在这个喧嚣的时代，我们永远不会忘记文学的典雅与芬芳。宋词作为中国古代的闪耀遗珠，它所创造的不仅仅是唯美的遣词造句，其中的人文关怀和所蕴含的人生智慧直到今天仍然让我们大受裨益。
下面是小编从宋词中挑选的充满人生况味的佳作，与大家分享。
人间有味是清欢
浣溪沙
宋·苏轼
细雨斜风作小寒，淡烟疏柳媚晴滩。
入淮清洛渐漫漫，雪沫乳花浮午盏。
蓼茸蒿笋试春盘，人间有味是清欢。
苏轼就在这首词中找到了生活的诗意，找到了人生快乐的真谛，体味人间最有滋味、最简单而有味的人生宴席。
清欢是人类心灵的纯净一隅，是超越物质享受的精神境界。清欢不讲物质条件，只讲究心灵的平静体味。
生活在满眼是钢筋混凝土的城市丛林里，听不见鸟语、吃不到未被污染的果蔬，但只要有一颗未被尘世污垢蒙蔽的心灵，有一颗敏感的心灵，你可能就会在上班的路上看到林荫路上发现阳光的缝隙，在下班路上拥挤的人潮中瞥见那一抹天边的晚霞，就会体味幸福的清欢滋味。
清欢是对人生、对生活的品味与享受，是对生活的热爱。对生命情趣的珍惜，是在执着与放逐间，体味乃至人生的诗意。
粗衣淡饭，赢取饱和暖
相思会
宋·曹组
人无百年人，刚作千年调。
待把门关铁铸，鬼见失笑。
多愁早老。惹尽闲烦恼。
我醒也，枉劳心，谩计较。
粗衣淡饭，赢取暖和饱。
住个宅儿，只要不大不小。
常教洁净，不种闲花草。
据见定、乐平生，便是神仙了。
这首词告诉我们知足常乐是一种心境、一种感悟，更是人生之至理，生存之智慧。
懂得知足方能常乐，就好像纪晓岚老师陈白崖所写的一副对联“事能知足心常惬，人到无求品自高”。人的欲望是无止境的，过分膨胀自己的欲望只会让心灵疲惫痛苦，因为生命难以承受之重。
淡泊名利是真谛
摸鱼儿·东皋寓居
北宋 晁补之
买陂塘、旋栽杨柳，依稀淮岸湘浦。
东皋嘉雨新痕涨，沙觜鹭来鸥聚。
堪爱处，最好是、一川夜月光流渚。
无人独舞，
任翠幄张天，柔茵藉地，酒尽未能去。
青绫被，莫忆金闺故步。
儒冠曾把身误。
弓刀千骑成何事，荒了邵平瓜圃。
君试觑，
满青镜、星星鬓影今如许。
功名浪语，
便似得班超，封侯万里，归计恐迟暮
人活世上，没有人能摆脱名利的纠缠与吸引。利欲熏心、争名逐利，把名利看得高于一切，就会迷失自我。对于名利，本应采取淡泊的态度，但古往今来，不知多少人为其所苦。
司马迁曾在《史记》中说“天下熙熙，皆为利来;天下攘攘，皆为利往。”我们知道想要摆脱名利的束缚是不可能的，但是却能修炼出名利淡泊的心态。
其实，淡泊名利就是保持自我的本真，宠辱不惊，不卑不亢地活着。
孤寂是无法排遣的愁
卜算子·黄州定慧院寓居作
宋·苏轼
缺月挂疏桐，漏断人初静
时见幽人独往来，缥缈孤鸿影
惊起却回头，有恨无人省
拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷
孤独寂寞是午夜梦回时的失落，是“夜静酒阑人散后”的满地狼藉，是思念无端涌上心头的酸涩无奈，是繁华过后的凄凉萧瑟，是灯火阑珊处单薄的身影，是众人皆醉我独醒。
每个人在生命中都逃不脱孤独寂寞的纠缠，无论身处闹市，还是独居山林，无论身在庙堂之高，还是身处江湖之远，寂寞都是无法排解的感受。
“古来圣贤皆寂寞”，虽然我们不是圣贤，虽然我们寂寞的理由也不尽相同，但寂寞却是共同的感受。
不要试图逃避寂寞，因为它是心灵的声音，是成功的养料，是人生的一剂苦口良，能让我们保持清醒的头脑，保持真实的自我。
你若盛开，清风自来
玉楼春·春景
宋·宋祁
东城渐觉风光好，縠皱波纹迎客棹。
绿杨烟外晓寒轻，红杏枝头春意闹。
浮生长恨欢娱少，肯爱千金轻一笑。
为君持酒劝斜阳，且向花间留残照。
人生的压力、郁闷和不快乐并不是因为你拥有的太少，只是欲望太多，总想着更多的物质财富和享受，所以内心永远在疲惫的追逐中憔悴沉重。
即使费尽心力得到了想要的，新的欲望又会接踵而至。于是，还来不及休息，就开始了新的追逐……
心灵没有了闲暇安逸，快乐当然就不再光顾。
不要为金钱丢掉快乐，物质财富的确能给心灵带来一时的快乐，但在这物质极大繁荣的时代也剥夺了人们快乐的美好时光。
人生难得一知己
小重山
宋·岳飞
昨夜寒蛩不住鸣，惊回千里梦，
已三更，起来独自绕街行。
人悄悄，帘外月胧明。
白首为功名，旧山松竹老，
阻归程，欲将心事付瑶琴。
知音少，弦断有谁听。
在人生路上，得一知己相伴是每个人向往的，知己懂得欣赏你的才华，懂得慰藉你的满腹牢骚，甚至无须言语的交流，只要一个眼神就能读懂你的千言万语。
古往今来的人们一直都在追寻着能交心的知己。一生穷困潦倒的诗圣杜甫说：“百年歌自苦，未见有知音。”纳兰性德说：“泠泠彻夜，谁是知音者”。鲁迅说：“人生得一知己足矣，斯世当以同怀视之。”
人生在世，千金易得，知己难求，如果一生中有幸遇到知己，一定要懂得珍惜。
得失无语，才是人生
浣溪沙
宋·晏殊
一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台，
夕阳西下几时回。
无可奈何花落去，似曾相识燕归来，
小园香径独徘徊。
在人生的境遇里，不管你愿意不愿意，得失都要伴随你一生。人生就是一个不断得失的过程。失之东隅，收之桑榆，得失是相依的，有失就有得。
当你失去了明媚的阳光，你却得到了皎洁的月光;当你失去了文学家浪漫的憧憬，你却得到了科学家缜密的头脑。
塞翁失马，焉知非福，失去未必就是一种无法超越的灾难，因为，生命中并没有绝对的失去，失去其实是另一种形式的得到。而人生也总是在得失之间获得平衡。
人，先回头看，再往前走
青玉案·元夕
宋·辛弃疾
东风夜放花千树，更吹落、星如雨
宝马雕车香满路。
凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。
蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。
众里寻他千百度，
蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。
人的一生总是固执地坚信最好的是在很遥远的前方，总是不愿意停下脚步，回头望一眼，总是花费一生的时间去寻寻觅觅，到最后遍体鳞伤，头破血流之时，才明白原来最好的、最想得到的一直都被甩在了自己身后。
暮然回首，是对世界的关照，也是对自己的静观。只有蓦然回首，才能顿然醒悟，然后唤醒在追寻的路上已渐渐疲惫麻木的心灵，然后才能重振旗鼓、继续向前走。
"众里寻他千百度。蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处"。在人生的道路上，时刻要记住：先回头看，再往前走。
流年暗中偷换，时光永不还
洞仙歌
宋·苏轼
冰肌玉骨，自清凉无汗。
水殿风来暗香满，
绣帘开，一点明月窥人。
人未寝，倚枕钗横鬓乱。
起来携素手，庭户无声。
时见疏星渡河汉，
试问夜如何?夜已三更。
金波淡，玉绳低转，
但屈指，西风几时来。
又不道，流年暗中偷换。
她冰肌玉骨，天生丽质，她风华绝代，高洁美好。“流年暗中偷换”，时光就这样一日日在不知不觉中溜走，悄悄地变换着四季，也变换着她的容颜。因为，时光是女人的敌人。
自古英雄如美人，不许人间见白头，英雄白头，美人迟暮，都是让人极其难堪，极其悲哀的。
回不去的地方叫故乡
八声甘州
宋·柳永
对潇潇暮雨洒江天，
一番洗清秋，渐霜风凄紧。
关河冷落，残照当楼。
是处红衰翠减，苒苒物华休。
唯有长江水，无语东流。
不忍登高临远 ，
望故乡渺邈，归思难收 。
叹年来踪迹，何事苦淹留。
想佳人，妆楼颙望。
误几回 ，天际识归舟。
争知我，倚栏杆处，正恁凝愁。
面对寥廓江天，萧瑟秋光，柳永害怕牵动乡愁，让归思难收。故乡，就是走出去再也无法回去的地方。
安妮宝贝曾说过：“故乡就是回不去的地方”。故乡的山水和云彩，造就了走出故乡的你。而你一旦离开了这个叫做家乡的地方，想要回归，却不是那么容易了……
如果，没有离开就没有故乡，也就更没有异乡了。
人一旦背负行囊，怀抱理想，踏上远离故土的列车，就走上了一条不归路，回归只是一个虚构的符号，只是一场遥遥无期的梦……
人走茶凉又何妨？
浣溪沙
宋·王安石
百亩中庭半是苔，门前白道水萦回。
爱闲能有几人来。
小院回廊春寂寂，山桃溪杏两三栽。
为谁零落为谁开。
王安石的这首《浣溪沙》是对“人走茶凉”寂寞无奈的充分诠释。
此词是王安石退居江宁时所作。回到江宁后，他建起了“半山园”，过上了闲云野鹤般的日子，表面上安然自适，淡泊宁静，而实际上，满眼的惆怅与落寞。
虽然他已经退出政治舞台，但还是不能忘记自己的理想。然而辉煌的岁月已然逝去，等待他的只是繁华过后的凄凉和人走茶凉的落寞。
人走了，茶凉了，这又何妨呢?茶凉了就倒掉，冲上新的茶叶，自会有袅袅茶香。何必要留恋那杯凉掉的旧茶，迟迟不肯喝清香怡人的新茶呢?
苦难是我们的成长史
卜算子
宋·朱敦儒
旅雁向南飞，风雨群相失。
饥渴辛勤两翅垂，独下寒汀立。
鸥鹭苦难亲，矰缴忧相逼。
云海茫茫无处归，谁听哀鸣急。
这首《卜算子》是在战乱时代，作者所受苦难的写照。逃难途中，他忍饥受渴，举目无亲，颠沛流离，困顿不堪。
翻天地覆的战争磨难让他失去了家国，失去了听歌醉酒的温柔乡。他开始意识到生命的渺小脆弱，开始意识到自己不过像那只失群的大雁般孤单无助，于是，他重新认识了这个世界。
磨难既让他痛苦的呻吟，也让他在痛苦的蜕变中走向成熟。
人生只道是寻常
木兰花
宋·晏殊
池塘水绿风微暖，记得玉真初见面。
重头歌韵响琤琮，入破舞腰红乱旋。
玉钩阑下香阶畔，醉后不知斜日晚。
当时共我赏花人，点检如今无一半。
《列子·天瑞》中提到：“古者谓死人为归人。夫言死人为归人,则生人为行人矣。行而不知归,失家者也。”生命随时都要回归，走向它必然的归宿，谁都难以预料明天将会发生什么?
故交零落，人生无常，死亡是谁也无法阻挡改变的结局。所谓“人生天地间，忽如远行客”大概就是这个意思。
曹操曾大唱：“对酒当歌，人生几何?”也哀叹“人生无根蒂，飘如陌上尘”。苏轼说：“人生如梦，一尊还酹江月”。曹植说：“人生处一世，去若朝露晞”。人生无常，也不过一场梦罢了……
年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。人生只道是寻常。
