【第1篇】《论语》读后感作文1400字-初中初二作文
《论语》是中国的经典之作，儒家的核心之作。古人云：“论语一半治天下。”由此可见论语在历代统治者心目中的地位。
自汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”以来，儒学统治中国近2000年。《论语》当然也稳稳的坐上了2000年的宝座。直到20世纪初新文化运动提出“打倒孔家店”的口号，《论语》的地位才开始动摇。文革期间，深刻的“批林批孔”进一步瓦解了儒家思想的枷锁，《论语》葬身人间。
《论语》到底是什么？为什么他被古人奉为经典，然后成为所谓的“封建统治者的工具”？带着这些疑问，我漫步在《论语》的花园里，试图感受其中的奥秘。
粗略看一下《论语》只是一个报价，和《语录》没什么区别。具体来说，孔子及其弟子的政治思想、人生观、世界观、教育思想几乎都包含在语录的字里行间。《论语》最常见的话无非是中庸、君子、礼、仁。
中庸在《论语》最容易理解，最难实现。中庸是指“对人的事情采取公正、和解和折衷的态度”。这种思想体现了当今北京居民的“隐忍”文化。中庸的字面理解是：惹不起，躲得起，永远保持中立。这当然是好的，可以避免很多不必要的纷争，但是过度的“隐忍”可以让一个民族沉睡，中国古代的发展就是有力的证据。中庸是儒家的为人之道，反映了儒家的弱点。
君子是一个含义深刻的词。从小就听说“君子一言不发”和“真君子一言不发看棋”，觉得君子就像个呆呆的人。事实上，君子是孔子和他们儒家的自称者，是理想的“中庸之道”。比如“君子不用其器”，“先言而后从之而战”，都体现了君子的优良品质。当然，小人和君子是对立的。小人不是坏人，只是素质没有君子高。《论语》花了相当长的时间直接理清了君子和小人的区别，比如“一个正直的人是开放的，泰然自若的，小人往往有烦恼和悲伤”，“君子从不攀比，小人从不攀比”。然而君子的物质地位往往和小人相差甚远。说：“小人厌烦君子，君子要有恻隐之心去救小人。”可见君子的物质生活是多么的悲惨！
礼记表现了孔子对当时社会的不满。孔子生活在动荡的春秋时期，诸侯国没有观察到“李周”，造成了一团雾霾。孔子礼的核心是“正名”，即“名不正，则言不顺；如果说的话不顺口，那事情就不行了；如果事与愿违，那么礼乐不欢；礼乐不喜，刑必错；如果处罚不正确，人民将束手无策。”。孔子致力于坚持三项基本原则和五个代表，提出了“君君、大臣、父亲、儿子”。所以，鲁国大夫季氏《八朝八舞》时，孔子怒曰：“能忍，能不忍？”
仁是孔子的道德观念，后来发展成他的学生孟子的政治主张。孔子认为“克己即仁”。克制自己，遵循“礼”，这就是“仁”。“仁者爱人”，这里的“人”是指上层社会的皇家贵族；在宫廷中尊重贵族，“不犯罪”也体现了孔子对“礼”的尊重。此外，孔子还把“仁”作为“人”的标准：“仁者也，人也。”郭沫若在《十批判书》说：孔子“这种所谓的仁，显然是符合奴隶解放的趋势的。这也是人的发现。”
即使《论语》经历了两千年，也不完全适合我们现在的思想，但毕竟是经典中的经典。经典会n
【第2篇】读《论语》有感作文800字-初中初二作文
《论语》中最让我感动的一句话是：子在四川说：“逝者如斯夫！日夜不舍。”孔子对流水的感叹与他对时间过得多么快，人生多么短暂的感叹融为一体。用流水象征时间的流逝？促使人们及时行动的紧迫感，生命的价值只有在奋斗中才能实现的历史责任感，都在一声叹息中显露出来，带来无尽的思念。
时间——是世界上最快、最慢、最长、最短、最平凡、最珍贵、最被忽视、最遗憾的事情。一步一步，一段旅程，走了多远，永不停息，流逝秒、分、小时、天，积累日、月、年。高尔基说：“时间是最公平合理的，他从不给任何人多分。勤劳的人可以叫时间留下一堆果实，懒惰的人的时间留给他们白发苍苍，两手空空。”我们不能让时间停留，但我们可以每时每刻做一些有益的事情。
时间就是金钱，时间就是生命，时间就是未来。时间老人对每个人都是公平的，不多也不少。时间对每个人都是不公平的，人在同一时间获得不同的收获。所以，我一直相信“珍惜时间的人就会珍惜他”。懂得珍惜时间的人，会好好利用一分一秒。因为他们知道时间是宝贵的。如果你能把握时间，你就把握了生活，所以你不会浪费生命。如果你浪费了你的生命，你浪费的每一分钟都可能没有任何感觉。但是，如果你算一天，你会觉得浪费的时间可以做很多你没时间做的事情。这个时候有些人很烦，有些人想让你弥补，但也无济于事。俗话说“一寸光阴一寸金，寸金难买”。如果不想以后后悔，那就珍惜现在的时光。历史上，有成就的人都很珍惜时间。伟大的科学家爱因斯坦和一个朋友约会过。他站在桥上，一边等着，一边在一张纸上写字。他没有注意到他的衣服在雨中是湿的。朋友来了，抱歉地说：“对不起，耽误了你宝贵的时间。”爱因斯坦兴奋地说：“这段时间我过得很有意义，因为在这段时间里我想起了一个很棒的主意。”时间是宝贵的，它总是不知不觉地从我们身边溜走。要不要一天一天的撕下来当日历，最后只留下一个生锈的日历文件夹？所以，我坚信珍惜时间的人一定会有美好的未来…
湖州第十一中学初二：张南
【第3篇】论语1000字
是儒家经典著作之一，是记载古代著名思想家、教育家孔子及其弟子言行的书。这些言论中有许多是富有哲理的，闪烁着智慧的光芒.
《论语十则》主要讲两大方面：一是讲学习方法和学习态度；二是谈思想修养。《论语》让我懂得了如何与人打交道，教会了我正确的学习方法和态度。有一些论语，让我受益匪浅。“学古知新。”这句话讲的是学习方法，意思是复习旧知识之后，会有新的发现和新的体验。这句话我深有体会：小学的时候经常拿起课本复习。每次复习后都会比以前有更深刻的理解和体会，有时候还能发现一些以前没注意到的新知识，可见复习的重要性。为什么不可以？“做自己不想做的事，不要对别人做。”这句话讲的是生活方式。自己讨厌的，不要强加给别人。不是吗？怎么能把自己不喜欢的东西或者事情强加给别人？比如开学的时候，xx会给同学发新课本。如果她/他发现一本教科书不见了或损坏了，她/他会立即把它发给别人，这是错误的。我们应该向鲁迅学习，少为自己考虑，多为别人考虑。如果每个人都能向鲁迅学习，世界将会多么美好和谐！“我冷了，然后我知道松柏会枯萎。”这句话的意思是：在寒冷的冬天，你会知道松柏是最后的落叶。看完这句话，你可以想象松柏有多顽强，如何经得起恶劣环境的考验。这不是我们需要的吗？无论环境多么恶劣，都要坚强不屈。——抗战英雄吉洪昌，面对敌人的酷刑，无所畏惧，义无反顾；罗雪赞烈士在狱中坚强不屈，坚决对敌作战；***员齐家面对国民党的酷刑，却沉着、勇敢、不屈，严守党的秘密……这些烈士，他们坚强不屈的性格，是如此令人敬畏！但是，在现实生活中，我们不可避免地会遇到各种困难和挫折，但我们绝不能退缩，我们应该坚定地面对它们，鼓起勇气克服困难，勇敢前进！通过学习《论语十则》，我明白了学习要讲究方法；遇到困难，就得克服；我也知道生活方式——“做自己不想做的事，不要对别人做。”
【第4篇】[暑假征文]有这么一个人这样一本书——读《论语作文1300字-初中初二作文
有这么一本书，里面充满了真理，隐藏着智慧。它的道理也许不被现在的人们所接受，但它也是一部凝聚了我们眼中古人智慧的作品。它是儒家的经典著作之一，它是以书目形式出现的散文集，记录了一个古代人的思想，体现了那个古代人的政治思想、理论思想、道德观念和教育原则。
有一个人创办了儒家，编辑了《春秋》，修改了五经，创办了私塾，打破了贵族教育。他有当时人比不上的思想，他有现在人比不上的智慧。他是现代国际知名人物，他有一个大家都知道的名字。
他叫孔子，名字是《论语》。
被美国诗人、哲学家爱默生称为“世界各民族的荣耀”的孔子。《论语》，北宋政治家赵普称之为“半《论语》治天下”。
孔子性格正直，对未来也有美好的希望，所以他说：“人生而正直，能幸免于难，是幸运的。”一个人要诚实，只有正直才能光明正大。但是在现实生活中，往往不诚实的人却能在社会上公开、诚实地生活，这就让人对这句话产生了怀疑。但是，大多数不正直的人都是有罪的，一切顺风顺水就会翻身。不管以前多么求雨，这个秋天都会让他在所有人面前倒下。
一个更好的例子是1997年国家税务总局局长李震——
他以前只是一个老师，但他觉得很无聊，很快就厌倦了。后来在家人的帮助下，1982年3月被调到张家口市某研究所，后来成为张家口市计委干部。由于人际关系紧张，李震无法在计委工作。1988年，李振调到张家口油漆厂。李震为了事业上早日腾飞，通过关系伪造了一份干部档案：原来是预备党员，后来转正了；行政职级本来是科员，干部简历的职位栏变成了科员。由于使用不正当手段，很快成为国家税务总局和省人民政府的双重后备干部。
随着他地位的提升，随之而来的是肆无忌惮的攫取。李震任省委办书记至任省国家税务局副局长、党组副书记的七年间，利用职务之便索取、收受他人财物，折合人民币814万元；与他人串通，从中国东方租赁公司河北办事处、中兴电子股份有限公司、新华菱股份有限公司等处贪污人民币，共计人民币2967万元，李振分得的财产共计人民币270万元。
这种使用不正当手段的方法速度极快，而且，当他的腐败被发现的时候，已经是冷冰冰的枪口了。他在腐败的过程中没有感到一丝心慌吗？这样来这里，用了不会觉得丢人吗？他本该很早就预料到自己的结局，却被金钱迷惑，失去了人性之心。你做的事情不光明磊落，你当然不能坦然接受自己的收获。
孔子还认为，只有仁者才能无私地对待他人，才能得到人们的赞美。于是他说：“只有仁者见仁，智者见智。”他很重视自我修养的全面发展，所以他说：“我身在三省，身在福中不知福：为他人谋福利算不算作弊？”交朋友不相信？学不会吗？"
他给我们讲了很多道理，并通过告诉我们做什么和怎么做来树立榜样。
因此，美国诗人、哲学家爱默生说：“孔子是世界各民族的荣耀”。北宋政治家赵普说：“《论语》之半治天下”。
合肥市第四十六中学初二：罗艳超
【第5篇】由背诵论语所想到的——千年前的震撼(转载)作文800字-初中初二作文
从背诵《论语》引发的思考
3335.4万年前的震惊
一卷卷曲的黄纸在告诉我们遥远的过去。
——铭文
这几天老师要求背《论语》，我好奇地拿着张刚印的卷子，全是墨味。最上面是两个用一般楷书写的字：《论语》。
看完选出来的42本《论语》，心里充满了一种说不出的震撼。今天，当人们的思想自由受到法律保护时，我们看到这些话也许并不奇怪，但那是在动乱发生的春秋时期，当时孔子和生成的叛逆思想正在与世界进行斗争。时至今日，人们仍能感受到他炽热跳动的心脏！
“孔子说，‘《诗》300。一句话，他说，‘思考是无辜的。当人们在排斥《诗》经所描述的朦胧爱情观时，孔子亲自读了，然后用简单明了的话告诉人们：《诗》经不是一个完整的恶体！
子曰：‘宫中八舞尚可，何不可乎？”周人欢歌笑语，欣赏着只有皇帝才有资格消化的华乐歌舞，孔子不屑地直入他们的心，然后在纸上倒了一腔悲愤。
“子曰：‘朽木不可雕也，泥墙不可雕也。为什么要给？“有时候，孔子会轻轻的发出一声长叹，所有的孤独、悲伤、无助都会融化在这一声叹息里，让人心酸。耶！鱼雨和贺铸？——我能做什么？孔子眼里满是对岁月的无奈，对人间的迷茫，对弱者的不甘。他是孔的圣人！他是几千年前创造奇迹的孔子的圣人！是孔子的一位圣人，让所有人都感到惭愧！偶尔他还会穿着衣服半夜在院内走来走去，静静沉思，静得像尊雕像！
后人知道的只有他的作品，他的精神，他伟大的人格。但是，更伟大的是他善良的心！他那双睿智的眼睛闪着慈祥的光芒，注视着众生！
孔子给我的是震撼！如果天塌下来，海枯石烂，那真是令人震惊！震惊几千年前！
【第6篇】与《论语》共舞600字
俗话说：“半个《论语》治天下。”那我只需要四分之一就可以“治理”自己了。
——铭文
向老师学习
小时候爸爸让我学《论语》，从这个学习，我这辈子可能离不开它。
我父亲教我一休息就背诵每一句话。“三个人，一定要有我的老师，选好的跟着他们，不好的就换。”我还说：“一定有三人行……”
有所作为
从小到大，我对《论语》的理解更深刻了。从“父母，他们将耗尽他们的国家；东西，你可以在你的身体里。”明白作为一个人，你要有责任感，必须出具自己的责任；从“聪明的话，新鲜的仁”，我们知道人要诚实，从“死人如夫，不舍昼夜”，我们知道要抓紧时间，生命是有限的，生命的利用是无限的。
因海洋而臭名昭著
上了初中之后，《论语》出现了更重要的“学而不思则罔，思而不学则殆”。
初一的时候，我只是知道怎么学，不知道怎么思考，所以吃了很大的亏。
一次大考，我名列前茅，很自得，自以为是。后来在接下来的考试中，我被打趴下了。但是，不只是这一次，以后还会多次失败。
从那以后，我因出国而臭名昭著。
但是，我从《论语》找到了失败的原因，通过学习思考后，我意识到不能忽视过去和未来。思考，总结，计划一段时间。
东山再起
经历了一系列的不幸和失败，我又看到了彩虹。在另一次考试中，我获得了前50名。
最后，我要《论语》帮我实现最后一步的成功。回顾自己，从小学到初中，路上的风风雨雨，失败与失望，才是《论语》的精髓，它帮助我把崎岖的小路铺平，变成一条宽阔的大道。
【第7篇】小议周礼——读《论语》有感作文1100字-初中初二作文
自从去年学了《论语》，就不止一次负重了。除了背诵几篇“农村党”“先进”之类的文章，我没啥感觉。当我在暗自感叹的时候，李周忍不住碰了我一下，于是我想讨论李周。不敢说话以便做学问只是我的拙见。
仪式是中国古代社会生活的重要组成部分。发展于周朝的李周，以维护统治者利益为基础，约束人们的思想和社会活动，调整人们行为规范的总和。
李周是仪式和牺牲的结合体。所谓礼仪，就是法律和礼仪。法律就是法律。礼仪，即礼仪和仪式。什么是牺牲？即准备祭品向祖先致敬，表示崇敬，祈求祝福。因此，李周不仅是维护统治者利益的道德标准，也是一种法律规范，形成了与礼法相同的道德规范。即礼允许，法允许；仪式不允许，法律也不允许。因此，李周巩固了统治者的权威，这大概就是周公仪式的真正目的：巩固年轻的君主政体。
为什么李周是统治者巩固和加强政权的工具？因为它强调了阶级和等级的差别，并设计了一个复杂的程序来维持这种差别。正如荀子所说：“有老有幼，有富有贫，皆谓之。”
李周要求我们尊重以父权制为中心的亲戚，这样亲近的人贵，稀疏的人便宜。这叫“接吻”。
李周还要求下属服从上级，尤其是纣王。严格规定上下级之间的顺序，不要作乱。还有“孔子称姬氏，宫廷八舞可忍，但什么不能忍”，讲的是一个卿大夫冒用皇帝舞蹈规范的故事，孔子认为不可饶恕。这就是“尊重”。
李周捍卫男权社会，尤其歧视女性。“子女跟随父亲兄弟，嫁人跟随丈夫，丈夫随子女而死。”
看礼仪，再看祭祀！"嵇一家到泰山旅行，他的儿子尤然说：'女人能救吗？'，说‘不’子曰‘呜呼！我曾经说过泰山不如方林！”“也就是说，一个博士级别的人物，但是皇帝可以牺牲这座山，所有人都反对。这说明不同等级的祭祀是不一样的，从来不允许乱闯。
抛开礼仪的等级和差别约束，其实践过程更是令人费解和繁琐。比如，王公每月初一杀一羊举行祭祀，表示‘听政’开始；不能带着君主给的肉过夜。
从这些话中，不难发现统治者是如何用礼来压迫人民的：李周强调等级、差别和繁琐的程序，严格维护这种等级差别，绝不允许任何人僭越。如果他们违反了，就会受到人们的谴责和惩罚。
李周因不同的地位水平而不同，所以李周不是一个公平的社会规范。既表现了对被统治者的束缚，也表现了统治者不同的等级关系！可惜当时的人没有意识，没有意识到礼制的束缚，以为可以稳定社会秩序，促进社会发展。就连圣人孔子也说：“我抑郁，我从周。”
当然，我们不能完全否定李周。在当时的社会中，李周在一定程度上缓解了当时的社会矛盾。毕竟“李立崩乐坏”也不是什么好事。同时，李周也形成了中国古代文明的精神源头。总之，要从历史的角度去取其糟粕，取其精华。
【第8篇】读《于丹〈论语〉心得》有感作文1100字-初中初二作文
《论语》，流传了2500多年，影响了几代中国人。《论语》的真谛就是告诉大家，如何过好自己内心需要的幸福生活。北师大于丹教授紧紧跟随21世纪人类面临的精神困惑，结合自己深厚的古典素养，用女性特有的细腻情感，从中国人的世界观、精神观、生活方式、交友方式、人格养成方式、理想和人生观七个方面解读《论语》。灰色的孔子必须链接多彩的世界。世界充满活力，多姿多彩，各种霜争自由。正是因为生活的丰富多彩，理论的灰色才没有显得死气沉沉；也正是因为有了高洁的思想，复杂的世界才不庸俗。灰色提升品味，多彩保证活力。
于丹告诉我们这种孔子，一个灰色的连接多彩世界的孔子。联系广泛，东西南北古今中外。主题很简单，简单到没有颜色，没有性别，没有时空，只有温度。她以口语化的方式，以自己经历的形式，解读了常人难以理解的《论语》。它变成了一种简单易懂的语言，但是它的原则有一定的灵活性。简单来说，就是告诉我们为人处事的原则。她带领我们超越时空，把一个两千年前的圣人带到每个人的眼前与现在对话。孔子没有圣人的姿态，淳朴平和平易近人，始终传达着一种淳朴温暖的人生态度。她用简单易懂的方式说出了深刻的道理，真正贴近了我们的内心。
这本书《论语》教会了我们很多为人处事的方法，做人的规则和原则。在当今这个千变万化、竞争激烈的社会，现实生活中的一切都是过时的，这让每个人都不可避免地觉得有缺点，有失望。也许我们无法改变事实，但是通过《论语》的解读，我们可以改变对这些事情的态度，告诉我们如何以平和的心态对待生活中的缺点和苦难，如何去工作。人的一生总会遇到一些不如意的事。首先，人要能正确面对生活中的遗憾，在最短的时间内接受，不要纠结其中，一遍又一遍的提问，这样只会加重你的苦恼，尽可能用自己能做的事情来弥补这份遗憾。
不管是孔子的《论语》还是于丹的经历，都说君子是每个人心中理想的人格标准，君子的力量始于人格和心灵。如果一个人能够对自己在当今社会的行为进行反思而不后悔、不内疚，那么要让自己所做的一切经得起推敲是极其困难的。我们无法控制外部世界。只有让我们内心的选择变得强大，知道如何选择，一个人才能严格要求自己，善待他人。通常，人们总是说善良不是懦夫。相反，他可以容忍别人的错误，站在别人的立场上思考。所以，只有付出才会带给你极致的快感，不是说：送玫瑰，手有余香！无论成功与否，“不怨天尤人”才是君子之道。做最好的自己，根据自己的社会取向，从自己身边做起，让自己成为一个完美的人。
【第9篇】读《论语》有感作文900字-初中初二作文
中国传统的道德理想是“修身、齐家、治国、平天下”。修养是做任何事情的基础。修养可以理解为外在能力、灵活性、与时俱进的完美，而内在心智是完美而丰富的。只有提高自己的能力，才能更好的与人打交道。
在开篇《天地之道》中，作者首先提到了人。与天地的永恒相比，人的生命是如此短暂。孔不断从各个角度、各个层面教我们如何让我们有限的生命更有质量。概括起来就是：精神丰富，心理健康，生活态度积极，与亲人、朋友、同事和睦相处，爱与奉献，安于本职，为社会做贡献。
人生：‘以德报怨，以德报恩，而不惊，无故加而不怒’因为内心的宽宏大量，自信，冷静，宽容，这种宽容就成了尺度，不是无原则的谦让和原谅，而是以真报德。其实面对前世遇到的各种事情，我当时都有过。但是，当我走过来回头看的时候，我觉得这没什么。无论是帮助照顾自己，还是曾经的嘲讽甚至伤害自己，都只是一种人生的体验。作为一个人，除了感谢那些帮助过自己照顾自己的人，我也要感谢那些嘲笑甚至伤害过自己的人，因为只有他们的嘲笑才能让人感受更深，才能唤醒和强化自己。
和：交朋友是对我们的忠实忠告，提醒我们多交益友，不要交坏朋友。在与人相处中要把握分寸，让君子之交淡如水。只有慢慢品尝，才能深刻理解什么是‘轻如水’，水的纯净清澈。
对待事业：《耻其言行》君子是最有行动能力和人格魅力的人，君子的力量永远是行动的力量，而不是语言的力量。
看完整篇文章，发现书中有一些词出现频率很高，固定的，坦荡的，温暖的，平静的，朴素的，和谐的~ ~其实这些才是我们生活的真谛。没日没夜，我终于看完了，合上书的时候，我深深的觉得自己找到了一把打开心灵枷锁的钥匙。这些枷锁都是虚假思想的枷锁，庸人自扰的枷锁，脸上不光滑。
平时总喜欢看一些纯文学的书，目的是净化自己的内心，清理自己内心的浮躁，生活，存在，行动，还有生活中的这一切，让生活有更多的空间和空间做白日梦。但这种外力的注意力转移，远不如因为“三省我身”而由内而外的冷静
【第10篇】《论语》走进校园生活作文800字-初中初二作文
自蒙昧时代以来，我们所接触到的生活智慧一直在潜移默化地影响着我们。《论语》的理念一直是超前的，魅力也是世界性的。《论语》流传至今，其中包含了圣人的智慧，幽默生动的故事，发人深省的寓言，以及从孔子的言行中体会到的人生道理。伟大的是孔子，他见多识广，善于思考。今天，除了学习的忙碌和紧张之外，还要品味国学的魅力，感受孔和老q大师带来的思想启蒙和精神震撼。
一、《论语》校园
在岔河中学的校园里，有不少我们接触到的论语。走进校园，浓厚的校园文化油然而生，首先映入眼帘的校训是仁义礼智信。时刻提醒我们，仁、忠、礼、智、诚是做人的根本。在岔河中学，我们提倡的不是先学习，而是先做人！
第二，潜移默化的影响
进入走廊，墙上有老师烙的图片，旁边是老师用粉笔写在黑板上的人生格言。一开始老师让我们背整本书《论语》。说实话，我们很难过，但是背起来并不难，因为走廊里有一大半是我们熟悉的，所以背起来自然很容易！
如果你在每个班门口找班卡，那你就错了。因为我们查河中学从来不挂班牌，比如“八一班”就叫“杜菁堂”。还有更多，这些都是论语的精华！
三.《论语》专业课
每周三下午，第四节课是我们的《论语》必修课。在那堂课上，我们可以享受《论语》带给我们的智慧，把它背到心坎里，在《论语》的世界里陶冶情操。在《论语》课上，老师和学生一起读经典，那是一种醉人的状态！
如果真的了解岔河中学的论语文化，用胡适的话说就是岔河中学的文化太深，我的笨笔写不出万分之一。的确，虽然来到岔河中学已经一年半了，但我还是无法深刻理解它的独特魅力。在未来的日子里，我会把《论语》融入自己的生活，把自己当成一个君子。
唐山市丰润区岔河中学初二宋：
【第11篇】《论语》读后感作文1400字-初中初二作文
《论语》是中国的经典之作，儒家的核心之作。古人云：“论语一半治天下。”由此可见论语在历代统治者心目中的地位。
自汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”以来，儒学统治中国近2000年。《论语》当然也稳稳的坐上了2000年的宝座。直到20世纪初新文化运动提出“打倒孔家店”的口号，《论语》的地位才开始动摇。文革期间，深刻的“批林批孔”进一步瓦解了儒家思想的枷锁，《论语》葬身人间。
《论语》到底是什么？为什么他被古人奉为经典，然后成为所谓的“封建统治者的工具”？带着这些疑问，我漫步在《论语》的花园里，试图感受其中的奥秘。
粗略看一下《论语》只是一个报价，和《语录》没什么区别。具体来说，孔子及其弟子的政治思想、人生观、世界观、教育思想几乎都包含在语录的字里行间。《论语》最常见的话无非是中庸、君子、礼、仁。
中庸在《论语》最容易理解，最难实现。中庸是指“对人的事情采取公正、和解和折衷的态度”。这种思想体现了当今北京居民的“隐忍”文化。中庸的字面理解是：惹不起，躲得起，永远保持中立。这当然是好的，可以避免很多不必要的纷争，但是过度的“隐忍”可以让一个民族沉睡，中国古代的发展就是有力的证据。中庸是儒家的为人之道，反映了儒家的弱点。
君子是一个含义深刻的词。从小就听说“君子一言不发”和“真君子一言不发看棋”，觉得君子就像个呆呆的人。事实上，君子是孔子和他们儒家的自称者，是理想的“中庸之道”。比如“君子不用其器”，“先言而后从之而战”，都体现了君子的优良品质。当然，小人和君子是对立的。小人不是坏人，只是素质没有君子高。《论语》花了相当长的时间直接理清了君子和小人的区别，比如“一个正直的人是开放的，泰然自若的，小人往往有烦恼和悲伤”，“君子从不攀比，小人从不攀比”。然而君子的物质地位往往和小人相差甚远。说：“小人厌烦君子，君子要有恻隐之心去救小人。”可见君子的物质生活是多么的悲惨！
礼记表现了孔子对当时社会的不满。孔子生活在动荡的春秋时期，诸侯国没有观察到“李周”，造成了一团雾霾。孔子礼的核心是“正名”，即“名不正，则言不顺；如果说的话不顺口，那事情就不行了；如果事与愿违，那么礼乐不欢；礼乐不喜，刑必错；如果处罚不正确，人民将束手无策。”。孔子致力于坚持三项基本原则和五个代表，提出了“君君、大臣、父亲、儿子”。所以，鲁国大夫季氏《八朝八舞》时，孔子怒曰：“能忍，能不忍？”
仁是孔子的道德观念，后来发展成他的学生孟子的政治主张。孔子认为“克己即仁”。克制自己，遵循“礼”，这就是“仁”。“仁者爱人”，这里的“人”是指上层社会的皇家贵族；在宫廷中尊重贵族，“不犯罪”也体现了孔子对“礼”的尊重。此外，孔子还把“仁”作为“人”的标准：“仁者也，人也。”郭沫若在《十批判书》说：孔子“这种所谓的仁，显然是符合奴隶解放的趋势的。这也是人的发现。”
即使《论语》经历了两千年，也不完全适合我们现在的思想，但毕竟是经典中的经典。经典会n
【第12篇】读《论语》有感作文1100字-初中初二作文
自从去年学了《论语》，就不止一次负重了。除了背诵几篇“农村党”“先进”之类的文章，我没啥感觉。当我在暗自感叹的时候，李周忍不住碰了我一下，于是我想讨论李周。不敢说话以便做学问，只是我的拙见。
仪式是中国古代社会生活的重要组成部分。发展于周朝的李周，以维护统治者利益为基础，约束人们的思想和社会活动，调整人们行为规范的总和。
李周是仪式和牺牲的结合体。所谓礼仪，就是法律和礼仪。法律就是法律。礼仪，即礼仪和仪式。什么是牺牲？即准备祭品向祖先致敬，表示崇敬，祈求祝福。因此，李周不仅是维护统治者利益的道德标准，也是一种法律规范，形成了与礼法相同的道德规范。即礼允许，法允许；仪式不允许，法律也不允许。因此，李周巩固了统治者的权威，这大概就是周公仪式的真正目的：巩固年轻的君主政体。
为什么李周是统治者巩固和加强政权的工具？因为它强调了阶级和等级的差别，并设计了一个复杂的程序来维持这种差别。正如荀子所说：“有老有幼，有富有贫，皆谓之。”
李周要求我们尊重以父权制为中心的亲戚，这样亲近的人贵，稀疏的人便宜。这叫“接吻”。
李周还要求下属服从上级，尤其是纣王。严格规定上下级之间的顺序，不要作乱。还有“孔子称姬氏，宫廷八舞可忍，但什么不能忍”，讲的是一个卿大夫冒用皇帝舞蹈的故事，孔子认为是不可原谅的。这就是“尊重”。
李周捍卫男权社会，尤其歧视女性。“子女跟随父亲兄弟，嫁人跟随丈夫，丈夫随子女而死。”
看礼仪，再看祭祀！"嵇一家到泰山旅行，他的儿子尤然说：'女人能救吗？'，说‘不’子曰‘呜呼！我曾经说过泰山不如方林！”“也就是说，一个博士级别的人物，但是皇帝可以牺牲这座山，所有人都反对。这说明不同等级的祭祀是不一样的，从来不允许乱闯。
抛开礼仪的等级和差别约束，其实践过程更是令人费解和繁琐。比如，王公每月初一杀一羊举行祭祀，表示‘听政’开始；君主给的肉不能过夜.
从这些话中，不难发现统治者是如何用礼来压迫人民的：李周强调等级、差别和繁琐的程序，严格维护这种等级差别，绝不允许任何人僭越。如果他们违反了，就会受到人们的谴责和惩罚。
李周因不同的地位水平而不同，所以李周不是一个公平的社会规范。既表现了对被统治者的束缚，也表现了统治者不同的等级关系！可惜当时的人没有意识，没有意识到礼制的束缚，以为可以稳定社会秩序，促进社会发展。就连圣人孔子也说：“我抑郁，我从周。”
当然，我们不能完全否定李周。在当时的社会中，李周在一定程度上缓解了当时的社会矛盾。毕竟“李立崩乐坏”也不是什么好事。同时，李周也形成了中国古代文明的精神源头。总之，要从历史的角度去取其糟粕，取其精华。
【第13篇】与《论语》共舞作文600字-初中初二作文
俗话说：“半个《论语》治天下。”那我只需要四分之一就可以“治理”自己了。
——铭文
向老师学习
小时候爸爸让我学《论语》，从这个学习，我这辈子可能离不开它。
我父亲教我一休息就背诵每一句话。“三个人，一定要有我的老师，选好的跟着他们，不好的就换。”我还说：“一定有三人行……”
有所作为
从小到大，我对《论语》的理解更深刻了。从“父母，他们将耗尽他们的国家；东西，你可以在你的身体里。”明白作为一个人，你要有责任感，必须出具自己的责任；从“聪明的话，新鲜的仁”，我们知道人要诚实，从“死人如夫，不舍昼夜”，我们知道要抓紧时间，生命是有限的，生命的利用是无限的。
因海洋而臭名昭著
上了初中之后，《论语》出现了更重要的“学而不思则罔，思而不学则殆”。
初一的时候，我只是知道怎么学，不知道怎么思考，所以吃了很大的亏。
一次大考，我名列前茅，很自得，自以为是。后来在接下来的考试中，我被打趴下了。但是，不只是这一次，以后还会多次失败。
从那以后，我因出国而臭名昭著。
但是，我从《论语》找到了失败的原因，通过学习思考后，我意识到不能忽视过去和未来。思考，总结，计划一段时间。
东山再起
经历了一系列的不幸和失败，我又看到了彩虹。在另一次考试中，我获得了前50名。
最后，我要《论语》帮我实现最后一步的成功。回顾自己，从小学到初中，路上的风风雨雨，失败与失望，才是《论语》的精髓，它帮助我把崎岖的小路铺平，变成一条宽阔的大道。
【第14篇】圣人之言，行身之则——读《论语》有感1200字
翻到《论语》，名言警句让人回味无穷。“死去的露丝！”不要放弃日以继夜”让人明白时间的宝贵已经一去不复返；不能忍就大错特错”，让人先学会忍耐；人生最重要，比一千块钱还贵”，让人明白人生无价……一本《论语》包含了通俗却深刻的哲理，是留给后人的取之不尽的思想宝库。
《论语》是孔子及其弟子语录集。它是重要的儒家经典之一，是儒家思想的“根”。它包括仁、义、礼、智、信、恕、忠、孝、孝，强调伦理和教育。思想深刻，内容丰富，雅俗共赏。
说起《论语》，我们自然会想到孔子的祖先——孔老夫子q .孔子是我国春秋末期伟大的思想家、教育家。虽然他现在已经活了2000多年，但是他那慈祥严肃的脸，灰白的鬓角，长长的胡须沉思的样子出现在我们眼前。他少年时代那种贫穷好学的精神感动了我们，激励了我们；他不知疲倦地带领人们进入浩瀚的知识海洋。他提出的以德治国的政治主张和面向未来的教育理论对中国封建社会产生了积极的影响。孔子的思想境界是云高、月明、雪纯。
因为我还没成年，人生阅历和见识都比较浅，似乎也明白了《论语》的一些内涵，但还是爱《论语》。晚上，在月光下，在我的书桌前，我常常聚精会神地读着书中精彩的语录，如饥似渴地吮吸着我作品的精华。
孔子说：“学而不厌，教人不厌”，“问而不耻”，“知即知，不知即不知，也是智慧”，“边学边学，不是吗？”"有朋自远方来，不亦乐乎？"，“人家不知道也不着急，不是君子吗？”.这些话表达的是孜孜不倦的学习，亲爱的朋友，修身养性的意义，以及这些看似简单实则深刻的智慧话语，代代相传。
宋代学者赵普曾说：“《论语》之半主天下”。《论语》不仅对中国的文化和传统有很大的贡献和影响，对整个中华民族的文明也有重要的推动作用。从汉代董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”开始，一直到清末，上到皇帝的大臣，下至黎巴嫩人民，深入到治国和媾和，涉及到人命。《论语》无处不在，《论语》惠及全球。
《论语》无愧于“圣人之言，而为人之行”。
自然，由于历史的局限，《论语》必然有其糟粕和消极的一面。毕竟人是人。谁能要求人类(甚至圣人)成为超然、完美、美丽的神？更何况两千多年前的人！
环顾当今社会，经济、科技发展迅速，人们的生活日新月异。同时，人们越来越看重“钱”。“贤者言”扔掉后，“有钱能使鬼推磨”越来越流行；很少考虑“行在体内”的原则，“及时行乐”是津津乐道的。有的人浮躁，迷茫，自私，momo，读书懒，得过且过，活得没有目的，没有追求。
环顾四周，茫茫人海中，有多少人在读《论语》？在到处歌舞的红尘里，有多少“仁者乐山，智者赏水”的情怀？两千多年过去了，月亮依旧高悬，海浪依旧翻滚，或者灯火依旧闪烁，但是有多少人在《论语》里，在一个安静的夜晚徘徊？
【第15篇】《论语.里仁篇》第七章_读书笔记600字
第七章说，“每个人的过错都属于自己的一方。我见过，思之仁。”
这一章有“观仁”的意思。这句话表面上模棱两可，但其儒家人生价值是确定的，不变的。一种可能的解释是“仁”被训练成“人”；“党”是“阶级”。这句话的意思是：人的过错属于不同的范畴，所以我们可以通过观察自己的过错来知道一个人是否仁慈。另一种解释是，男人指的是绅士。“通过”指的是故障。再加上“欲仁者见仁，智者见智”，一个“误他人”的人就是君子。君子有犯错的可能，各有不同。只有观察君子的缺点，才能知道他有多仁厚。这个解决方案比较合适。可参考以下解释：
孔安国说：“小人不能作君子之行，也不是小人的错。你应该原谅他们，而不是责怪他们。如果你看到了，让聪明和愚蠢的人做他们想做的事情，这将是仁慈的。”(《论语注疏》 )
第二程子说：“人都会犯错，都属于自己的范畴。君子常失厚，小人常失厚。君子爱太多，小人忍太多。”
尹坤说：“如果你从这个角度来看，你可以知道人们是仁慈的。”
后汉武攸曰：“以亲友之名：受辱，诚然见仁”。
朱追问：“这只是说人虽有之，仍可知其厚，但并不是说必有之，然后圣贤能否知之。”(《论语集解》 )
现在看来，仁和不人道是区分君子和小人的标准。然而时代变了，事情不一样了。人们的道德和法律在不断变化，仁和不人道不断呈现出新的含义，君子和小人也以不同的方式出现。所以，尽职和理解偏差造成的错误，是君子的过错；故意违法，穿规则，钻法律的空子，才是小人之恶。所以我们不仅要守仁，还要守恶，明辨是非！
初中其他年级同类作文
论语读后感15篇
孔子是《论语》描述的中心，“大师风范洋溢座右铭”(《文心雕龙征圣》)；不仅有对他举止的静态描述，也有对他个性和气质的生动描述。此外，以孔子为中心，《论语》也成功塑造了部分孔子弟子。如鲁兹的率直鲁莽，温雅的颜回贤惠，子贡的聪慧口才，曾xi的潇洒脱俗等。可以称得上个性鲜明，能给人留下深刻印象。孔子因材施教，针对不同的对象，考虑到他们不同的素质和优缺点，以及留学德国的具体情况，给予不同的教导。显示了孜孜不倦地教书育人的可贵精神。根据《颜渊》，孔子在弟子求仁得仁的时候有不同的答案。他回答了颜元的“为仁克己”(仁的表现之一是克己，不对劲)；回答钟工：“不要对别人做你不想做的事。”(就自己和别人的关系而言，要做自己想做的事。欲望是个人主观能动性的选择，应用是个人主观能动性的实践。在善良和坏心方面，要小心防止好心做坏事。)答司马牛“仁者言之”。颜元高学历，以“仁”的节目作答，钟公、司马牛则有详细介绍。再比如，”孔子回答鲁兹：“我的父亲和哥哥又来了，所以我听说了多少！“因为”它也是人，所以它退役了。”尤然回答：“司文会做的。“因为”求退，所以进。“这不仅是因材施教的问题，更是充满了孔子对弟子的高度责任感！以下是《论语》的优秀例子，希望能帮助你深入理解《论语》。
《论语》读后(1)
《论语》读后(2)
《论语》读后(3)
《论语》读后(4)
《论语》读后(5)
《论语》读后(6)
《论语》读后(7)
《论语》读后(8)
《论语》读后(9)
《论语》读后(10)
《论语》读后(11)
《论语》读后(12)
《论语》读后(13)
《论语》读后(14)
《论语》读后(15)
（初三作文，）
读《论语》六则有感
《论语》是中国的经典之作，儒家的核心之作。古人云：“论语一半治天下。”由此可见论语在历代统治者心目中的地位。
“三个人，必有我师”，“敏感好学，不耻下问。”这是给我感触最深的六篇论语中的两篇。前者是说几个人走在一起，所以一定有能当老师的人；后一条告诉我们要快速努力的学习，不要羞于问不如自己的人。这两个字虽然出自两千多年前的孔子之口，但仍然是名言，意义重大。“三个人，肯定有我老师。”这句话包含了一个宽泛的道理：会教的人是老师。在我们的日常生活中，每天要接触的人很多，每个人都有一定的优势，值得我们学习，可以成为我们的好老师好朋友。多向身边的普通人学习，就像常青灌木中的幼苗吸收丰富的养分一样。群山是如此雄伟，连绵不断；大海那么壮丽无边，山之所以高，是因为它从不排斥每一块小石头；海之所以宽阔，是因为它一点一点地主动聚水。想要有山的情怀，有海的深邃，就要善于向普通人学习。几岁的孩子当然不如四十岁以上的教育家；普通人也没有历史学家那么博学.但正是这种“不耻下问”造就了很多伟人。
《论语》经历了两千年，不完全适合我们现在的思想，但毕竟是经典中的经典。粗略看一下《论语》只是一个报价，和《语录》没什么区别。具体来说，孔子及其弟子的政治思想、人生观、世界观、教育思想几乎都包含在语录的字里行间。
（初一，600字）
于丹〈论语〉心得》读后感
杏丁菜根香
阅读后—— 《于丹〈论语〉心得》
沈瑶区高桥镇小学
读《于丹〈论语〉心得》，我欣赏的是一种智慧，一种对自己得失的正确对待，一种处理领导和同事关系的心态，一种融入当下社会的理性道德。看完这个，我想起我看过的《菜根谭》，两者都有：
风斜雨急时，脚站稳。
花浓眼高。
路很危险很危险，你早点回来。
俗话说“性决定甘蓝型油菜的香味”。
书中有对理想与现实关系的经典分析。“神在天上，圣在地上。”有一片理想主义的天空，可以在现实世界的许多规则和障碍上不妥协地自由飞翔；他也有脚踏实地的能力，可以在这片土地上拓展自己的行为。只有理想没有土地的人是梦想家，不是理想主义者；只有土地没有天空的人是实用主义者，而不是现实主义者。“我们经常听到人们抱怨社会不公和艰难困苦。其实与其抱怨别人，不如反思自己。如果我们真的能把握分寸，说话谨慎，对世界有礼貌，修养自己，我们就少了很多烦恼，自然也就知道怎么做人了。以乐观积极的心态，把握与他人互动的比例，让自己成为一个让他人快乐的人，让自己快乐的心成为一种阳光般的能量，辐射他人，温暖他人，让家人、朋友乃至更广阔的社会从自己身上获得一些安慰的理由。
在教学工作中，我们不应该总是抱怨时间不够和事情太多。我要让学校课本里包含的基础科学知识成为我所教学科的入门常识。在科学知识的海洋中，我在课本上教给学生的基础知识应该只是沧海一粟。明白了这些原因，所有的抱怨都抛在一边。书中历史老师的例子就是最好的证明。他的成功在于用一生的时间拓展自己的知识海，不断提高自己的教育技能。教师的时间与教育过程中的一系列因素密切相关。教师工作和创造的时间就像一条大河，它依靠许多小溪来滋养它。如何让这些小溪永远活下去，有流水，是我们安排时间首先要考虑的！
对于“学习困难”的学生来说，他们的学习就是慢慢地感知、理解、记忆所学的教材。他们在不知不觉中就要学会一件事，只是在这里学了，在那里忘了。现在我也尽量用欣赏的眼光来看待自己的学生，而不是以成绩作为衡量一个学生的唯一标准。我试图从课堂上发现学生的进步，并为他的进步而欣喜。当然，我会把我的喜悦化为言语和行动，让他知道，让他明白：“别人能做到，我就能做到。”我试图让我的学生一直看到他们的进步。“不要花任何时间试图忽视结果”。我想永远让我眼中的所谓“差生”体会到成功的快乐，让快乐延续下去。
古人云“开卷有益”。经常阅读和思考，会使我们变得勇敢，善于对自己的教育教学进行严格的反省和自省，不怕正视自己的不足，也努力探索补救的方法，善于总结自己或同行的成功经验，提炼精华，以供借鉴。
（初三，1200字）
