安贫乐道的近义词
安贫乐道的近义词
安贫乐道的近义词：与世无争、安贫守道、乐道安命
拼音：ānpínlèdào
解释：道：主张，思想。 安于贫穷，以坚持自己的信念为乐。旧时士大夫所主张的为人处世之道。
详细解释：
1.【解释】：道：主张，思想。安于贫穷，以坚持自己的信念为乐。旧时士大夫所主张的为人处世之道。
2.【出自】：《后汉书·杨彪传》：“安贫乐道，恬于进趣，三辅诸儒莫不慕仰之。”
3.【示例】：劝人～是古今治国平天下的大经络，开过的方子也很多，但都没有十全大补的功效。 ◎鲁迅《花边文学·安贫乐道法》
4.【语法】：联合式；作谓语、定语；形容甘于贫困恶劣的环境
句子：
中国知识分子一向安贫乐道。
安贫乐道的意思
安贫乐道：道：主张，思想。安于贫穷，以坚持自己的信念为乐。旧时士大夫所主张的为人处世之道。[be contented in poverty and devote to things spiritual;live contentedly as a poor scholar;happy to lead a simple virtuous life] 安于清贫的生活,乐于自己的信仰
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安贫乐道相关成语
一反其道： 一：整个，完全；反：相反；其：他的；道：轨道。完全与以前的轨道相反。
一枕槐安： 泛指梦境。也比喻一场空欢喜。
一语道破： 道：说；破：揭穿。一句话就说穿了。
一贫如洗： 穷得象用水洗过似的，什么都没有。形容十分贫穷。
一路平安： 指旅途中没出任何事故。也用作对出门人的祝福语。
任重道悠： 比喻责任重大，要经历长期的奋斗。同“任重道远”。
任重道远： 任：负担；道：路途。担子很重，路很远。比喻责任重大，要经历长期的奋斗。
众心不安： 指民心不安
会道能说： 形容很会讲话。同“能说会道”。
传道受业： 受：通“授”。传授道理，教授学业。
传道授业： 传授道理，教授学业
传道穷经： 传：传授；道：孔孟之道；穷：尽；经：儒家经典。传授道理，穷尽经典
伯乐一顾： 比喻受人知遇赏识。
伯乐相马： 伯乐：相传为秦穆公时的人，姓孙名阳，善相马。指个人或集体发现、推荐、培养和使用人才的人。
伯道无儿： 伯道：邓伯道。旧时对他人无子的叹息。
体国安民： 体：划分；国：国家。治理国家，安定民众
何乐不为： 乐：乐意；为：做。有什么不乐于去做的呢？表示愿意去做。
何足道哉： 足：值得。哪里值得谈起呢？表示不值一提，带有轻蔑之意。
作舍道旁： 比喻众说纷纭，事情难成。
作舍道边： 在路旁筑室，和过路人商量。比喻各有各的说法，事情没法做成功。
保国安民： 保卫国家，使人民安居乐业。
保境安民： 安民：安定人民生活。保卫国境，使人民安居乐业
修己安人： 修己：修身。提高自身修养，使人民安乐
倍道兼行： 倍、兼：加倍；道：指行程。每天加倍行进，一天走两天的路程。形容加速急行。
倍道兼进： 倍：加倍；道：行程。形容加快速度行进。
倍道而行： 加快速度，一天走两天的行程。
倍道而进： 倍：加倍；道：行程。形容加快速度前进。
假眉三道： 方言。装模作样。
假道灭虢： 假：借；道：道路；虢：春秋时诸侯国，在今山西平陆及河南三门峡一带。泛指用借路的名义而灭亡这个国家。
偏安一隅： 偏安：偷安；隅：角落。在残存的一片土地上苟且偷安
安贫乐道相关词语
神眉鬼道：形容花样多，有些神秘莫测。
宗道：宗法的原则。
理乐：1.练习奏乐;奏乐。2.整理古《乐》经。
轻安：1.轻健安康，健康。2.谓流畅而平和。
官塘大道：见“官塘大路”。
理安：谓政治修明安定。
神谋魔道：犹神差鬼使。好像有鬼神在支使着一样，不自觉地做了原先没想到要做的事。
学道：1.学习道艺，即学习儒家学说，如仁义礼乐之类。2.学习道行。指学仙或学佛。3.即学政。
清贫：生活清寒贫苦。[be poor] 生活清寒贫苦家道清贫
清贫如洗：穷得象用水洗过似的，什么都没有。形容十分贫穷。
清贫寡欲：清寒贫苦，欲念甚少。
清跸传道：清跸：帝王出行时开路清道，禁止通行。指帝王或大官出巡时护卫传呼清道，禁止行人通过。
神道：1.神明之道。谓鬼神赐福降灾神妙莫测之道。2.犹神术。3.神祇;神灵。4.墓道。谓神行之道。5.俗语。谓了不起，有本领;精神强悍。(1) [legend of ghosts]∶民间指鬼神祸福的迷信说法(2) [gods] [口]∶指神灵(3) [tomb passage;path leading to a tomb]∶又称“墓道”(4) [one's manner isn't normal] 〈方〉∶形容言谈举止不太正常这个人有点儿神道,托他办事大概靠不住
神道教：简称“神道”。日本的民族宗教。起源于原始宗教，后吸收中国儒家的伦理道德观念和佛教的某些教义，逐步形成比较完整的宗教体系。崇拜多神，特别崇拜作为太阳神的皇祖神天照大神。教派众多，大致可分为神社神道、教派神道、民俗神道三大系统。祭祀的地方称“神社”、或“神宫”，神职人员称“祠官”、“祠掌”等。
神道碑：1.旧时立于墓道前记载死者生平事迹的石碑。以汉杨宸所题《太尉杨公神道碑铭》为最早。据宋高承《事物纪原．吉凶典制．神道碑》载，秦汉以来，死有功业，生有德政者皆可立碑。晋宋之世，始盛行天子及诸侯立神道碑。2.指墓碑上记载死者事迹的文字，为文体的一种。
