【第1篇】塘约道路心得体会
塘约道路心得体会（一）
不忘初心有理想 大胆探索勇实践
《塘约道路》这本书以报告文学的形式，讲述的是贵州省安顺市平坝区塘约村，这个昔日一穷二白的贫困村，穷则思变，在村*支*的坚强领导下，全村抱团发展，把村民重新组织起来，村民团结协作，劲往一起使，农业生产得到了显著提高，村庄风貌焕然一新，实现惊人蜕变的故事。
——感动。该书开篇第一句：“希望国家发展，关心农村和农民命运的读者，读读这本小册子”。显然是作者希望通过对塘约村改革探索的宣传介绍，让更多的读者走进塘约村，窥豹一斑，透过这个小村，去主动思考整个国家的发展前景，关注三农，关心农村和农民命运，让人触动，这也诱使我一气将全文读完。
20xx年遭遇了大洪水灾难、濒临绝境的塘约村，在村*支***左文学的带领下，全村群众卯足一股劲，拧成一根绳，打破陈规，闯出了一条新型集体组织道路，使得塘约能够从灾难和贫困中迅速崛起，灾后仅仅两年时间，便从一个村集体经济空壳村，变成拥有200万资产、吸引90%的村民返乡安居乐业的集体化村庄。文中所提及的诸人、诸事，使我感受尤深。
——心动。正如全国政协**俞正声所指出的，“塘约是新时期的大寨，塘约精神不简单。”不同于上世纪七十年代末农村改革发源地的小岗村，也不同于改革开放集体经济快速发展的华西村，塘约道路是塘约村农民十八大以来在基层的探索实践。在中国辽阔的农村土地上，塘约的实践不是唯一，但它的精神，是建设中国新农村的典范，这里村庄的变化与人的变化，体现了新中国新农民自强不息的积极态度，其具有普遍的现实意义和深远的历史意义。塘约的成功，某种意义上是精神的力量。塘约所迸发出的巨大能量，启示基层农村，虽然目前还有很多的先天不足和客观束缚，但贫穷并不可怕，可怕的是人穷志短、精神涣散，不去思索、不去奋进。我们渴望和需要一个精神焕发的人生、一个精神焕发的社会、一个精神焕发的国家。
——行动。***___指出，只要我们13亿多人民和衷共济，只要我们*永远同人民站在一起，大家撸起袖子加油干，我们就一定能够走好我们这一代人的长征路。实践是检验真理的唯一标准，《塘约道路》让我们看到，实现农村脱贫、全面建成小康、复兴民族伟业，领导力量在*，骨干力量在*员，依靠力量在人民。塘约村的发展之路是一个自力更生脱贫发展和新农村建设的先进典型，我们要吸取塘约经验、敢于践行，发扬塘约精神、敢于务实，学好塘约道路、敢于坚持，因地制宜走好自身的发展之路。塘约道路尤其需要我们基层*员干*认真学习，做到不忘初心、胸怀理想，积极思考、大胆实践，把“塘约精神”贯穿于当下经济建设、社会建设、精神文明和生态文明建设以及基层*组织建设中，敢想、敢干、敢拼，有这种精神的引领和感召，我们才能把各项工作做好，就没有完不成的目标。
作者：和县人大常委会主任 林启友
塘约道路心得体会（二）
复东村*总支** 李必旺
《塘约道路》是著名作家王宏甲撰写的，书中具体写到贵州省安顺市塘约村，在20xx年一场特大洪水变得更加贫困，在村*支***左文学带领下，成立了“村社一体”的合作社。全村村民自愿把承包地确权流转到合作社，做到了“七权同确”，巩固了集体所有制，实现了产业调整和规模发展，生产的组织化和产业化焕然一新。绝大多数外出务工的青壮年返回家乡重建家园，全村重新组织起来，抱团发展，走集体化道路。
一个好的社会、一个好的体系、一位好的领导，不是看当地出了多少富豪，而是没有穷人、消灭贫穷、共同致富。学习塘约村主要学习两点：
一是抓**促发展，激发全体*员干*积极参与村级发展的主动性，加强基层*员队伍建设，规范*员行为，发挥*员的先锋模范作用。
二是学习塘约村“大胆创新、穷则思变”的精神，用好增量、盘居存量、科学合理、配量社会资源，“做给群众看、带着群众干、帮着群众赚”的责任意识，学习塘约村“建一个好班子、走一条好路子、做一个好样子”大胆创新，撸起袖子加油干。
结合复东村工作，主要做好以下几点：
一、继续做好土地流转工作。复东村自2011年土地流转给安徽友源公司经营，截止目前流转土地2600亩，占全村水田面积90%。虽然友源公司近两年受资金约束，村积极协调好公司、农户之间的关系，让企业走出困境，让群众受益。结合孔城老街、藻青山旅游带动乡村旅游发展，并积极争取农发、土地、水利等项目，为项目区道路、水渠等基础设施建设，真正让群众从农民转为产业工人，改变过去的产业模式。
二、脚踏实地、尽职尽责的完成上级部门布置的各项工作。要发扬“踏石有印、抓铁留痕”的工作作*，切实做好扶贫攻坚、文明创建、信访维稳、招商引资、高铁及引江济淮征地拆迁、计划生育等各项民生工程，进一步提升村容、村貌，增加群众幸福指数。
三、强抓**，发挥*组织的战斗保垒作用。要一心一意谋发展，聚精会神抓**，努力培养一支铁一般信念、铁一般纪律、铁一般担当的*员干*队伍。做到一名*员就是一面旗帜，让广大*员增强政治意识、大局意识、核心意识、看齐意识，让每一名*员为打造孔城特色小镇、幸福复东而不懈努力。
塘约道路心得体会（三）
中国道路的启示
薛毅 上海师范大学中文系
分享伊始，薛毅教授感谢了赵月枝教授的邀请。作为现当代文学研究领域的研究者和探索者，薛毅教授就这本被称为报告文学的《塘约道路》谈了谈他的疑惑和思考。虽然这本书在文字使用等角度上并不能算是严格意义上的报告文学或者说是好的报告文学作品，但这本最初发表于《人民文学》杂志上的《塘约道路》还是有不少地方激起了薛毅教授的兴趣。
薛毅教授认为《塘约道路》是吸收了四十年代后期到五十年代初的互助组，到合作化运营这个阶段的经验。与此同时，《塘约道路》也吸收了八十年代乡镇企业的做法，且两者的通融性比较强。***___说两个三十年不能否定，不能肯定一个否定另一个，这是有一个延续性的。这本书反映了一种乡村本能的经验，是比较有价值的。
这本书将塘约的一种奋斗和历史上曾经出现的矛盾现象进行了一个对接。薛毅教授在第一点中指出，村社一体的合作社，与专业合作社有明显区别，后者是强强联合，使富的更富，前者是强弱联合，同步小康。避免两级分化的问题，令人想起互助组。书中介绍的农民将自己名下的土地以入股的方式交给合作社，让薛毅教授想起了以前合作化运动的初级阶段，初级社就是用这种方式。不过那个时候中国的乡村有一个特点，地主被打掉了，而中农的土地还有很多，这就会出现土地入股但分配不平衡的问题。比如“田五人五”，土地多的人分到的利益就越多。薛毅教授不禁想起了浩然的《艳阳天》，书中所描述的劳动的集体生活是非常美好的。
其次，是这本书中提到的调整产业结构，将外出打工的人员召唤回来，组织起来，成立运输公司，建筑公司。这让薛毅教授想起了八十年代的乡镇和村社企业。书中提到了“农二代”的概念，它是指完全脱离了农村生活的这么一代人。塘约是如何将他们吸引回来的呢？主要是通过调整产业结构，比如说成立运输公司、建筑公司等等方式。在薛毅教授看来，这是一个很有吸引力、很可能成功的方式，等于是将在打工者在外学到的本领吸引会村公社里面来，“农二代”不再是我们城市居民想象中的消极角色，而是具有了一定的积极因素，这其中就存在着抵抗全球资本主义的可能。
然后，薛毅教授提到《塘约道路》这本书中所反映出的合作社里的收入差距问题。合作社农业团队班长年薪五万，完不成预订产值，扣年薪，超过了，超产部分百分之三十归班长，七十归合作社，这部分年终全村分红。其中，百分之四十给农户，百分之三十归合作社，二十提留公积金，一十提留村委会用于办公。薛毅教授认为这种做法类似八十年代集体企业的承包方案。这种做法有一个有点就是将当地人与承包人捆绑在一块，不像后来雇佣关系中就分开了。
再者，让薛毅教授眼前一亮的是这本书中所提到的*支*管全村，村民管*员。这一点说的很明白，制度上落实也很清晰，老百姓完全知道该怎么干，而且会积极的参与，比如他们能够给每个*员评分。薛毅教授认为这解决了八十年代以来中国精英阶层的困惑——*的地位和民主之间的关系是什么。八十年代以来对这个问题的认识是反比的关系，这就造成了一种不可调和的矛盾。塘约的经验无疑是是非常有启发性的。
薛毅教授还提到了这本书中给他留下深刻印象的地方。比如红九条，它是一种乡规民约，是村民集体通过的，因而要比单纯法的层面要更加丰富。比如红白理事会，可以避免农村存在的一些铺张浪费。它一方面是消极的，规定你不能做什么，但另一方面又是积极的，推动你去做什么。当然，薛毅教授认为这本书中提到的乡规民约的方式可以进一步完善，现在它还属于消极意义上的。
报告的最后，薛毅教授还提到的这本书中的一个不足，那就是如何村*支*如何处理与外部环境的关系。因为现在的外部环境是资本化的状况，那么当外部环境没有改变，而这条道路一直走下去的话，就可能会面临群众参与性弱化的问题，比如可能会出现雇佣关系等等。因此，我们也需要评估外部环境对内部环境的影响。
