道听途说的近义词
道听途说的近义词
道听途说的近义词：齐东野语、捕风捉影、不足为凭、小道消息、以讹传讹、三告投杼、厕所消息、三人成虎、口耳之学、海外奇谈、望风捕影、三人市虎
拼音：dàotīngtúshuō
解释：道、途：路。 路上听来的、路上传播的话。泛指没有根据的传闻。
详细解释：
1.【解释】：道、途：路。路上听来的、路上传播的话。泛指没有根据的传闻。
2.【出自】：《论语·阳货》：“道听而途说，德之弃也。”《汉书·艺文志》：“小说家者流，盖出于稗官，街谈巷语，道听途说者之所造也。”
3.【示例】：妹子～，不知是否？尚求指示。 ◎清·李汝珍《镜花缘》第五十三回
4.【语法】：联合式；作谓语；含贬义
句子：
根据道听途说而下结论是极不负责的态度。
道听途说的意思
道听途说：道、途：路。路上听来的、路上传播的话。泛指没有根据的传闻。[hearsay;what is spoken and heard in the street;pick up what has been heard on the way] 路上听来的消息。指没有根据的传闻小说家者流,盖出于稗官,街谈巷语,道听途说者之所造也。——《汉书.艺文志》
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道听途说相关成语
一反其道： 一：整个，完全；反：相反；其：他的；道：轨道。完全与以前的轨道相反。
一家之说： 指有独特见解、自成体系的学说或论著
一语道破： 道：说；破：揭穿。一句话就说穿了。
一隅之说： 片面的说法；偏见。
以正视听： 为保证事实的正确理解
任重道悠： 比喻责任重大，要经历长期的奋斗。同“任重道远”。
任重道远： 任：负担；道：路途。担子很重，路很远。比喻责任重大，要经历长期的奋斗。
众说纷揉： 各种说法纷乱而混杂。形容有各种各样的议论。
众说纷纭： 纷纭：多而姑乱。人多嘴杂，议论纷纷。
会道能说： 形容很会讲话。同“能说会道”。
传道受业： 受：通“授”。传授道理，教授学业。
传道授业： 传授道理，教授学业
传道穷经： 传：传授；道：孔孟之道；穷：尽；经：儒家经典。传授道理，穷尽经典
伯道无儿： 伯道：邓伯道。旧时对他人无子的叹息。
何足道哉： 足：值得。哪里值得谈起呢？表示不值一提，带有轻蔑之意。
作舍道旁： 比喻众说纷纭，事情难成。
作舍道边： 在路旁筑室，和过路人商量。比喻各有各的说法，事情没法做成功。
侈人观听： 指加强人们在观感听觉上的印象。
便辞巧说： 指牵强附会、巧为立说。
信嘴胡说： 信：由。由着嘴胡说八道
俯首听命： 听：服从，顺从；命：命令。形容人驯顺的样子。
倍道兼行： 倍、兼：加倍；道：指行程。每天加倍行进，一天走两天的路程。形容加速急行。
倍道兼进： 倍：加倍；道：行程。形容加快速度行进。
倍道而行： 加快速度，一天走两天的行程。
倍道而进： 倍：加倍；道：行程。形容加快速度前进。
倾耳细听： 侧耳留意而听。
倾耳而听： 倾：歪，侧着。侧着耳朵仔细听。
假眉三道： 方言。装模作样。
假途灭虢： 假：借；途：道路；虢：春秋时诸侯国，在今山西平陆及河南三门峡一带。泛指用借路的名义而灭亡这个国家。
假道灭虢： 假：借；道：道路；虢：春秋时诸侯国，在今山西平陆及河南三门峡一带。泛指用借路的名义而灭亡这个国家。
道听途说相关词语
神眉鬼道：形容花样多，有些神秘莫测。
宗道：宗法的原则。
属听：倾耳以听。
官塘大道：见“官塘大路”。
尘听：1.尘俗之音。2.谦词。犹言污耳。谓请人听自己的言辞或歌唱等。
学说：指学术上自成理论体系的主张或见解：达尔文创立了生物进化学说。
神说鬼话：比喻胡言乱语。
神谋魔道：犹神差鬼使。好像有鬼神在支使着一样，不自觉地做了原先没想到要做的事。
学道：1.学习道艺，即学习儒家学说，如仁义礼乐之类。2.学习道行。指学仙或学佛。3.即学政。
清跸传道：清跸：帝王出行时开路清道，禁止通行。指帝王或大官出巡时护卫传呼清道，禁止行人通过。
神道：1.神明之道。谓鬼神赐福降灾神妙莫测之道。2.犹神术。3.神祇;神灵。4.墓道。谓神行之道。5.俗语。谓了不起，有本领;精神强悍。(1) [legend of ghosts]∶民间指鬼神祸福的迷信说法(2) [gods] [口]∶指神灵(3) [tomb passage;path leading to a tomb]∶又称“墓道”(4) [one's manner isn't normal] 〈方〉∶形容言谈举止不太正常这个人有点儿神道,托他办事大概靠不住
神道教：简称“神道”。日本的民族宗教。起源于原始宗教，后吸收中国儒家的伦理道德观念和佛教的某些教义，逐步形成比较完整的宗教体系。崇拜多神，特别崇拜作为太阳神的皇祖神天照大神。教派众多，大致可分为神社神道、教派神道、民俗神道三大系统。祭祀的地方称“神社”、或“神宫”，神职人员称“祠官”、“祠掌”等。
神道碑：1.旧时立于墓道前记载死者生平事迹的石碑。以汉杨宸所题《太尉杨公神道碑铭》为最早。据宋高承《事物纪原．吉凶典制．神道碑》载，秦汉以来，死有功业，生有德政者皆可立碑。晋宋之世，始盛行天子及诸侯立神道碑。2.指墓碑上记载死者事迹的文字，为文体的一种。
神道碣：谓立在墓前刻有死者事迹的碑石。
神道设教：神道：本指天教，即神明之理，后指关于鬼神祸福之说。利用鬼神迷信作为教育手段。
