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蟾宫曲·梦中作

作者:郑光祖 朝代:元代 收录时间:2024-11-16

半窗幽梦微茫,歌罢钱塘,赋罢高唐。

风入罗帏,爽入疏棂,月照纱窗。

缥缈见梨花淡妆,依稀闻兰麝余香。

唤起思量,待不思量,怎不思量!

蟾宫曲·梦中作

诗词赏析

窗儿半掩,幽深的梦境朦胧迷茫,好像苏小小的歌声刚刚停歇,又好像才和神女欢会在高唐。夜风吹入轻罗帐,透过疏朗的窗棂,使人清爽,月光如水映照着纱窗,面前隐隐约约出现了她淡雅的形象,仿佛还能闻到她那兰麝般的余香。这一切都唤起我思量,本想不思量,又怎能不思量?

注释

①歌罢钱塘:用南齐钱塘名妓苏小小的故事。《春渚纪闻》记载她的《蝶恋花》词一首,词中有“妾本钱塘江上住,花落花开,不管流年度”之句。钱塘,即杭州,曾为南宋都城,古代歌舞繁华之地。

②赋罢高唐:高唐,战国时楚国台馆名,在古云梦泽中。相传楚怀王游高唐,梦见巫山神女与其欢会,见宋玉《高唐赋》。

③罗帏:用细纱做的帐子。

④疏棂:稀疏的窗格。

⑤缥缈:隐约、仿佛。梨花淡妆:形容女子装束素雅,像梨花一样清淡。此句化用白居易《长恨歌》“玉容寂寞泪阑干,梨花一枝春带雨”诗意。

⑥依稀:仿佛。兰麝:兰香与麝香,均为名贵的香料。

《蟾宫曲·梦中作》郑光祖 古诗鉴赏

梦本身就有惝恍迷离的意味,何况是“幽梦”;“幽梦”后着“微茫”二字不算,前方还以“半窗”作为限制。这一先声夺人的起笔,绘出了朦胧、悱恻的氛围。两处“罢”字,见出梦影残存,言下有无限惆怅。使用钱塘歌、高唐赋两个典故,并不表示梦境中出现的女子是妓女或仙鬼,仅说明男女双方情意绸缪,而这种欢会除了梦中以外,生活中几乎不存在机会。诗人故示朦胧,是为了留护这种只有两心才知的秘密细加品温,却也显出不能实实在在地占有的隐痛。

前文是似梦非梦,半醒不醒。“风入”的三句,渡人觉醒,迎接诗人的是现实世界的一片凄清。“罗帏”、“疏棂”、“纱窗”,同风、爽、月这些清晰切近的感觉印象搭配在一起,是对“幽梦”的反衬,含有诗人独处独宿的孤单情味。再入梦已不可能,他却执著地追寻着前尘旧影。缥缈的幻觉中得以如愿,不仅如见其人,而且如闻其声。“梨花淡妆”、“兰麝余香”,补出了“半窗幽梦”的内容,见出幽梦的可恋,也见出诗人的多情。有色有香,却“缥缈”、“依稀”,这种幻觉正反映了梦境在心灵上留下的强烈刺激。当然,妆而淡,香而余,似实似虚,若有若无,这本身就说明了醒后的追忆与梦境的感受已存在着偏差,不用说梦境与生活的实情更是相去甚远。作者虽是不露声色地平静叙出,字外却存着无限的怅惘与伤心。

末尾三句,“唤起思量”不言而喻。“待不思量”是由于思量太苦,也是诗人故作铁石心肠。因为“怎不思量”,爱情的力量岂能抗拒!三处“思量”,经历了一个“一无一有”的曲折,通过这欲罢不能的一笔,更见出了诗人的一往情深与愁绵恨长。

这支散曲题目为“梦中作”,当然不能说没有这种可能。不过从全篇内容来看,当是出梦后回忆时所作。看来这并非作者留梦心切,神智惝恍,产生了错觉;而正是所谓“直道相思了无益”(李商隐《无题》),才故意给它披一件“梦”的外衣。诗人以婉丽的笔墨,借幽梦写情愫,欲处处掩抑心灵的伤口;但天下的至情、深愁,是人同此心、心同此感的。清人乐钧有首《浪淘沙》,其下阕不约而同,恰恰可以作为本曲的缩影,故抄录于下:

“昨夜枕空床,雾阁吹香。梦儿一半是钗光。如此相逢如此别,怎不思量!”

《蟾宫曲·梦中作》郑光祖 翻译、赏析和诗意

半窗幽梦模糊,歌罢钱塘,高唐赋罢。

风进入罗帏,爽到疏棂,月亮照纱窗。

缥缈见梨花淡妆,依稀听到兰麝多香。

唤起来考虑,对不考虑,怎么会不想念故园!* 以上翻译来自百度翻译(ai),仅供参考

作者介绍

郑光祖,元人。

作者千古名句

柳下系舟犹未稳,能几日、又中秋。

出自《唐多令·芦叶满汀洲》[元代] 郑光祖

山色遥连秦树晚,砧声近报汉宫秋。

出自《同题仙游观》[元代] 郑光祖

志忍私,然后能公;行忍情性,然后能修

出自《荀子·儒效》[元代] 郑光祖

泪滴千千万万行,更使人、愁肠断。

出自《卜算子·答施》[元代] 郑光祖

同来何事不同归。

出自《鹧鸪天·重过阊门万事非》[元代] 郑光祖

行违神祇,天则罚之;礼义有愆,夫则薄之。

出自《后汉书·列传·列女传》[元代] 郑光祖

举大事,必慎其终始

出自《礼记·文王世子》[元代] 郑光祖

辛勤好似蚕成茧,茧老成丝蚕命休。

出自《醒世恒言·卷三十五》[元代] 郑光祖

将多兵众,不可以敌,使其自累,以杀其势。

出自《三十六计·败战计·连环计》[元代] 郑光祖

直辞正谏,论道佐时。

出自《贞观政要·卷一·论君道》[元代] 郑光祖

蟾宫曲·梦中作

半窗幽梦微茫,歌罢钱塘,赋罢高唐。风入罗帏,爽入疏棂,月照纱窗。缥缈见梨花淡妆,依稀闻兰麝余香。唤起思量,待不思量,怎不思量!
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