点往上爬。鲁迅历经千辛万苦，终于爬了上来，虽然遍体鳞伤；而朱安，永远爬不到最后！
我不禁在想，朱安这样的人生，有什么意义？为什么上帝会安排这样一个可笑而含泪的悲剧？我有一个想法似乎有点太大胆了：鲁迅生命中的两个女人，朱安和对鲁迅影响更大的徐光平，不是徐光平而是朱安。正是朱安使鲁迅体认到封建伦理对人性的压迫和命运的荒诞，切断了他的后路，刺激他彻底脱离传统，反抗封建伦理，与命运进行了义无反顾的“殊死搏斗”。伟人的诞生往往是出于必然。鲁迅的文笔冷峻、偏激、呆滞，也与朱安的背景有关。从这个意义上说，朱安成就了鲁迅。两个反差极大的生物捆绑在一起，激起巨大的思想情感波澜，不和谐被大大放大，变成鲁迅阴郁的文字和可怕的形象，震惊于世人面前。如果鲁迅从一开始就被妖娆的“月亮”笼罩，现代文学的历史很可能会被改写。
这就是朱安的价值。许广平来找鲁迅的时候，鲁迅已经成熟了，她看到的是结果。
所以，我觉得上帝可能是对的，他看似荒诞恶心的组合中有着深刻的必然性。朱安，也许是上天特意安排给鲁迅的。这只在后院孤独爬行的小蜗牛，支撑了鲁迅沉重的一生。
鲁迅死的时候，朱安在北京的家里设灵堂，穿着孝服，来叫醒鲁迅。
朱安死的时候，身边已经没有人了。朱安在遗嘱中说：“棺材回南方，葬在达先生旁边。”
这个愿望显然是不可能实现的。她葬在北京西直门外的包佛寺村，至今仍陪着她服侍鲁老太太。
河北省沧州市* * * * * * * *一中： * * * * * * * *
【第4篇】鲁迅的眼作文1100字-高中高一作文
我一直相信，无论夜有多长，无论路有多远，总会有一双眼睛，能穿透历史的阴霾，看到沧桑，看透世界，就像一把利剑，刺穿浮云。
游泳运动员，散步的时候？_声，病也。王先生的一生，就像他的笔名一样，充满了飞翔和奔跑，奔向他那双进取、正直、冷静的眼睛所期待的前方。时间虽然飞逝，但过去的场景已经无法观察，我可以从残存的光影中窥见它的美好，哪怕相隔百年，也让人心生敬意。
“不满是向上的齿轮”
照片上，王先生的眼睛总是向上看。上眼窝弯成一个向下的弧线，像一个装满弦的弓，随时可以走，随着眼睛的不断抠动，有一种逼人的英气。对于这样的人，别人说他不懂生活，看他的脚，寻求安慰，拯救自己，就够了。我想，就算先生“懂”，他大概也是不屑的。“不满意”让他与众不同。从路矿学堂到仙台学医，从受歧视的中国人到以文学为荣的军人，他一步一步向前走，走出了一条不在人间的新路。原来他的眼光狭隘，不能容忍太多，他的学术无能，以及这个世界的黑暗和阴暗。他不满足，所以努力改变，所以总是看高层。也许只有深邃辽阔的天空才能与它对话。
“不在沉默中爆发，就在沉默中死亡”
睫毛上扬，眼神充满期待，王先生似乎有很多话要说。统治者的屠户和烧毁他们思想的大火，产生了无数病态的麻木、自我满足和无可奈何。但是，他们从来不明白，一切都是可以冲走的，只有大脑不行，思想是凤凰，是取之不尽的野草，没有任何力量可以摧毁它。用悲愤和怜悯的目光看着眼前这个悲伤的世界，那眼神足以让任何一个阴险、野心勃勃的人感到害怕和恐惧。是的，没必要沉默。带着“哀其不幸怒其不争”的眼神，是《彷徨》，《呐喊》，《华盖集》.我终于明白了老公眼中的期待，所以让他怒吼，唤醒人心吧！
“当我变成尘埃，你会遇见我的微笑”
时间总是无情的。王先生眼角的长皱纹，带着沧桑和疲惫，毁了他。我甚至可以想象，在无数个夜晚，王先生挣扎着撑起疲惫的双眼，坚持着自己的坚持。王先生的眼睛混浊而清澈，疲劳的背后是平静和无悔。有限的生命和无限的价值，他得到了平衡。正是因为时间紧迫，才需要日以继夜的奋斗。被辛苦碾压的绅士从容离开，没有浮夸的话语，只留下几个小小的心愿。只是他的眼睛还在民族的血液里闪耀。直到这时我才发现，他的不平凡，其实也包含平凡，而这平凡，却流露出一种与众不同的优秀。
如今的斯人已经不多了，但斯先生的眼中依然承载着独立的人格和思想，激励着我们这一代人。所以，即使那些“当代阿q、孔乙己”在学生案前试图把他的文章从书上撤下来，也只能表明自己的心虚。那眼神，早穿越的时候，充满了骄傲和不屑：“你怕什么？”
是的，他们害怕有一天千千会出现千千万万个鲁迅的眼睛，那是进取的，正直的，冷静的。
但是这一天已经不远了。
我一直相信。
江苏省南通市如皋中学江苏省永新高中：
【第5篇】走近鲁迅作文700字-高中高一作文
在我看来，一个16岁的高中生，鲁迅是永远无法接近的。
鲁迅是人迹罕至的，因为他孤独：从一个小小的康家庭陷入困境，看到商店和药店日常循环之间的惨淡世界；从绍兴到南京学习西化，在嘲讽与排斥中与亲人分离；献身于从中国到日本的医术，在外人的歧视中发现中国人的麻木不仁；从彷徨到呐喊，在被一切困难摧毁的铁屋子里呐喊，拯救将死于昏睡的民族……在这样一个特殊的时代，谁能有这样特殊的经历？鲁迅是我认识的唯一一个想来的人。
鲁迅因为孤独而无法接近：冷眼看千人，俯首甘为孺子牛。面对政府的“围剿”和迫害，“帝王文人”的尴尬，“广大人民群众的麻木和愚昧”，不带丝毫奴性和媚骨，冲锋陷阵，成为中华民族新文化的方向，是最正确、最勇敢、最坚定、最忠诚、最热情的前所未有的民族英雄。”一个舒服的打击敌人的讽刺，现在更像是一剂驱散孤独的苦药。
鲁迅因为孤独而无法接近：他生在现代，却无时无刻不在告诫后人。看了鲁迅的作品，所有丑陋的中国人，如奴性、面子观念、看客心态、麻木、刻薄、自私、狭隘、保守、愚昧等。已经完全暴露了。即使是现在，它们的种子仍然留在我们的身体里，在社会上行走时，它们仍然随处可见。鲁迅以前所未有的高度审视当时乃至今天的社会，无情地揭露和批判丑恶、陋习和弊病，是多么深刻和孤独。
在我看来，一个16岁的高中生，鲁迅是永远无法接近但必须接近的。鲁迅把自己投入黑暗和窒息的深渊，放出耀眼的光芒，为后人指明前进的方向。走近鲁迅是他内心的孤独。——包含勇气、热情、客观和严谨的孤独。
评论：逆向思维，切入度高，新颖。如果通过作品分析来论证，可以更好的支持“不可接近”的观点。
【第6篇】鲁迅先生作文800字-高中高一作文
荒野上的草无法燃烧，岁月的辉煌与衰败也无法抹去。一季又一季，山中绿，石缝中绿，古道旁，恰似先生。
自从王先生去日本留学后，他就走上了坚持自己人生的道路。
王先生正坐在学校寂静的礼堂里，在前面的幕布上播放电影。虽然电影里有声音，但对王先生来说已经死了。幕布上，俄国人残忍地屠杀中国人，一群中国人拖着丑陋的长辫子，麻木地看着，拍手叫好.先生的眼睛冻住了，怎么会这样？不不！应该有新的精神和生活！王先生坚定了他忧国忧民的心，他要把人民从麻木中拯救出来！
后来我老公上了一艘没有退路的船。
月色浓浓的夜晚，汩汩的水流绕过船底。王先生没有睡觉，站在宽阔的甲板上，听到了水声，船边有泡沫。他以为自己一生都在和家乡的老朋友越走越远，年轻时和朋友的亲密是他力所不及的。邪恶的封建礼教挖了一道很深的鸿沟，把他们分隔开来。黑暗中，海边的绿色沙滩离他越来越远.不不面对这一切。是的，要有新的精神，新的生活。世上没有路。人多了就成路了！
时间漂向了一个充满白色恐怖的时代。
国民党在中国大肆圈地“***人”。那年冬天，天下着雪。李先生收到一封信和一堆文稿，署名方志敏——。这是一封写有***人鲜血的信。汤米写的那些话太有分量了。王先生小心翼翼地把信收在身边，拿起一个秤砣。他买不起任何东西。当他生命垂危，巨星即将陨落时，王先生把信交给了***。他拿着它！
其实王先生不需要以生命为代价去坚持。他什么都缺。他有妻子和儿子，过着富裕的生活。但是王先生有一颗忧国忧民的心，他不仅仅是活着。
王先生坐在一把拄着两根树枝的藤椅上，穿着长衫，留着胡子。他的眼睛坚定而深邃。他一生都在坚持这个愿景的意义：国家不要弱小，人民不要麻木，需要新的精神和生活！
王先生坚守着忧国忧民的心志和人格。他坚守的部分成为城墙，而草，在他心中最美丽的地方，是聪明而永恒的。世人记住了鲁迅先生的名字——！'
【第7篇】读鲁迅《祝福》有感作文1100字-高中高一作文
清凉如水，夜风像幽灵一样扫过城市的夜空，悄无声息，却惊醒了我沉睡的梦。迷茫无知的内心依然隐藏着昨日的担忧和忧虑。一个团一个团一个团一个团一个团一个团一个团一个团一个团。
看了鲁迅的《祝福》，有一种说不出的压抑。作为一个多愁善感的人，我常常忍不住看别人的故事，自己哭。就拿这次来说吧，但是我当时太压抑了，眼泪都流下来了。
只是，突然，我真的很想把窗户打开，让我呼吸更顺畅。
祥林嫂，这个悲剧的化身，经历了世间所有的痛苦，留给我们的是满满的屈辱和伤害。为什么说“结束”？她的死是偶然的必然。即使她不想死，即使她还想活，她还是会被社会上无情黑暗的手杀死。不知道祥林嫂最后为什么会死。我只能猜测，她闭上眼睛的最后一刻没有忘记微笑。祥林嫂一生受尽磨难，经历嘲讽，在封建礼教的冷血狞笑中艰难行走。那时，死亡对她来说不再是一种恐惧。在真正的痛苦中，死亡对她来说更像是一种解脱。她死了。我想她看到了安吉尔美丽的微笑。当岁月虚度，将霜吹进她的头发，我想她看到了解放的光芒…
时光飞逝，现在已经不是男尊女卑的封建黑暗社会了。在提倡“人人平等”、“民主自力更生”的社会主义今天，仍然有许多概念不同的“祥林嫂”。
在这个崇尚“计划生育”的时代，我们大多数人都是独生子女。每套3000个宠爱一个，所有的父母“拿在手里怕丢，拿在嘴里怕化”。然而，当我们在糖罐里长大时，我们有很多悲伤。不可否认，每个孩子都渴望被关爱，但在被关爱的过程中，他享受着，恐惧着。我们得到的越多，我们就越害怕。我们害怕自己不够优秀，无法给予或达到父母的期望。我们理解父母“盼成龙，盼女成凤”的心情。当然，我们在努力，再努力，努力让自己看不到父母失望的表情。但是，起起落落。在当今竞争激烈的社会，“起起落落”随处可见。有人漂就有人沉；有人笑的时候，就会有人哭。我们可能并不是真的害怕失败，我们只是害怕失去。失去了父母鼓励的微笑，失去了起床的信心。关心，期待，学习，考试，学习……太多了，压迫着我们。我们都承受着应试教育的压力。它束缚着我们，就像祥林嫂的封建礼教一样，让我们不由自主，让我们意识到竞争的残酷。但同时我们也在支持考试制度，认为每天努力学习才是最公平的方式。达尔文是对的。——《适者生存》。我们都在努力适应紧张的生活，适应残酷的竞争，让自己越来越强大。
【第8篇】我心中的鲁迅作文1200字-高中高一作文
10月19日，我想用这份文件来纪念这个特殊的日子。——铭文
对我来说，有两个鲁迅。
一个是为鲁迅而设的“神社”。他去世不到两年，就有很多“谥号”，多到我不得不做一些细致的工作来讲述整个故事。“中国的主人”、“最正确、最勇敢、最坚决、最忠诚、最热情的前所未有的民族英雄”、“中国一流的圣人”、“新中国的圣人”、“革命队伍中最革命、最老练的先锋”。小时候只能听到老师制服告白：鲁迅的文章是“匕首”“投枪”；鲁迅对待人民的态度是“哀其不幸，怒其不争”；鲁迅主张“阵地战”、“硬仗”。这个鲁迅离我很远。好像除了“鲁迅先生的骨头最硬”，就是鲁迅先生的“硬竖起来”的头发，没留下什么印象。
另一个是生活在自己作品里的鲁迅。他写了很多深刻的话，也说了一些偏激的话。他从来不把自己当成“圣人”，一辈子也不承认谁是“圣人”。他的祖先也是“曾经富甲一方”，但他的家庭倒了，成了“破碎的家”；他父亲已经病了很长时间了。作为长子，经常在当铺、药店经营，饱受白眼之苦；他偷溜进百草园翻何首乌，抓斑蝥，被丈夫处罚。他留在学校，学医，成绩平平，弃医从文；他活跃在思想上，先是进化论，再是超人哲学，再是社会主义思潮，深深烙上了中国近代思想快速发展的痕迹。但他始终坚持“独立精神和自由思想”的精髓，形成了自己的世界观，影响了几代中国人。他“大喊”，想唤醒沉睡的同胞，亲手摧毁令人窒息的“铁房子”；他还“踌躇不前”，独自在旧纸堆里抄古碑；他妥协了，接受了母亲给他的“礼物”；他绝对累了。“孩子长大了，如果没有天赋，可以找点小东西过日子，永远做不了矮个子作家或艺术家。”。总之他和普通人一样，只是想的多，看的深；他的思想不一定正确，他自己也曾说过“纠正一定是矫枉过正”；他深深祝愿中国人民“忘记我”，但即使70年后，我们也不能“忘记”！
两个鲁迅，我痛惜前者，喜欢后者。前者虽然精彩庄严，但渐渐失去了生命力。这个鲁迅只需要人崇拜，一味地让人崇拜，却很难给人一些新鲜的想法，他成了一个生前痛恨的备受崇拜的傀儡；后者虽然没有那么神圣庄严，但思想是生动的、可接受的、批判的、补充的、修正的，所以可以越来越完整和发展。
所有思想家——，即使是最伟大的思想家，一旦被奉为“神”，供奉“神龛”，思想也不会与时俱进，从而僵化，进而结束生命。历史已经无数次证明，扼杀一个想法最简单、最方便、最冠冕堂皇的方法就是提供它。如果我们真的尊敬一个伟人，请把他当智者看待，而不是把他吹捧为“上帝”。我们应该吸取他的智慧，而不是爬着求他解决他以前从未遇到过的问题。
前面的路，你要自己走，这是我心中的“鲁迅”。
【第9篇】鲁迅—民族的灵魂作文900字-高中高一作文
一段历史铸就一段辉煌。每一段历史的背后，总有一些人是历史伟人，是民族英雄，带来了不可磨灭的光辉历史。
——碑文时代伟人鲁迅；民族的灵魂。写荣耀，撑起中国人傲慢的脊梁。从此，中国人可以昂首挺胸，站在世界之巅。鲁迅，永远飞翔，藐视世界的雄鹰；鲁迅用笔墨架起的枪弹药写世界的陌陌与无情；鲁迅作为文学领域的领军人物，在《陌陌》中为这个无情的世界写下了点睛之笔。鲁迅的作品里总有一只乌鸦。象征着黑色和毁灭的乌鸦。他在寒风中，他在一根细细的秃枝上，它在华小栓和于霞的坟前，它静静地站着，默默地想着。它“啊”的一声刺破了死一般的寂静，飞进了鲁迅黑暗的沉默。扑翼的一瞬间，残叶抖落，冷风卷起。乌鸦见证了黑暗的世界，愚蠢而弱小的人。乌鸦自嘲，嘲讽自己活不到人间，乌鸦嘲讽人，嘲讽世界活不到自己。骄傲地站在树顶的乌鸦的瘦小身影不就是鲁迅的化身吗？他，不就是一只孤独的站在荒凉世界里的乌鸦吗？在那个颓废悲伤的世界里，我为人民，为民族呐喊。他嘲笑那些即将毁灭的人，他呼唤那些即将重生的人。他嘲笑一个衰落国家步履蹒跚的步伐，并在这个国家悲伤的涅槃之前大声疾呼这个国家的自嘲。鲁迅本来就是那只冷冰冰的乌鸦，在自嘲中充满了深邃的思想和智慧，冷眼看着千千万万的人！只有他，站在天人交流的云里，从历史的路线上看清楚了悲痛和血泪，劈开了民族重生之路上的荆棘。
现在，鲁迅先生离开了我们。但是精神永远在那里
"冷冷地看着成千上万的手指，像蝎子牛一样低头."
《鲁迅自题小像》
台湾没有逃脱神箭的打算，雨下得又大又黑。
我用我的血向轩辕致意。
解释：
我的心无法逃离祖国，
虽然我的国家风雨飘摇。
把你的心放在星星上，让人们醒来，
为此，我愿意为祖国奉献我的鲜血。
即使不能，也要捡起重炮和弹药。鲁迅也会用他的笔和纸，创造民族的脊梁，献给祖国；献给伟大的中华民族。
【第10篇】给鲁迅的一封信作文1000字-高中高一作文
亲爱的鲁迅：
又想起你了。
我是一朵野花，一朵不起眼的野花。我不漂亮，鲜红让人觉得庸俗，柔弱的绿叶和娇嫩的茎让我看起来像在风中飞翔，小小的花托只显示我的渺小。我孤独，我无助，我害怕。我是自己一朵花长大的，身边有一些老草保护我免受风雨。然而，他们都走了.我看着他们释放最后一口气的氧气，听到了最后一句“别哭”。他们走了，他们平静的走了，留下我一点点涟漪般的惆怅。
幸运的是，在他们离开半个月后，他们有朗朗读书陪我。自从得知这个消息，我的心里就充满了淡淡的喜悦。
早上一睁眼就能闻到墨香醇厚的味道。我最喜欢语文课上的那些人。语文课没有数学课画的多。我太矮了，看不到他们，但我可以在语文课上听老师和学生的阅读和讨论。不时的笑，因为那些都是我向往的。我喜欢语文课不仅仅是因为我能听懂，还因为老师，他的声音就像几棵老草的声音。
那天，是我第一次听到你的名字。他们说，你笔名鲁迅。
我清楚的记得他们看的文字是《故乡》。我明白，那是你无法回头的悲哀。闰土不再是原来的闰土。事情不是万能的，眼泪先流。你的飞跃土变了，我的老草没了，我再也遮不住风雨。我甚至不能说“我很好，不用担心”。那一次，我歇斯底里地哭了。
时间过得飞快，一眨眼的功夫。几个月过去了，我依然沉浸在悲伤中，想着你面对闰土的同情和悲伤，想着老草的感动和离去。但是我知道我的时间不多了，我该走了。
但是我还有三个愿望。完成它们很好。
第一个愿望：想再听一遍语文老师的课，听听他的指导。
终于实现了第一个愿望。
第二个愿望：我想再听一遍《故乡》。
撑了三天，筋疲力尽，奄奄一息。终于在梦里听到了家乡改了的飞跃土，听到了你无尽的悲伤，但也有一些不同。你的悲伤中似乎有更多的东西。
这是什么？等不及我的思考了。
不管是不是回光返照，为什么我的内心突然清晰了？我明白了，是你悲伤背后的奉献！
是我实现第三个愿望的时候了。我想像老草一样释放最后一口气.
永别了鲁迅先生，你的悲伤会陪我走过风风雨雨。我终于在最后一刻体会到了你的执着。我也明白为什么老草会留下很久。我也知道我为什么喜欢那个语文老师。
现在，我只是春泥。
希望
精神永存！
一朵不起眼的野花
2012/4/8
浙江省嘉兴市秀城区嘉兴市秀洲中学高一孟：
【第11篇】我读鲁迅作文1000字-高中高一作文
有人说他是陌生人。
参差不齐的脊梁和僵硬的线条，如绍兴的蓝灰色石板路，坚硬而冰冷。
他脱下白大褂，用锋利的笔尖作为武器，寒光闪闪，刺进敌人的喉咙，直指人心。
然而，一个古老的水乡充满了柔和的风景。有着青草和泥土的芬芳，有着摆在我们面前的悠悠清水，有着耳畔的渣子声，绍兴充满了诗意和纯粹的柔情。
然而，在水城软玻璃般的镜子里，棱角分明、豪情万丈的鲁迅，却在曲折中体现出来。柔软的水杯反射出明亮的刀光。不，它比刀子更致命。它以一种“哇”的方式从水中卷走，引起了所有人的羞愧。
曾经，它也是一个温柔的水乡。人们看到烈士的鲜血从侵略者的指尖流淌下来，但他们仍然看起来麻木。甚至有人用血包馒头治病！
一声大叫划破了寂寞的天空，激起了城中的碧波，激起了鲁迅的愤恨。
被屠杀的人，没有骨气，没有灵魂，麻木的生活在一个狰狞丑恶的社会里！鲁迅暴怒了！他的文笔直抵这个黑暗的社会，用他的文笔宣告了一个中国人的铮铮铁骨和骄傲！他终于走上意识形态舞台，向旧中国开火。他不怕死，也不会在文坛倒下。他挥起笔，敌人被鲁迅打得血肉模糊，但鲁迅还是要用笔战斗，深刻思考那凝重的背影和震耳欲聋的文字，振兴中华！也鼓舞了每一个公民的心！
提起鲁迅，常常让人想起巍峨的华山，冷冷的，稳稳的。他就像山顶上俯瞰中国的雪松。
在他的家乡，他写了许多不朽的张文，但他也在他稚气的记忆中留下了许多美好的回忆。
随着江南的波涛在我心中荡漾，随着静谧的月光，一座静谧的水乡浮现。
"油蝇在这里低唱，蟋蟀在这里弹钢琴."十几岁的时候，我在飞跃土上戴了一个银项圈，在雪地里留了一个小玉米来抓鸟，还有桑葚、皂荚、覆盆子。我童年的天真并不逊色于我的笔锋。
鲁迅在硝烟弥漫却没有硝烟的战场上浴血奋战。“冷眼看千人，俯首甘为孺子牛”是他一生的写照。
鲁迅的早逝可能和他的锋芒有关。但鲁迅的灵魂永远在天上微笑，内心的仇恨会在坟墓下与恶势力搏斗。
我觉得鲁迅不是绍兴人，因为他的魄力和魄力跟绍兴的柔情不搭。
然而绍兴翡翠般的活水，以鲁迅的凌厉之力，岂不是酿出一碗浸透了绍兴悠久历史和英气的美酒？
酒精会持续几千天。
鲁迅的确是在绍兴这个水乡。绍兴不是很有气场和活力吗？
鲁迅和绍兴朝气蓬勃，气场逼人。
高中其他年级同类作文
文坛的灵魂——我眼中的鲁迅先生
朋友，请允许我先克制一下沸腾的心情，让我重新梳理一下凌乱的思绪。我想在这个世界上寻找最铿锵芬芳的话语，再给你讲讲他的精彩人生。
我不记得有多少次提到鲁迅先生的名字，但我第一次见到他时仍然很兴奋。跳动的话语又在我心中流淌：“希望依附于未来。有未来就有希望。有希望就光明。”
他是黑暗中明亮的溪流。在“暗漆，不知是昼是夜”的世界里，他以独特的姿态看世界；用鹰一样锐利的目光鄙视那些无耻的政客。他恨，他生气，他诘问，他嘲讽，他那像酒一样的话浇灌了整个中国？他期待人民的觉醒。
他是阴天夜晚的灯塔。他告诉年轻人光明在哪里，他指出后来的人要“走自己的路”，他说话，他教导，他苦口婆心地劝。他问天堂和自己，世界上还有吃孩子的人吗？可能还有。于是，他转身就跑，大喊：“救救孩子！”
他更像傲然屹立在雪中的松柏。他雄壮高大，散发着一股凛然的芳香，在隆冬时节独自站立。哦，是的！独立！他看不上官僚的走狗，看不上“君子之流”，看不起所谓的“学者教授”.他独立于——，始终走着通向远方的“新路”。去吧，像那个执着的夸父！继续，播下美好和芬芳，以后的人会收获它！即使在国民政府的通缉下，为什么不等待呢？甚至在颠沛流离中，你有没有犹豫过！他用一只像椽子一样巨大的笔，构筑了一条崭新的文学之路。
是一句“走的人多了，就成了路”的呐喊。多么震耳欲聋的叫声！当这一切成为人们的共识时，他在人们心中变得越来越强大，尽管他的身影在历史的尽头悄悄地消失了.
“谁带头哭，君子已亡，文坛从此尴尬！”现在的人看他的字，叹啊叹啊那么多，可是又有几个人认可他不凡的人格呢？这是一种在乱世中永不屈服的人格！这是在迷茫中永不退缩的个性！这是一种高尚的人格，有一种凛然的感觉，独立于天地之间，所有人都醉了，我一个人醒来！
手里拿着一本黄色的《呐喊》的书，看着扉页上细细的身影，精神恍恍惚惚：在遥远的天边，有一座突兀的山峰。山顶上，一棵挺拔挺拔的松树傲然挺立，一股浓浓的生命气息喷涌而出.
[意见]
一个对历史进程了解如此透彻，对人物把握如此之好的少年，无疑得益于广泛的课外阅读和丰富的文化积淀。这使得这篇文章首先具有震撼人心的穿透力。本文通过鲁迅的激情风格，引导读者感知鲁迅崇高的人格形象和浓郁的生命芬芳。“他是黑暗中明亮的小溪”，“他是阴天夜里明亮的光”，“他更像傲然屹立在雪中的松柏”…。随着语境的推进，人物逐渐丰满，感召力逐渐强大，作者的情感发展逐渐进入高峰状态。情感氛围的有效营造，长短句式的有机结合，引语、隐喻、反问等修辞手法的精准运用，尤其是最后一段虚无缥缈的情境的构建和细腻描写，都凸显了文章的中心和鲁迅的铁骨架形象。这座宏伟高大的精神丰碑，将永远屹立于天地之间，充满芬芳，长得又远又广！
（高二，1200字）
鲁迅妙语退迷魂
一天深夜，鲁迅累得趴在桌子上睡着了。朦胧中，我看到几个人从门口吵吵闹闹的走了进来。
第一个是阿q，长得像流氓。他摸了摸头上的红疮，张开嘴喊道：“妈，我阿q打王虎，摸了小尼姑，看见唐妮，打了尼姑的狗，连赵姨夫都叫我老q，为什么不准我革命？”
鲁迅又好气又好笑，严肃地说：“阿q，你不清楚，你是好是坏，你受欺负又怕硬，你无知，可怜，可恨。你有什么资格谈革命？你为什么不离开这里！”
阿q满脸通红，悻悻地转身走了。
第二个上前的是一个衣衫褴褛的祥林嫂。她一脸悲伤，低下头怯怯地说：“先生，我失去丈夫后，出去打工，被迫改嫁，为我的死而战。我老公再一次失去儿子后，被狼群杀害，他捐钱赎罪。我从不作恶。为什么总是恶业？黑暗中真的有鬼吗？”
鲁迅听得心里发颤，总觉得祥林嫂有点心虚，于是和蔼地说：“项要做嫂子。有时候，个人奋斗改变不了自己的命运。因为个人命运往往与时代紧密结合，你的经历只是当时千千成千上万中国女性经历的一个缩影。”
祥林嫂似乎明白了。她用裙子擦了擦眼泪，转身走了。
第三个上前的是孔乙己，蓝白色的脸，长衫。
“卢雄，虽然你很好。我一开始以为，咸亨酒店一杯酒，一碟茴香豆，一阵笑声，真的让我家老小子斯文扫地。我连个学者都没有。我有什么可看祖先的？”
鲁迅笑得很灿烂：“孔哥，你还不醒吗？科举和八股让你成为一个无用的学者。我觉得你还是用研究‘茴香’这个词怎么写的工作来研究怎么种‘茴香’比较好，也许能让你谋生。”
孔乙己听了不以为然，嘴里念着“不，不”，转身走了。
最后上来的是穆蒙，一个老人。他很有礼貌地说：“先生，你说的‘所谓无’和‘很多路都会变成路’是什么意思？”
鲁迅笑着说：“阿q在做梦，他的希望不重要；祥林嫂精神枷锁不自由，希望淡漠；至于孔乙己，因为误考科举，没有办法。如果能解开束缚自己的枷锁，打破灵魂的禁锢，走上思想解放的道路，这才是正道。”
听了这突如其来的启示，润土似乎年轻多了，走得很开心。
（高三，900字）
人教版高中第五册一单元
在鲁迅思想的研究中，很多成果都集中在“改造国民性”问题上。在《收获》年出版的《鲁迅的“功”与“过”》中，冯骥才认为鲁迅作品的成功在于独特的“民族批判”，“在鲁迅之前的文学史上，我们找不到这样的先例”，但这只是“源于1840年以来西方传教士”的舶来品，从中鲁迅受到了启发和启发，但他没有看到潜藏在里面的西方霸权话语。冯骥才进一步认为鲁迅未能走出被西方人奉为经典、以审丑为特征的“西方主义”和“东方主义”的磁场。这引起了学者们的激烈争论。《由〈收获〉风波引发的思考》和《挑战经典——新时期关于鲁迅的几次论争》年，陈淑玉认为鲁迅改造国民性的思想确实受到了美国传教士亚瑟亨史密斯《中国人气质》的影响。但“鲁迅对中国人丑陋一面的展示，并没有确认西方侵略者征服东方的合理性与正当性，而是在展示各种丑恶的过程中，渗透着作家的紧迫感与负面评价，让读者在负面体验中获得审美快感。”在《亚瑟亨史密斯与东方主义》中，黄川着重分析了“东方主义”一词的含义和斯密的书《中国人气质》的细节，指出冯骥才在鲁迅的头上加上“东方主义”是“欠考虑和不科学的”。
由争议引发的国民性研究被引入了一个非常广泛而深刻的领域。关于鲁迅国民性批判思想的渊源，日本学者北冈正子的《鲁迅改造国民性思想的由来》以翔实的史料证明，鲁迅与徐守尚在日本期间的国民性讨论，直接被当时的弘文大学校长加纳治五郎与中国学者杨度的国民性讨论所触动。潘的《关于鲁迅的早期论文及改造国民性思想》认为：“青年鲁迅改造国民性的思想，实际上与近代西方、明治日本、梁启超等前辈以及他同时代的留日学生有关。鲁迅的思想很大程度上反映了他所处时代和周围世界的精神倾向。”王在《精神创伤的升华——“鲁迅改造国民性”思想形成的心理因素》中指出，童年时代的家庭变故严重创伤了鲁迅的心灵，直接影响了鲁迅对人生道路的选择，促成了他改造国民性的思想。程志忠在《鲁迅国民性批判探源》中认为，鲁迅改造国民性思想的形成不是偶然的，也不是单方面的影响，而是多种因素的综合作用，包括资产阶级启蒙思想家的影响、西方启蒙思想的影响、国民性讨论的影响、外国人作品对中国民性的影响、中国传统文化的痛苦反省和难忘的人生经历。袁圣勇的《国民性批判的困惑》思想认为鲁迅改造国民性的思想主要来源于强烈的自省意识，他看到我国人民的“古鬼”中还有另一个“我”。因此，“鲁迅的国民性话语是一种自我呈现的启蒙话语.他把自己拖进了话语场，同时又让读者陷进去，在自省中扼杀他们的出路”。尹的《鲁迅的民众观》指出，鲁迅“为人生改造国民性的思想和实践的逻辑起点”是鲁迅对人民“在否定与肯定之间形成的悖论”。方长安的《鲁迅立人思想与日本文化》认为鲁迅的国民性改造与立人思想紧密结合，深受日本显性文化和隐性文化即现代文化和传统文化的影响。
鲁迅改造国民性思想研究的深化，还体现在“鲁迅改造中国民性思想研讨会”的召开。这次学术会议是由的《鲁迅国民性批判的内在逻辑系统》和朱的《中国民性“密码”和“原点”探秘——兼与汪卫东先生商榷》争鸣文章引起的。前者认为汉字的“起源”和“密码”是用“私欲中心”一词概括的，后者则表达了不同的观点，认为汉字的“起源”和“密码”应该是“自欺”。认为的“私欲中心”过于广泛，朱的“自欺”并非“表现民族劣根性的深层根源的概括”。周南本指出，“自欺”说实际上已经被纳入“精神胜利法”，而“私欲中心”与“精神胜利法”是一样的，所以提出“缘起”和“密码”并没有太多新意。张恩和和林飞都从“私欲”和“自欺”的角度肯定了鲁迅改造国民性思想的积极意义，特别认为以“自欺”为中心来分析国民性的弊端是“相当合理的”。而对于民族劣根性的形成，他们都认为原因不外乎是封建专制和绝对权力统治的结果。“在如此严格的等级规范和限制下，我们怎么能不产生退缩、懒惰、懦弱、奴性、虚伪和自欺欺人等各种民族品质”(张恩和语)。钱理群有三个论点：第一，鲁迅改造国民性的思想是基于中国的现实，而不是移植外国思想；第二，改造国民性的问题，涉及到民众的看法。鲁迅一直把人分为两类，即“纯白”的单纯的人和“名教斧下”失去本性的“无名大师无意识杀人集团”，鲁迅的批判边缘主要指向后者；3.崇尚“真”与“诚”，批判“伪”，是鲁迅一生的命题。孙认为，鲁迅改造国民性的思想和他“揭露疾苦，引起医疗注意”的创作动机，继承了历史上一切优秀文学传统所具有的“大爱与大恨相结合的精神”，体现了文学创作的永恒主题。因此，孤立地研究鲁迅改造国民性思想的“密码”和“渊源”，并没有真正的学术意义。孙指出，鲁迅作为一个作家的“独特性”应该得到特别的尊重，即“他以自己的直接感悟和无止境的批判辐射出自己的思想能量，而不是在逻辑体系的思维中展示出自己思想的凝结”。他追求关注的一致性，但批评的直接性不一定具有哲学家思想的严谨性。”
（高三，2200字）
