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五年级科学精神作文

发布时间:2022-03-29 10:20:19 查看人数:51

【第1篇】弘扬科学精神驱除愚昧落后作文600字-小学五年级作文

加强党的执政能力和先进性,必须以科学为荣,以无知为耻

乞求。新时期的员应该是用先进的世界观和先进的科学文化知识武装起来的先进分子。

现代科学的飞速发展为我们提供了越来越多的认识已知世界的知识和手段,这也是显而易见的

随着未知世界越来越广阔和深邃。如果学习跟不上,缺乏科学文化知识,可能会被伪科学忽悠

陷入新的迷雾和迷信,就会失去先进性,失去执政能力。我见过这样的例子。

一个孩子发高烧,快要死了。他的父母没有带他去医院治疗,而是请张申贤指出迷宫。张申贤给了他一包“魔弹”拿去给他驱魔。结果,经过一番折腾,孩子不但没有好转,反而出现了昏迷,家人才想起送病人去医院。但是因为孩子没有及时接受治疗,出现了并发症,病情恶化。他带着对未来的希望,对没有实现理想的遗憾,对生活的眷恋,离开了人世。现在才知道,因为自己的无知而犯了大错的父母,是极度悲伤和懊悔的,这是迷信造成的。

世界上没有鬼神这回事,鬼神论在科学界面前是站不住脚的。我们国家之所以发展得这么快,不是靠鬼神无端论,而是靠科学,科学是社会发展的源泉,值得人类去研究和探索。汽车、电脑、飞机、火箭……哪个伟大的成就不是科学和智慧的结晶。

各种事实不足以让我们理解破除迷信崇尚科学的道理?难道不应该以崇尚科学为荣,以无知为耻吗?

【第2篇】弘扬科学精神——从科学与迷信的对立角度反对邪教作文1800字-小学五年级作文

一个

回顾科学在中国传播的历史,有助于我们理解什么是科学,什么是科学精神。

中国古代有自己的科学,有自己对客观世界的理性认识,因此有自己的传统科学精神。但中国人用“科学”这个概念来指出,人类对客观世界的认识,包括对自然、人类社会、人自身的认识,只有一百年左右的历史。

西方科学的引进始于明末利玛窦来华。在引入科学概念之前,中国人用传统观念把西方知识称为“格致”。鸦片战争的一系列失败,使林则徐、魏源、冯桂芬等先进中国人深刻认识到先进学习的重要性。他们主张学习西学,作为对中国学习的补充。自此,“中学为体,西学为用”的深远讨论逐渐形成。之后三十多年的洋务运动,就是“用”西学的运动。

由于甲午战争的失败,人们对中学与西学的结合失去了信心。严复指出,我们不仅要学习西学的指导,还要学习西学的求知方法和态度,这是科学精神。几年后,严复明确地把“格致”称为“科学”。同时他推崇科学,反对旧派,认为能反对和优于旧派的就是科学。

之后,孙中山明确反对孔孟之学,并在多次讲话中推崇科学。孙中山先生曾说过“真正的知识来自科学”,这说明科学不仅是一种知识,而且是一种求知的方法和态度,即科学精神。后来它把科学作为《建国方略》的第一部分,认为科学是立国之本,说明他已经把科学作为立国的指导思想。在孙中山的推动下,科学在中国学术界的地位大大提高。

他们之后,陈独秀把科学的旗帜举得更高了。陈独秀认为,要认识,必须从客观事实出发,靠主观进行逻辑安排。所以,所谓科学精神,就是民主的求知体系。

随着对科学的呼唤,五四反帝爱国运动达到高潮。当时,人们更加痛苦地感到,如果没有科学和民主的精神,中国将永远无法摆脱被压迫和奴役的命运。正是本着这种精神,当时的先进人物实际上在寻找一种真正救国的方法,这给了中国新的生命。从严复到五四运动结束,他们所呼吁的科学精神为中国人的求知态度和方式打开了一个新时代。虽然他们对科学精神的解释还很初步和幼稚,但他们对科学精神的核心有着非常准确的把握。

严复和伍肆倡导的科学精神还有一个重要的对立面,那就是所谓的封建迷信。

“迷信”这个概念在现代并不新鲜。迷信的初衷是相信不该相信的事。人们把宗教和一般的迷信区别开来,把新土地、龙王、风水、算命、鬼神、祖宗福报称为封建迷信。

打破这种迷信的工作并不是从中国***开始的。早在封建时代,儒家官员就不断地清除国家规定之外的祭祀,也就是所谓的“猥琐祭祀”。康有为、张之洞等人主张废淫,可以说是后来反对封建迷信的先行者。辛亥革命后建立的资产阶级共和,由于取消了对神的崇拜和对天的崇拜,儒家的其他设施也取消了,因为新共和在法律上不信神。

此后,中国***人在领导革命和建设的过程中,更加深刻地认识到,无论动员群众参加革命还是建设,都必须破除封建迷信。而中国***对封建迷信的破除也更彻底、更广、更深。不同的是,中国***人根据马克思主义宗教理论保护正常的宗教信仰,而不是把佛寺道观列为迷信。总的来说,破除封建迷信的工作极大地鼓舞了群众精神,促进了革命和建设事业。可以说,没有破除封建迷信的行动,中国就不会有新的生活。

恩格斯认为,人们在面对奇怪的现象时,不仅要用自己的眼睛,还要带着批判的头脑。所谓批判的头脑,也就是分析的头脑,不盲从,不相信,然后用尽一切可能的手段,找出真相,再下结论。在1922年的一次演讲中,梁启超将科学分为精神、方法、自身和应用四个方面,其中最重要的是科学精神和科学方法。所谓科学精神的核心是求真。

从平静到五四,前人破除了古人的迷信,极大地鼓舞了我们对自己的信心。那么,今天,我们要想继续发扬科学精神,就要认真、谨慎、求实。我们不要信鬼神,也不要信预言先知的神,更不要有魔女鬼怪相伴;更重要的是,我们要深刻批判李洪志邪教否定现实社会的末世论、政治野心险恶的政府无用论、上帝造人的神话、虚伪虚伪的真、善、忍论、杀人因果报应和他的欺骗,从更深层次上进一步认清李洪志反科学、反人类、反社会、反政府的政治本质和严重危害。

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在小学培养科学精神——民族的灵魂

——我希望把的《长征》诗写进小学教育课本

培养科学精神,从小学教育开始;教育要从教材入手;

暑假学《长征》诗,红军不怕远征,钱山只是闲着。五岳兴风作浪,乌蒙取泥丸子。金沙水打崖暖,大渡桥冷。更喜欢岷山的万里雪,三军之后,倾尽全力。很有经验!

的《长征》诗有一种精神,一种力量,一种气势。的英气在古午后很流行!

红军二万五千里长征的伟大壮举。他们非凡的毅力和精神是悲壮的。什么会支持他们完成长征?这取决于中国人民追求幸福的崇高精神。中国红军展现的精神是宝贵的精神财富,是一个民族的灵魂!

现在我们生活在他们为我们创造的和平时代,我们有什么理由不努力学习呢?有什么理由不珍惜今天的美好生活?让我们把《长征》的精神和排除万难勇往直前的勇气运用到学习和生活中,为祖国的强大而奋斗。

我希望把的《长征》诗:

写进小学教育课本!让我们不辜负这个伟大的时代,不辜负党和的教导!

长江路小学丁杰希

2013-7-15

(三年级,400字)

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