通俗，即浅显易懂。它是我国传统诗词语言的风格之一。以唐代诗人白居易最为著名。据说白居易力求通俗，每写一诗，都要对老妪读之，老妪能够理解的便抄录下来，不能理解的就改写。
而早在隋末至唐初年间，就有一位诗僧王梵志，以诗歌的通俗见长，当时人称白话诗僧。
王梵志的诗歌内容主要以说理议论为主，多据佛理教义以劝诫世人行善止恶。虽然他的诗比较通俗，全文都是大白话，但往往蕴含生活哲理在其中，具有讽刺世态人情的积极意义。
如他的代表作《吾富有钱时》便将人性丑态写到了极致，是一首发人深省的千古名作。下面我们便来具体看看王梵志的这首《吾富有钱时》：
吾富有钱时，妇儿看我好。
吾若脱衣裳，与吾叠袍袄。
吾出经求去，送吾即上道。
将钱入舍来，见吾满面笑。
绕吾白鸽旋，恰似鹦鹉鸟。
邂逅暂时贫，看吾即貌哨。
人有七贫时，七富还相报。
图财不顾人，且看来时道。
首先，这首诗是一首慨叹人情冷暖的诗作。我们先来看它的前六句“吾富有钱时，妇儿看我好。吾若脱衣裳，与吾叠袍袄。吾出经求去，送吾即上道”。王梵志以概述的笔调，指出了妻子和儿女对待他态度好坏的关键，便是在于一个“钱”字。
即当诗人拥有钱财时，妻子儿女对他特别殷勤。譬如，诗人要脱衣服，很快就有人把脱下的袍袄折叠得整整齐齐。
譬如诗人准备出门经商，他们会将诗人送到路旁。无疑这是封建社会上常见的一种生活现象，在王梵志通俗的笔墨下，给人一种平凡而生动的感觉。
然后，接下来的四句“将钱入舍来，见吾满面笑。绕吾白鸽旋，恰似鹦鹉鸟”，则是诗人运用比喻，进一步刻画金钱所带来的人性丑态。
即当我从外面带回来钱财时，他们一个个笑脸相迎，既像白鸽那样盘旋在我的周围，又像学舌的鹦鹉那样在我耳边喋喋不休。“白鸽”、“鹦鹉”，在古代常被用来比喻见钱眼开的贪财者。
最后六句“邂逅暂时贫，看吾即貌哨。人有七贫时，七富还相报。图财不顾人，且看来时道”。则是王梵志对此番说理议论的总结，也是他对人性丑态的愤激之语。
这几句诗的意思是说，不要因为我暂时贫穷，就对我没有好脸色。人固然有多次贫穷的时候，但也会有多次富裕的时候来相报。如果只是单纯的贪图钱财而不顾人性，那就等着将来的报应吧。
综观王梵志的这首诗，虽然过于愤激，但未尝不是发人深省的警句。他以通俗的语言，在全文都是大白话的情形下，将贪钱者的人性丑态写到了极致。是一首值得一读再读的千古名作。
