【第1篇】中华文化的呼唤——2017开学第一课观后感700字
当敦煌经书被运出中国，埋在长长的黄沙中时，我听到了敦煌无声的呼唤。当英法联军的铁血战士踏上中国的土地时，我听到了圆明园无声的呼唤。余光中说，已经使用了几千年的文化似乎仍然不够。然而，我们甚至不能坚持继承的文化。
中华文明呼唤人们的关注和保护。中国传统的端午节是为了纪念伟大的爱国诗人屈原，被韩国人成功申请世界遗产，但与中华文明无关的圣诞节情人节却愈演愈烈，席卷中国。龙是中华民族的图腾，中国人的后代被认为是龙的后代，但很多知名教授却叫嚣着要改变中华民族的图腾。相反，世界上其他国家用鲜血捍卫真理和文化。坚持追求真理，坚持到底的布鲁诺，最后被教廷判了火刑。他平静而无畏地面对死亡。他知道，只有在死亡中，他才能唤醒沉睡的人，获得永生。火焰带走了他的身体，但他自己却变成了指引人们旅程的灯塔。从此，西方人会永远记得，一个叫布鲁诺的人，为了捍卫真理，心平气和地死去了。斯巴达克斯是个奴隶，但当他打破手镯，成为第一个站起来的奴隶时，他被视为为自由而战的战士，这一点一直被人们铭记。然而，你在中国看到了什么？你听到了什么？
没有人能听到中国文化的呼唤，因为人在沉湎于名利，忘了祖先！换来的是中华文明的无声呼唤，只有不屑甚至背叛。长城被肆意摧毁，古建筑被钢筋混凝土取代，历史被戏谑，包公被恶搞成了觊觎选美冠军辣妹的恶棍。中国文化是在角落里默默哭泣，试图呼唤。人虽然醉了，但我还是想叫醒他们。只有保持中华文明，才能做到淡定淡泊，才能继续继承先辈留下的宝贵遗产，才能让中华民族立于天下无敌林。
人啊，摘下你的名利耳机，聆听中华文化的呼唤吧！
【第2篇】文化的感叹800字
看似偶然，实则必然。
当人们感叹世界瞬息万变时，许多外国文化潜入了我们的世界。
京剧遇到摇滚，会是什么样的场景？京剧会不会就这样淡出，被摇滚疯狂取代？
也许到那时，中国人就会明白国宝——京剧的风采了。会懂得珍惜。好在这个社会还有一批人保持着这种独特的文化。听完文立的《刀马旦》，你会明白京剧遇到摇滚会怎样，你会庆幸自己的文化不会被时间遗忘，你会懂得珍惜。只有把自己的文化和外来文化融合在一起，比如文立，我们才能不把自己独特的宝藏留在荒野中，也不能让自己在江东的老人面前无地自容。
京剧和摇滚结合的时候，很精彩。我想把自己的呐喊送给全世界：“中国文化太精彩了！”
京剧遇到摇滚，就能看到希望，看到文化的未来，看到中国的未来。
随着中国加入世贸组织，越来越多的外来文化进入中国家庭，尤其是当代青年，他们把“外来文化”视为时尚：头发染得很奇怪，但春节和圣诞节不吃米饭和快餐，不听民歌和外国歌曲，他们总是准备说，“怎么样，咕！”张开嘴闭上嘴，“我的上帝……”
我不否认我是这样的人。我知道很多外国歌剧，但连京剧的“四大名”都不会说，更别说听了。是的，在我们这群所谓的“新新人类”中，说我们爱听京剧会让人发笑。而且他们不喜欢中国饺子，更喜欢巧克力。“外来文化”把我们影响成了地道的“洋鬼子”。我为这样不伦不类的“中国人”感到莫大的悲哀。
在我看来，一切都要有一定的度。我们是中国人，是黄帝的后代。我们要有自己独特的风格。为什么我们要赶时髦？你认为麦当劳很有营养吗？不，如果富含脂肪，它也被称为健康食品。你认为圣诞节是为了什么？这是为了庆祝他们“祖先”的生日。你一个中国人，去瞎混了。你没忘记你的祖先吗？你觉得迪斯科怎么样？不是别人的主意。作为中国人为什么不发明一个？要知道，很多国家也崇拜中国文化！
立场坚定，正直的中国人，走自己的路！
【第3篇】中国的艺术文化作文600字-初中初三作文
在中国古代，有各种各样的艺术和文化，它们具有优雅和神秘的魅力，也证明了中国人后裔的智慧和聪明
古诗词是我国一部伟大的文化艺术作品，它表达了古人的情怀，也有描写山水植物的，就像我们现在的文字一样。唐代李白杜甫，清代李清照，宋代杨万里；他们都是著名的大诗人和古代艺术家。所以，古诗词是文学中的艺术。
弦乐器是古人用来演奏音乐的乐器。在古代的宫廷里，那些演奏音乐的女士们面前摆着古代的古筝或铁树，演奏出来的声音就像是一座大山流水，时而轻柔，时而缥缈。古筝和子罗也被认为是古代最好的乐器，只有在宫殿和大房子里才能看到。他们的音乐受到世界的赞扬，今天许多人喜欢欣赏它。所以弦乐器是音乐中的艺术。
陶瓷，常说景德镇陶瓷是世界上最好的。是的，陶瓷是中国古代的一种手工制品，它的主要原料是土。先把陶土做成想要的形状，然后油炸，定型，再上色，就完成了一件漂亮的复古陶瓷作品！有时候，我们不得不佩服古人的智慧。一些不起眼的粘土就能做出这么好看的陶瓷作品。所以，陶瓷是一门手艺上的艺术。
水墨画。中国古代的水墨画也很有名。古代画家用水墨画把祖国壮丽的山河和名胜古迹画得淋漓尽致，不仅是祖国壮丽的山河，还有徐悲鸿的骏马和齐白石的龙虾，都是普通的动物。可想而知，中国水墨画如此出名。所以水墨画是美术中的一门艺术。
中国艺术还有很多，不能说也不能说。中国艺术不可小觑，值得学习和欣赏。我爱中国艺术！
三年级：陈静
【第4篇】文学文化作文1900字-初中初三作文
我生来就是书的伴侣，主要是因为我父亲是一个彻底的书迷。
他书看多了，《三国演义》真的是倒着看，《水浒传》也差不多，但是除了这些，他经常看武侠小说，不是金庸，是古龙。当然，他也读了很多金庸的小说。
我当时在一堆武侠小说里选了这个《绝代双娇》。我真的不是一个好学生。看完没什么感觉。如果说有什么的话，我很佩服古龙的想象力。天啊，他怎么会想到这种事？太可怕了。他的存在，比小鱼这个人物还要神奇。
看书，我很奇怪，很多人会说我屁股一着地就碰小说。是的，小说是我的世界，离不开一件事。当然，我不想在任何时候读它们。有时候因为心情原因，几个月没看了。当然，心血来潮，哪怕第二天是期末或者绩优考试，我也会把小说捧到十一点多。当然，我妈什么都不知道。她觉得我在努力学习。哦，我很感谢她对我的信任。
人最伟大的一点就是能让别人感受到他们用文字表达的想法。当然，这不是一般人能做到的。当然，你可能会觉得我的话太重，但我自己并不这么认为，因为世界上确实有无数的作家，但是读者想的和他想的一模一样，这几乎是不可能的。一千个读者心中有一千个哈姆雷特。的确，作者说了这么多，别人可能会感动和支持，但不代表他们的想法和作者一样，会有自己的理解。如果任何一个读者读到你的文字，想到的和你写作时感受到的一模一样，那将是一个奇迹。
另一方面，其实不是说做不到这一点就不是一个好作家。其实好的作品好的文学不一定要这样，只要你的文字能打动人，给读者一些他们没有的收获。《巴黎圣母院》这本书当然感动了无数人，但是对象不同。因为加西莫托的纯洁，埃斯梅克达拉的善良，当然还有可怜的克劳德，我很同情他。当然，我也相信作者写这个角色不是为了批评他。我们都因为他感受到了爱情最残酷的一面。他是爱情的牺牲品。
似乎每个作家都有和别人不一样的经历，像三毛和李敖，或者像卡夫卡一样悲剧。有时候，从这些“作家”的生活中，我们可以看到另一个世界，一个动人的神话。
没有一个伟大的作家是“普通人”，当然也没有一个普通人能做出如此伟大的事业。文学创作。
无论是经历过文字狱的苏东坡，还是能以封建王朝的生活容纳西方思想的徐光启，甚至西湖名妓苏小小，中国历史上的这些灵魂人物，都以其独特而辉煌的一生书写着人类的文字，创造着人类的思想！
余虞丘说，苏东坡是一种文化。从他身上，我们可以看出人类世世代代的哲学，包括与他有关的一切人和事。在他入狱的路上，当他想结束生命的时候，有多少人能想出文化这个词，东坡的本土文化？是上帝拯救了他，拯救了一代中华文明和文化。
在现代文学中，像奥斯特洛夫斯基、高尔基、托尔斯泰这样的伟大作家，是另一种文明，另一种文化。
俄罗斯文学与中国文学有许多相似之处，也许是因为两国的人文思想比较接近，他们生活在一个战争时代，当然，他们不同于中国的意识形态内战，他们是一种世界意识形态战争，但也许只有在战争中我们才能写出如此壮丽的灵魂。他们用生命诠释思想和文明。
还有一种文学，就是畅销书作者的文化。他们可能不是一种文化，但他们没有高尔基的思想界有影响力，但他们有更多年轻的灵魂去感受他们，甚至依恋他们。比如日本的村上，美国的悉尼，中国的郭敬明。
有人会说，他们的文学思想可能还不够成熟。他们有鸟瞰世界的眼光，却没有穿越世界的精神，对人生有过深刻的思考，却没有对人生的大度。
然而，这些话毕竟启发了很多年轻人的生活。毕竟现在的孩子都是孤独的，读着同样孤独悲伤的文字总是很有同情心的。
现在很多年轻人关注的都是畅销小说，畅销作家，青春偶像作家。说起巴尔扎克、马克吐温、莫泊桑、雨果、谢尔顿，他们总是止步不前，因为时代变了，他们觉得这些话跟不上时代。
但我觉得文学和音乐一样，没有时间，没有风格，只有共同的诠释？感动。
钱海燕说：“作者的任务是写作。写完，我的任务就完成了。至于读者能不能接受，那是你的事。如果你喜欢，我很高兴。不喜欢也是自己的事。我不同意作者和读者之间的任何讨论。我觉得没必要。”钱海燕的话让我看到了一个真正豁达的作者，他的内心是那么豁达。
读者们，也许是时候让我们对文化进行深刻的思考了，不仅要欣赏雨果的深情，还要理解三毛的人生观，谢耳朵的宗教思想，还有郭敬明的青春与忧伤.
文学是多方面的，请阅读并品味所有这些文化。如果你欣赏不了，看看《文化苦旅》，你就会明白，一个民族的文化是离不开历史和现实的。
？一个没有资格谈文化的“野”男孩，看完《文化苦旅》被记录在黑夜里
【第5篇】桥，文人，文化作文700字-初中初三作文
那些赞美险峻群山的人心中有着崇高的抱负。
看海无崖者，心中有广阔天地。
为自己的目的得到一朵云的人，会有一种微弱的名利感。
爱花的人会赞美花的妖娆之美。追鹰者，必羡自由；那些欣赏这座桥的人会渴望这座桥的休闲。
雨就像一根弦，和月亮一起弹奏悲伤的音符，郑板桥悲伤的眼睛在桥上徘徊。终于，在朦朦胧胧的雨声中，桥上传来了朦朦胧胧的低语，“鸡音毛点月，人际桥霜。”
血红的黄昏映在清澈的水中，被夕阳染红的小桥在悠闲的沉睡。乌鸦凄凉的叫声打破了这种寂静。夕阳苍凉的背影里，马致远低声唱道：“老树枯死，乌鸦昏黄。”
咸阳附近的独桥上尘土飞扬，一对对士兵加快脚步，默默地装死。一个销售人员沮丧地站在那里，眼里含着泪水。看着这些年轻人上前线，明知道自己要死了，但要走的悲伤却像一根接一根的银针，深深地刺痛着杜甫，于是《兵车行》说了一句“直到尘埃将长安之外的桥掩埋”。
……
何康河上康桥的魅力，蛟河上赵州桥的壮丽，永定河上卢沟桥的自然，西湖断桥的惆怅……
我经常想起这些桥的名字。黑夜给我黑色的眼睛，桥给我轻松的心情。想想我们为什么要去参观这些被历史长期风化的桥梁，仅仅因为它们很美。我觉得我们更多的是在寻找古代文人的诗歌，文化史，褪色的蓝衬衫。我们小时候把这些桥想象得太完美了，就用它们来回到古代，感受文人的心境。
桥梁和文人墨客的魔力可以把那些孤独的角落变成人们梦寐以求的对象。为什么会这样？是中国文化的艰辛，有着无尽的辛酸，无人倾听，只有默默流泪。一滴，两滴.文人把这些眼泪刻在心里，再刻在桥上。
这些桥梁和这些诗句包含了中国文化的见证。走着走着，品尝着，就像是在实地参观那部分文化。
【第6篇】读《文化苦旅》后随感
金色的野葛铺满雕花的门窗，夕阳斜映在斑驳的砖墙上。老街区，小巷子，白墙黑瓦。路人，踩着微微潮湿的石板路，发出轻轻的声响，像流水拍打着岩石。那份宁静，荡残在心中，似乎有着悠悠的惆怅。这是江南小镇。
不难想象这一幕，就像白居易的《小柳桥》那涓涓细流似泪，是西方的一座忧郁小桥。枯叶空空，犹为霜风吹。”带点沧桑的味道。
李商隐来到江南，享受着江南那种妖娆的淡妆。“琵琶别珠树，红轮结绮老。独一无二的汉庙祠庙，首推楚宫腰。雾吐在香味上，很好卖。宋师从，酒烧舒城。柳暗将翻巷，荷正扶桥。铙钹被清理到隧道里，金管被一根接一根地转移。梦见灵魂匆匆，书就成了即兴的距离。河水从一根柱子流向另一根柱子，海默漂浮在它附近。吴，八z是祖母绿。他不知道是什么意思，就重叠了，给了焦娆。”莲花盛开的时候大概是六月。江南小镇没有什么强烈的触动。一切都是简单的黑白。只有在六月，它才能在荷花粉的映衬下显得妩媚一点。
“晚上见，美女又冷又轻。谭羽大吃一惊，云烟不敢低头。幽幽珠箔，微微上粉壁。更可惜三五夜，仙桂满轮。”方干的《新月》是秋天的江南，比较悠闲的隐居。秋天的傍晚，江南比其他地方更冷，月亮更亮。伴着小星星，唱着晚风，感觉像水一样的感觉…
江南小城周庄，是人们向往的地方。周庄因其900多年的悠久历史和文化遗产而被誉为中国第一水乡。余欣赏的是江南水乡古朴的文化，给人以悠长的心境。“穿过城镇的狭窄的河流，雕刻精美的石桥，河边建造的房屋，房屋的地板下有水，石阶的码头从较低的地板延伸出来，女人们在码头上洗澡，一缕白烟在离他们只有几英尺远的吴鹏船上升起，烟雾通过桥开口飘到另一边。河对岸有低矮宽阔的石栏，可以坐卧。几个老人静静地坐在那里。周庄平凡而悠闲的生活让你眼前一亮。在周庄人眼里，这一切都是那么平凡，但对于生活在大城市的忙碌的人来说，真的是难得的孤独。也许生活应该是这样，但并不缺乏活力。我向往这样的生活，正如余所说：“没有什么比江南小镇更能成为一个淡泊安稳的生活符号了。"
周庄因水的存在而更清凉，因砖斑驳而陈旧。然而，被历史冲走之后，留给人们更多的是冷漠的和平，就像萧瑟秋风下静静伫立的古树。关于周庄的气质，余虞丘说：“前面没有险滩，后面也没有沙漠，所以虽然僻静，却谈不上什么气势；他们中的大多数人都有很多年龄，但他们一贯潮湿的生活方式并没有给他们留下多少遗迹和遗迹，所以他们听不到多少历史的叹息；当然，他们经历过巨大的荣辱，但从来没有摆出过太宏大的场面，所以也不容易产生类似朱雀桥、武夷巷的沧桑。简而言之，他们的历史距离和现实风格平淡而持久，狭窄而漫长，就像他们的石头街道。”
看了《江南小镇》，写了这么多，不禁想起台湾女作家三毛，老家周庄。也许正因为如此，她的文章，她的内心才会如此细腻和感伤。坐在三毛茶馆里，点了一杯绿茶，看着茶叶在水中轻轻旋转，时而上上下下，最后落入杯底。渐渐铺开紧绷的叶子，把叶子里的绿色渗进水里，散发出一缕缕清香。然后喝下去感受水的空虚，就像周庄的灵魂，像三毛温柔的留恋和呼唤。
漫步周庄，你看到的不是秦朝的赤热之战，不是唐朝的黄金事件，不是灰白色的混沌，而是对世界的超脱。江南小镇街道上五颜六色的水波，古老石桥上潮湿的砖块，淳朴的人们发出的优美歌声回荡在人们的梦里。
【第7篇】阅读牵动我的心_《文化苦旅》读后感1000字
台湾文坛泰斗余光中先生曾这样评价余虞丘：“中国散文继朱自清、钱钟书之后，产生了余虞丘。”这句话还印在《文化苦旅》新版的扉页上，格外醒目，足以看出余虞丘先生在文坛的重要影响。
余先生的文学成就自然超出我们的评价，但这并不妨碍我们用自己的观点去阅读这部名著《文化苦旅》。
《文化苦旅》，恐怕大部分人都会关注“苦”字。为什么，为什么，有多苦？这真是发人深省。通过阅读全文，不难发现，虽然“苦”字引人注目，但真正关注的还是“大队”二字。
如果把《文化苦旅》比作一个坚强的人，“苦”可以作为一张皮，让人一眼就能看出自己的感受如何；“文化”可以作为肌肉填充整个结构，而“大队”是骨干，奠定整个心灵和灵魂。
怀着敬意，我打开目录，深深地吸了一口气。这部伟大的作品的确配得上文坛的一席之地。四川都江堰、敦煌莫高窟、上京龙泉府、风雨天庭……光是这些闻所未闻的历史遗迹，就囊括了绝大部分的“文化中国”乃至“文化世界”，更不用说背后深厚的历史文化底蕴了。
但第一座“牌坊”不是什么著名的地方，而是作者的故乡。“拱门”有点怀旧。这种象征女性贞操的对象，以其柔和而黑暗的语言崩塌，在一方的单纯中建立起对新女性的真诚赞美。
《道石塔》应该算是作者在这本书里极为痛心疾首的一篇文章。它诉说着现代莫高窟冰冷的现实主义语言，一点也不悲壮，最多流露出一点遗憾，但谁也不能忽视字里行间强烈的爱国主义和苦涩的怨恨。
“旅”，在路上，也在心里。“巴金百年”是心灵之旅。走进百岁老人巴金先生的生活，站在旁观者的角度看着文学巨匠巴金，里面透露的沧桑真的让人唏嘘。
仅仅是简单的读一下就给我带来了那么多惊喜，让我对进一步的学习更感兴趣。
《宁古塔》让我大为震惊，里面描写的清朝让我胆战心惊。
《宁古塔》写于黑龙江省宁安市，剑首直指清朝残酷制度的眉毛。秦始皇焚书坑儒，汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”，康熙编《四库全书》，加上明清八股文和文字狱，文化被一代一代破坏。最初的盛况是“百家争鸣”，到了明清就衰落为零。掩盖了体积和思考了很久，“文革”给中国文化带来了毁灭性的打击，所以没有让我们压抑很久？我们应该庆幸我们生活在一个开放文化的新时代。
隐藏在人们心中的文化，从地球开始。文化的广度在于地理位置，深度在于历史背景。“走千里，读万卷书。”仔细推敲，前者的价值远远大于后者。《文化苦旅》有丰富的写作技巧和文化背景。如果没有自己的亲身经历和感悟，怎么会有这么伟大的杰作？
【第8篇】戏曲脸谱_中国传统文化说明文
戏曲脸谱_中国传统文化说明文1500字
中国戏曲脸谱是戏曲文化现象的重要组成部分，具有深刻的文化意蕴和丰富的历史内涵。歌剧面具不仅赏心悦目，而且是歌剧艺术家与观众对话的一种富有表现力的文化语言。正是习惯于自然的民族文化习俗和生活习俗赋予了这种特殊语言传统的语义，并赋予了它各种表达功能。戏曲脸谱反映了中国传统文化的许多方面。
传统文化以儒家文化为主体，儒家文化以伦理为本位。因此，道德化成为传统文化的一个显著特征。在这种浓厚的道德化文化氛围中成长起来的中国传统戏曲艺术，当然充满了道德化的色彩。儒家强调忠、孝、节、义，这在中国戏曲中得到了充分体现。戏曲的道德化可以概括为：(1)善恶分明的人物；舍身取义的正直；医学生命的启蒙作用等等。戏曲脸谱强调人物性格和品德，褒贬不一，充满强烈的道德评价色彩，是儒家文化伦理内容在戏曲脸谱中的体现。在长期的社会生活中，中国戏曲的脸谱已经形成了既定的共识，如红色的勇敢，黑色的正直，白色的邪恶，蓝色的凶猛，黄色的残忍，绿色的坚韧，紫色的耿介。
中国传统戏曲融合了多种传统艺术成就，也受到各种传统艺术审美的影响。从诗歌中引入“意象”、“意境”和“趣味”；从绘画中引入了“相似”、“相似”和“虚拟现实”；从小说中引入了“真假”。戏曲脸谱的审美意识也受到各种传统艺术的影响。
脸书的素描创作与中国书法的创作有相似之处。书法是由一次性书写产生的艺术形式，而脸书是由人物的一对一化妆产生的艺术形式。两者在创作过程中都表现出强烈的程式化特征，这就是所谓的不可能性。他们用笔的方式有相似之处，都讲究线条流畅有力，节奏明快，精神饱满。
脸书的审美意识深受中国画美学思想的影响。比如在中国画中，把“重神似”、“轻神似”的美学思想运用到戏曲脸谱中。在脸谱中，“离形”(拉开与自然物的距离)、“取形”(以变形和装饰的方式取自然物的形状)和“传神”(传达人物的性格、表情、心理和道德)是中国画中的“形”。脸书的构图与中国的构图相同，注重密度、渗透、回避、真实、平衡等。脸书的素描风格也与中国画相似，有优先性，也有挫败感。总之，脸书的创作和中国画是一样的。只有把脸谱按照符合我们自身审美规律的程序和规律画出来，才能成为中国戏曲舞台上人物的脸谱，也才有美的表现形式。
中国传统戏曲源于民间，中国传统戏曲文化与民间艺术密切相关。在民间艺术中，木刻年画、剪纸、扎纸、糖模、服装刺绣、泥人、葫芦雕刻、建筑绘画和雕刻等。都有戏曲人物，其中戏曲脸谱艺术也是经常表现的一个重要方面。
歌剧是中国人的一种重要娱乐形式。可以说，它丰富的故事，优美的唱腔，深入人心。受中国传统戏曲文化的影响，民间艺人将自己的戏曲故事和人物塑造成自己的艺术作品，使戏曲舞台上的形象能够长久地留在人们的生活中。像三国戏、水浒戏、西游、民间故事戏这样的人物，在民间艺术作品中经常出现。
民间美术作品中的脸谱与戏曲舞台上的脸谱基本一致。然而，有时脸书的模式与舞台上的不同，这不仅是民间艺术中情感自由发挥的结果，也是基于对歌剧理解的再创造的结果。不一定科学规范，但生动写意。这样，脸书与民间艺术的关系是互补的。脸书为民间艺术提供了大量的素材；民间艺术为脸书提供了丰富的营养，对脸书乃至整个戏曲艺术的传播起到了巨大的作用，使戏曲人物(包括脸书)深入到人们生活的方方面面。
脸书艺术是我们前辈留下的宝贵遗产。像戏曲艺术一样，它是我们中国文化的瑰宝，是人类文化的精品。我们应该继承和发扬光大，使民族脸书艺术更加辉煌。
剪纸_中国传统文化说明文600字
剪纸是中国民间传统的装饰艺术。和刺绣一样，它是智慧和技艺的结晶，蕴含着生命之美。其实剪纸并不是什么难事，只要你一直做下去，坚持下去，就一定会成功。那么怎么剪纸呢？
选择工具是剪纸的第一步。第二步，根据形状折叠纸张。比如剪一个正方形，对折后再对折；五边形，对折，然后按照1: 3的比例折叠成‘v’形。折叠必须整齐、紧密、平整。初学者可以先用轻笔画出图案。第三步，根据画出来的笔印进行裁剪。图案应该用曲线条纹，因为曲线条纹总是很吸引人，充满流动感。在切割过程中，手对纸张的旋转要与切割方向很好的配合，大胆细致，这样切割出来的线条才能清晰连贯。最后，去掉多余的部分，切出一个外框。这时，一个小工作就完成了。
对于另一种剪纸，即图画形剪纸，如人物或动物、房子、山、树等。作者需要更多的关注。复印的话需要先把图片移出来，可以用铅笔打印的方法；如果你自己创造，你首先要构思画面。和画画不一样，有些地方一定要在不伤大局的情况下巧妙衔接，否则脱节了就不能叫剪纸了。值得注意的是，在切割时，不要先切割大的部分，而是从小的部分开始，从小到大，最后切割出外轮廓，否则小的部分不容易固定，容易切割，失去之前所有的成果。
剪下的作品可以收藏在一本书或空白笔记本上，夹在两页之间，用半透明的纸覆盖，以保持整洁。冷静的时候看书欣赏，哎，真好玩！
学习剪纸可以培养一个人的各种素质：细腻、专注、耐心、灵活等等。在不断的练习中，你会觉得剪纸的艺术充满了乐趣。
糖画_关于艺术的说明文600字
中国传统艺术丰富多彩，包括剪纸、陶瓷、中国结、泥人、唐华等。在这些传统艺术中，我最喜欢的是糖果画。
顾名思义，唐华是一幅用糖制成的画。还涂了糖，可以食用。俗称“糖灌”、“糖饼灌”或“糖灯影”。这个具有四川地方特色的过程已经有400多年的历史了。相传是在古代“糖丞相”的制作技艺基础上演变而来的。
我记得我上幼儿园的时候，幼儿园门口有卖唐华的艺术家。卖唐华的人总是被人包围，人们被这种奇妙的艺术所吸引。我还让爷爷给我买了一辆唐华。卖唐华的老人首先拿出一个轮盘，轮盘上有一个指针，指针周围画着一些动物图案。老人让我自己拨动指针，指针转向哪个图案，老人给我做了。我转向蝴蝶图案。我看到做唐华的爷爷用勺子做“笔”，用糖浆做“墨”，一口气就把糖浆速写在石墨板上。不到两分钟，一只跳舞的糖蝴蝶跳到了爷爷“笔”下面的纸上。这时，老人把一根细长的竹签放在图案的中轴线上。糖浆完全冷却后，老人小心翼翼地用铲子把唐华铲过来递给我。爷爷做的唐华栩栩如生。我手里拿着金色透明的蝴蝶唐华，在大家羡慕的目光中小心翼翼地走出人群。我很长一段时间都舍不得吃这个漂亮的艺术品。
但是现在，很少有艺术家在街上卖唐华。爸爸妈妈说现在能当唐华的人越来越少了。真的希望越来越多的人去学习这种传统艺术，中国传统艺术这颗璀璨的明珠代代相传！
剪纸艺术_传统文化说明文500字
剪纸起源于古代人们崇拜祖先、祈求神灵的活动。它历史悠久，是中国民间艺术中的瑰宝。剪纸艺术是汉族的传统民间工艺，可以通过雕刻、雕刻、采摘、雕刻和切割等方式在各种纸张上表现出来。
剪纸是我最喜欢的课外生活之一。每当家人叫我剪纸的时候，我都会开心得像只猴子。周日晚上，我妈让我剪纸，给我拍照。听说要剪纸，还拍了我的照片，心里甜如蜜。
开始剪纸！我先准备了一张粉色蜡纸，然后准备了一把剪刀，正式开始剪。我先把长方形的漆纸撕成正方形，然后折叠成指定的形状，剪下一条花边，但是因为折叠错误，我剪下了两个不完全分开的半圆。当时我很难过，因为我浪费了一张纸。无奈之下，只好按原程序重新剪了蕾丝。这一次，我更加谨慎了。我是严格按照要求一个一个剪的。剪完花边，我开始在中间剪不同形状的洞。我先剪了几个月牙形，然后依次剪了三角形、圆形、五角星和一些不知名的形状，最后完成了一个剪纸作品。看着自己的作品，感觉不太开心。
通过这次剪纸，我学到了一个很大的道理，就是凡事都要小心，一不小心就会像我剪纸一样剪出两个带花边的半圆。同时，我也相信，——剪纸等传统文化，中国博大精深的传统文化之一，将会代代相传。
苏州评弹艺术_戏曲传统艺术说明文550字
戏曲是中华民族的传统艺术。它由文学、音乐、舞蹈、艺术、武术、杂技和表演艺术组成。它有着悠久的起源历史。在漫长的发展过程中，800多年来不断丰富、创新和发展。它讲究唱、做、读、弹，充满舞蹈气息，技术性很强。它的构成不同于其他戏剧，成为中国传统戏曲的一个完整的艺术体系。
据不完全统计，中国各民族地区约有360种传统戏曲和数万种传统戏剧。成立后，出现了许多以现代生活为主题的改编传统戏剧、新历史戏剧和现代戏剧，受到观众的热烈欢迎。流行剧种有京剧、昆曲、越剧、豫剧、湘剧、粤剧、秦腔、川剧、评剧、晋剧、汉剧、潮剧、闽剧、河北梆子、黄梅戏、湖南戏等50多种。其中京剧最受欢迎，覆盖全国，不受地域限制。然而，近年来，中国戏剧艺术的发展越来越薄弱，受到新艺术的冲击，特别是港台歌曲大量涌入大陆，偶像化的学生渴望赢得明星，但对中华民族的艺术瑰宝知之甚少。
中国古代戏剧被称为“传统戏剧”，因为它以“戏剧”和“歌曲”为主要因素。中国戏曲主要包括宋元南戏、元明杂剧、明清传奇，以及现代京剧等地方戏曲的传统剧目。是中国民族戏剧文化的总称。
现代戏剧主要指戏剧、歌剧、舞剧等。从20世纪开始从西方进口。戏剧是主体，国外戏剧一般指戏剧。
中国戏曲历史悠久，起源于模仿劳动的歌舞。
扇子_传统艺术说明文1500字
粉丝是人们的日常用品和装饰品。因其价格好、方便实用、雅俗共赏而深受人们喜爱。扇子分为六大类：折扇、竹扇、丝扇、羽扇、葵花扇、草扇。除了实用性之外，作为一件艺术品，它集编织、雕刻、书画、刺绣等技法于一体，还可以作为戏曲、舞蹈、曲艺等表演艺术的道具。有时候甚至可以作为地位的象征。
在中国人中流行的助人为乐的活佛形象，是一个破帽子、破衣服、破蒲扇的家喻户晓的传说，但他疯了，爱助人为乐。三国时蜀国贤明，足智多谋，风流倜傥，帮助刘备建立了霸主地位。羽扇经常戴着黑色的丝带围巾，从不离开他的手，这成为他身份和智慧的象征。自从扇子传世以来，关于它的有趣故事数不胜数。相传东晋大书法家王羲之曾经遇到过一个卖扇子的老太太。她担心粉丝的滞销。王羲之即兴题词，让老太太的粉丝大卖。中国是世界上第一个使用粉丝的国家，并逐渐传播到日本和欧洲的许多国家。范历史悠久，可以追溯到古代虞舜时代。《晋人》《古今注》记载：“顺广开耳目，求才自救。”。”明朝人也有“舜开始造扇”的记载，可见舜帝已经有扇了。商周时期，人们用雄雉艳丽的长尾做斋扇，出现了长柄的雉扇。范现在成了帝王尊严的象征。山鸡毛扇，唐代改为孔雀毛。
据考古发现，四川成都出土的铜壶上刻有一个仆人拿着长柄扇子为主人扇扇子的图案，是目前发现的早期扇子图像。汉末至魏晋南北朝时期，出现了由动物尾毛制成的粉尘，称为“发扇”。另一种用家禽羽毛制成的羽毛扇，质地洁白，蓬松柔软，轻盈舒适。用白鹅羽毛制成的羽扇是江南地区最著名的，经常被用来向朝廷进贡。到了汉代，丝绸业开始发展，出现了“万帆”。因为是用细白绢做的，所以也叫“绢扇”。除了丝绸之外，还可以使用丝、绢、丝、纱等丝织品，因其“圆如明月”而又称为“圆扇”。这种扇子受到中国古代女性的青睐，并作为主流得到了极大的发展。它在结构和装饰上力求精致、华丽、有趣和小巧，在外观上有椭圆形、海棠形、长方形和曲线形。这些扇子有的是檀香做的，有的是手拿的，香气四溢，思维清爽，情调十足。今天常见的折扇出现在宋朝前后。因为可以折叠，所以也叫折扇。折扇方便实用，在民间广为流传。中国传统戏曲中的文人手中往往有一把折扇，这已成为一种象征。折扇画诗始于明朝永乐年间。扇画将扇子升华为另一种艺术形式，受到历代藏家的珍视。古往今来，许多文人墨客在扇面上留下的题字、字画被人们珍藏和收藏，孕育了另一种传统艺术形式————扇面书画。
范书画是中国传统艺术中的一朵奇葩，为后人留下了丰富多彩的和艺术瑰宝。《汀树钩船图》，上海博物馆明代谢画所画，是明代流传下来的最早的扇子画。扇面画常见的题材有仕女、山水、花鸟、鱼虫、诗词书法等。有时候一把普通的扇子，一旦被一位著名诗人画过，就价值百倍。扇子精湛的工艺与传统书法、诗词、绘画的完美结合，相得益彰，真的很有趣，很迷人。明代的唐伯虎、文徵明、沈周等人都喜欢在扇面上作诗。清代扇画最为丰富，名家辈出，如石涛、八大山人、任伯年、吴昌硕等。他们都是绘画迷的大师。因此，这一时期的扇画在风格和流派上是丰富多彩和宏伟的。折扇发展到明嘉靖年间，分为行扇、苏凡、范宁，其艺术风格和制作技法各有特色。杭州扇子，加上杭州的龙井茶和丝绸，被称为“杭城三绝”。制作形式有很多种，其中黑纸扇最为著名。它涂有柿子汁，颜色为黑色，经久耐用，可以散热和遮阳。苏州的折扇以白纸扇为主，制作精巧，工艺精良。杭州扇子和苏州扇子多以竹为排骨，以纸绢为扇面。他们优雅精致，被誉为“苏杭雅迷”。
现在国内粉丝主要产自浙江、江苏、四川、广东等地。随着人们生活水平的提高，扇子作为实用产品的功能逐渐淡化，越来越多的人看重其艺术性，将其用于收藏和游玩。这种传统手工艺正以其独特的艺术魅力显示出新的生命力
【第9篇】关注文化作文1500字-初中初三作文
一个拥有5000年历史的巨大古国，有着悠久的地方文化历史。世界上每个国家都有自己的人民，他们继承了这个帝国的优良传统，并将它的文化传播到世界各地。
作为一个拥有960万平方公里土地的大国，它的海洋和边界是广阔的。在这个庞大帝国的每一个角落，都有一种属于这个帝国的文化。他们教育这个帝国的人民，使他们的人民能够继承优良传统，如谦虚、礼貌、自尊、自爱、力量和勇气。所有这些优秀品质都属于这个帝国和它的人民。
几千年来，这个帝国的文化发展迅速，传播迅速。孔孟经典思想和春秋战国百家思想，指引了这个帝国的发展方向。三字经，百家姓，千字文，成了教育孩子的经典之作。以四书五经统治考场的科举，为这个帝国选拔了无数人才。远至古罗马，近至日本，都受到这种帝国文化的影响。著名的西域丝绸之路把这个帝国的文化和丰富的产品带到了遥远的罗马，震惊了当时的罗马人。浩瀚的大西洋并不能将他与外界隔绝，更不用说狭窄的日本海，他通过日本海再次将自己的文化传播到异乡。
这个国家有着近五千年的辉煌历史，但当世界各国都在腾飞的时候，他却倒下了。最终导致了一场可怕的灾难，在他的土地上爆发了一场又一场战争。经过几十年的连续战争，他那广袤富饶的土地被毁于一旦，但他的文化依然顽强地发展着。
当一个伟大的国家最终在这片土地上建立起来的时候，他的文化终于逐渐恢复了。现在，在这片土地上，一个年轻的国家正以前所未有的速度发展自己。他向全世界宣布，这只沉睡的亚洲雄狮今天来到了苏醒！
如果你没猜错的话，没错，这就是我们伟大的祖国！中国！
在中国，他有很多文化，南方的文化细腻，韵味无穷。北方文化大胆而勇敢。他们有自己的特点。
诗、歌、棋、书画各有特色。
诗歌，作为一种抒发情感、吟咏风景的文体。他传世近千年，优美的句子和惊人的气势一直是中国文人追捧的文学体裁。一首诗可以表达诗人当时的心情，那种意境在诗中表现的淋漓尽致！古代曹植七步作诗，一首《七步诗》解决了兄弟之间的怨恨；唐有，而一个《除夕》在五步之内惊了；宋朝寇准年轻的时候，三步诗《华山》震惊了所有人。这就是诗的魅力！
词，是宋词的经典之一。他的感情更细腻，因为句子比诗多，作家更有发挥文学才华的空间。苏轼的《明月几时有》和李清照的《西江月》几乎完美地表现了诗人的情感。
宋，古琵琶独奏《阳春白雪》。西湖是无数文人雅士听歌、咏诗、写诗的好去处。作为一首陶冶情操的歌，还有其他用途。诸葛亮坐在城楼上的歌《十面埋伏》把司马懿的军队吓跑了。显示了玩家的智慧，真的是通畅！
棋、围棋、象棋是我们国家的国宝和国粹！其中，孙子兵法体现了中国人的大智慧。《孙子兵法》的战术都体现在里面，是中国人创造的奇迹！
书和书法博大精深。王羲之的书法，柔中带钢，写完后从不停歇。字里行间藏着大书法家的天然气质。练字可以陶冶一个人的情操，静下心来，让人做事更理性，不再用忠，对一个人帮助很大！
绘画和水墨画一直是我们的国画。齐白石、徐悲鸿、张大千，他们的画代表了中国现代水墨画的极致。虾虽然不是齐先生的强项，但作为他最喜欢的绘画项目，还是能代表他的水平的。自古书画分离，张大千先生完美结合。
作为一名中国公民，我很荣幸能够理解和接触一些中国文化的优秀作品。它们是如此的深刻和深刻，其中包含了无数的哲理。我们祖国的文化会更加繁荣和完善，其深厚的底蕴会随着它的传播和发展给世界无数人带来幸福，让我们在思想上得到升华！
【第10篇】中华民族礼仪和文化作文250字-初中初三作文
有很多故事可以清晰地展现中华民族的优良传统和礼仪，比如立雪过门，让梨在孔融，送鹅毛千里，等等。但给我印象最深的是程门雪梨。因为是正面的故事。
程门雪梨主要说宋代学者师洋和右佐有一次去书院看望程颐，程颐假装睡觉，两人站在门口等程颐醒来。等了半天，程颐故作惊讶的说：“你什么时候来的！”那是冬天最冷的一天，雪还没有过他们的膝盖。
这个故事讲的是两个人站在门外为了尊重老师不吵醒老师。雪很大。这个故事是关于中国民族礼仪的故事。我们需要中国的民族礼仪，因为它是中国的特色和代表。
大三1 :顾玉斌
【第11篇】中国传统文化——过年风俗1200字以上
春节，俗称“元旦”，是中华民族最长的传统节日，始于汉武帝元年，以夏年(农历正月初一)为“年”，所以元旦的日期是固定的，一直延续到今天。元旦在古代被称为元旦。
辛亥革命后，采用公历(阳历)计算年份，因此公历1月1日被称为“元旦”，农历正月初一被称为“春节”。18岁的节日也被称为“传统节日”。它们历史悠久，流传广泛，具有大受欢迎、大众化甚至全民化的特点。元旦是旧布脱去，新布做出来的日子。虽然元旦定在农历正月初一，但元旦的活动并没有在农历正月初一停止。从腊月二十三(或二十四)元旦开始，人们就开始“忙着过年”:扫地、洗头洗澡、准备过年用的电器等等。
所有这些活动都有一个共同的主题，那就是“告别旧，迎接新”。人们以隆重的仪式和热情迎接新年和春天。
在民间，一直有一个关于“年”的传说。
传说中国古代有个叫年的妖怪，头长触须长，极其凶猛。年在海底深处生活多年，每年除夕都要爬上岸，吞食牲畜，伤人性命。所以每年除夕，村里村里的人都扶老携幼，逃到山里躲避年兽的伤害。有一年除夕，村外来了一个老乞丐。村民们又急又慌。只有村东的一个老婆婆给了老人一些吃的，劝他上山避开年兽。老人笑着说：“婆婆要我在家里呆一晚上，我一定把年兽赶走。”老妇人继续劝说，恳求老人笑而不语。
午夜时分，年兽闯进了村子。发现村里的气氛和往年不一样：村东的老奶奶家铺着红纸，屋里烛光明亮。“年”兽浑身颤抖，发出长长的叫声。靠近门口，医院里突然传来“嘭嘭”的一声爆炸，年浑身颤抖，不敢再往前走。原来年最怕红色、火光、爆炸。这时婆婆家大开了，我看到医院里一个红衣老头在笑。“年”大惊失色，狼狈逃窜。第二天是正月初一，从避难所回来的人看到村子安然无恙都非常惊讶。这时，老太太突然意识到，她很快告诉了村民乞讨老人的承诺。这件事很快就在周围的村子里传开了，人们都知道赶走年兽的方法。从此，每年除夕，家家贴红对联，放鞭炮；家家有明烛，守株待兔。新年第一天一大早，我就要和亲戚朋友打招呼。这一习俗流传越来越广，成为中国人最隆重的传统节日。
春节期间，燃放鞭炮，贴春联庆祝新年
出处：春节、新年的概念，原意来源于农业。古代人们把山谷的生长周期称为“年”，《说文。禾部》:“年，山谷熟”。夏商代出现了夏历，以月亮的周期为月，一年分为十二个月。每个月，不见月亮的那一天就是新月，正月的儿子叫年初，也叫年。年号从周朝开始，直到西汉才正式确定，延续至今。然而，在古代，正月初一被称为“元旦”。直到辛亥革命在近代中国胜利之前，南京临时政府规定民间使用夏历，机关、厂矿、学校、团体都使用公历
【第12篇】山西刀削面_地域文化说明文500字
俗话说“天下面食在中国，中国面食在山西。”山西面食很有名，在众多面食中，我最喜欢刀笑面。
刀笑面因生产速度快、用料简单、风味独特而受到大家的喜爱。
刀笑面的做法和其他面不一样。刀笑面不是用刀切的，而是用刀切的。切出来的面条好吃不好吃，就看你的刀功够不够好了。刮面时，左手握揉好的面团，右手拿刀。不仅手腕要尖，输出也要平。只听“刮，刮，刮”，刀削面像密集的短箭一样射进锅里。在锅里，汤在不到两分钟的时间里很快地翻滚。
厨师把煮好的面条舀进碗里，倒入香喷喷的汤，撒上欧芹和牛肉，白、红、绿、五颜六色。光看着它们就会让你流口水，大饱眼福！
吃到嘴里，看到刀笑面软而不烂，口感极佳。一看，刀笑面又粗又细，棱角分明，有的像柳叶，有的像木耳的花边，样子很奇怪。放进嘴里，细细咀嚼，仿佛还有一丝甜味。越嚼越香，别人都很喜欢。转眼间，一大碗面被吃得底朝天。突然香味四处飘散。
一碗刀笑面既能满足你的眼睛和嘴巴，又有营养。刀笑面富含各种矿物质，可以预防各种疾病，保持人体健康。
刀笑面不愧是山西第一面食。难怪它在世界上享有盛誉。
【第13篇】小议中华文化之精髓与糟粕作文900字-初中初三作文
朗朗干坤，获得了时代的气场，千年文化的精华，成为永恒的奇葩，《三字经》诞生了！男孩很感动这本书很精彩，就是书是文字，也是个人意思，是儿戏，不能当真！
这本书有什么奇特之处？一是三字押韵句，自成体系，易读易记，通俗易懂；第二，孕育了几千年的国粹，是一本只有1500多字的小书，实际上融合了“历史、地理、人物、天文气象、诗歌、书籍、仪式、音乐、教育、哲学”。可以说是学一本书，过千卷！但要联系当时的历史条件去思考《三字经》，正确认识它，主动吸收它的精华，去其糟粕。
亲情和孝顺是中华民族的传统美德。“如果你四岁，你可以让梨长大，成为先知。”“九岁香，暖桌，孝亲，宜持”。孔融四岁的时候，就知道给大哥送大梨；黄香九在18岁时主动孝顺父亲，没有任何遗憾。
重视儿童教育和历史教育也是一种优秀的文化传统。“过去，在孟母，你选择了邻居，但你没有学会，你打破了机制。”“切不了玉，造不了兵器。”。这说明中国非常重视教育。《三字经》还浓缩了整个中国历史，易学易记，专门讲了学习历史的方法。
总之，这一切都体现了中国古代儿女的传统美德和我们优秀的传统文化，这是我们中国儿女的骄傲。
但不得不重申，由于当时的历史和政治原因，造成了很多不容忽视的问题，让《三字经》多了一点糟粕：三原则五常任。所谓“三纲”，即“君为臣，父为子，夫为妻”，“三纲，君臣，父子，夫妻皆顺”，说明当时的人愚蠢地认为，有了“三纲”，就会形成君臣佐使，父尽孝，夫妻皆顺的社会稳定局面；所谓“五常”，就是“仁、义、礼、智、信”，是“义、礼、智、信”。这是每个人都必须遵守这些基本道德准则的底线，不能被打破。只可惜当时的人！我真心相信三纲五常可以维护家庭和国家秩序，所以我宣布三纲五常，亲自实践。其实这只是有钱的统治者在伦理和法律上强加给被统治者的魔咒。
综上所述，这本书《三字经》的精彩之处在于对亲情和孝道的宣传，以及对后天教育和历史教育的重视。其糟粕也是显而易见的：以三纲五常为核心的封建道德，两千年来一直是束缚中国人思想和行为的绳索。
我们一定要记住，《三字经》所体现的中国文化博大精深，需要我们吸取精华，去其糟粕，发扬光大。
【第14篇】文化艺术节作文400字-初中初三作文
音乐舞蹈节
时间过得真快，开学快三个月了。一年一度的校园文化节不知不觉就来了，我报名了西方乐器合奏团《我心永恒》。没想到第一关没过，就被王老师录取了！
从那天起，我进入了乐器的紧张训练，每天上两节自习课和一节课外活动课排练，每天写作业写得很晚，做完作业后抽出时间练习乐器。
忙碌的训练生活让我觉得很无聊，甚至有些后悔。我当初为什么选择报名？也有一些侥幸心理。就算报名了也不能选，因为萨克斯手有四个，而且这些演奏者都是八杆九级十级。与他们相比，我应该算是初学者，但事实却相反。我被选中，通过了各种选拔。
我想退让，但是我承受不了。毕竟我一路过来也不容易。当我左右为难的时候，我想起了妈妈的一句话：“既然我做到了，我相信你，你一定能做到！”我再次坚定了信心。
当我站在舞台上，我明白坚持就是胜利！
【第15篇】传承中华古文化的奥运开幕式作文700字-初中初三作文
传承中国古代文化的奥运会开幕式
山东省淄博市临淄区鱼台小学五年级二班卢旭辉
指导老师：夏
2008年8月8日是中国人期待已久的北京奥运会的开幕日。一整天，和所有中国人一样，我满怀期待地等待着晚上的开幕式。
随着顺时针运动，开幕式终于迎来了。汇鸿的壮丽场面深深吸引了电视机前的每一位观众，震撼了所有观众的心。
中国最古老的时钟日晷首次出现。随着画面越来越近，2008年演员表演的《击缶传歌》节目拉开了奥运会开幕式的序幕。现场听到了这种古老乐器发出的令人兴奋的声音。演员们整齐划一的动作为节目增添了无限的魅力和气势，赢得了一阵阵热烈的掌声和欢呼声，球场中央闪着各种耀眼的灯光，随着时间的临近，表演进入倒计时阶段。随着秒的点亮，成千上万的人同时喊出了秒：“6、5、4、3、2、1”。这时气氛达到了顶峰，把整个场面推向欢乐的海洋。人们沉浸在这幸福的时刻。
演出正式开始。随着序幕演员的离去，一幅70米长的画面在体育场中央缓缓展开，同时，中华民族五千年文化的精华展现在世人面前。中国古代四大发明？画卷上出现了造纸术的活字印刷。活字印刷的性能造型就像大海的波浪，充满了流动的水。表演结束时，有三个版本的“和”字，代表了我们中华民族的文明传统。“和”字在演员的呐喊声中演变成了长城的形状，为我们中华民族不屈不挠
中华民族，文明古国，世代相传，博大精深。看了奥运会开幕式，对古代文明有了更深的了解，对它的繁荣和强大更加自豪。我相信，在不久的将来，中华民族会像腾飞的巨龙一样迅速发展，屹立于世界的东方。
初中其他年级同类作文
苏州的春节_苏州文化说明文350字
苏州人在除夕夜把煮熟的荸荠放在饭里，吃的时候就挖出来，这叫“挖元宝”。
泡茶的时候要放两个青橄榄，叫“元宝茶”。恭喜发财。
在年夜饭中，除了吃象征全家团圆的鱼丸和肉丸，以及有“从吃鸡开始”含义的鸡肉，以及表示“长寿”的韭菜外，还有各种具有地方风味的油炸食品、饺子和年糕，尤其是吃“龟豆沙年糕”(一种用龟形木模压制而成，里面填满豆沙馅的年糕)，会延年益寿。
湖北团风人春节第一餐喝鸡汤，象征“清泰平安”。
其中，主力劳动力也需要吃凤爪，表示“过年抓财”，而“有为青年”需要吃鸡翅，表示能飞得高，家人吃鸡骨头，表示“出人头地”。
秭归人第一顿饭吃的是用袖子煎的艾叶，并以其谐音“白浩”表示吉祥。在荆州和沙市，鸡蛋是第一餐，意思是“真的，好运”。
遇到客人，要吃两个煮得很嫩，能透过蛋白看到蛋黄的“荷包蛋”，意思是“金包银，金包银，金包银”。
（初一作文，）
《文化苦旅》读后感
走在中华民族的土地上，余以他独特的观察和洞察，对这个古老民族的深层文化进行了思考，并以细腻的笔法为这一审视中国文化的“苦旅”写了一本书！不甜，因为有太多的苦是你舍不得经历的。苦味给这本记录中国千年文化的书增添了一份味道。在看到“文化跋涉”之前，我大概不会想到，一个引人入胜的景点和历史遗迹背后会有如此深刻的含义；而作者带着他的妙笔，把它们和干净优美的散文结合起来，让它们成为唤醒中国人的文章。
走进书中的情境和思考，不禁认真起来。他们就像一群被流放的孩子，被流放到一个陌生的土地上，因为历史和文化迫使我们前进。莫高窟有洞窟在我们眼前，依然壮观，真实的图像，壁画。我们静静的看着投射在岩壁上的光影变化，就像他们静静的看着千年敦煌的变化。千年前的第一刀，千年后开启了雄伟的莫高窟。它遭受了浩劫：王道士手里的一串钥匙守护了敦煌几千年，却把它留在外人手中，而华夏子孙也抛弃了它。那辆马车和装载文物的马车被出口到外国。多年后的今天，这个神秘而有意义的洞穴为什么能吸引所有人的目光？它不是一种耀眼的外表，而是一种仪式，一种人性，它的深层内涵。我们在这里可以看到，美也有一个宗教的世界，它是一个千年中国的标本，一个同样美的标本，尽管它曾经是不完整的，被无情而武断地改造过。
“浅朱波云，小桥流水村”的对联道，带出江南小镇的魅力。江南古镇不是自然雕刻的自然景观，而是属于中国古代文化的人文景观。我们以前没来过，但是书中的江南小镇给我们一种宾至如归的感觉。难怪这么多年来，很多文人遇到政治不洁或者生活失意的时候，都会去这里隐居。然而，他们在荒山野岭的生活中遇到了麻烦，盖起了房子，“躲在城里”成了文人隐居江南的最佳推力。其实我们对“隐居”既有正面的看法，也有负面的看法。其中一个好处是，当中国文化由于一些因素开始凋零的时候，比如北方游牧民族入侵中原，文人或学者会带着自己的知识隐居在这里，以避免战争或政治迫害；第二，老人之死，官场沉浮，都是文人失意的时刻，事事不顺。这时候最好的办法就是舒缓他们的身心，找个地方隐居，等他们休息够了，就开始新的旅程。缺点是，有些人会把隐居当成谋取名利的工具，会装模作样的去谋求官位。这些举动让中国特有的隐性文化开始变质，隐逸者死后的孤傲生活和名声彻底黑暗。尽管如此，我们对隐逸还是有积极的看法的，因为中国古代文人发展的空间确实狭小，除了隐逸之外，还迫使他们走向死亡。我们不会让他们的野心落空，而是选择沉沦下去，直到有一天能东山再起。
余虞丘曾说，他常常站在前人曾经站过的地方，观察自然和人文环境，思考前人的情感
；在留侯庙前，柳宗元的一生被一尊石像铭记，从文采到降职，这是贬谪，刘墉两州是偏僻之地。因此，他把自己置身于山水之中，把自己凄苦感伤的心境寄托在山水之旅和文章创作上，使中国文学史上有了《永州八记》这样优秀的山水文学
合上书后，我们忍不住走到窗前。流动的汽车和人们在宣扬另一种文化。这里是高雄，千年文化的故土深埋。也许我们应该带着对中国文化的怀疑，亲自去广阔的土地，这样读完书，我们就可以迈着沉重而艰难的步伐走在上面。
补充：《文化苦旅》看完
报纸上说我写书很轻松很潇洒，其实完全不一样。是一种靠自己得不到的辛苦。当你开始写作的时候，你会觉得自己在变老。无论是春暖花开，还是大喜大悲大怒，都要闭上眼睛，平复心情，回归历史的陌陌，理性而严峻。”这是余教授在《文化苦旅》的序言。
难怪读这本书要慢，要详细，里面的思路很有思想，很让人看得懂。我还记得他的《风雨天一阁》，一个人，没有！一家背负着坚守图书馆的命运，范钦在国内留下了一座图书馆，一直保存到现在。还有其他的藏书家和藏书家，但是几代之内，历史的尘埃就把他们埋没了。然而，范的天一阁却留了下来，靠的是什么，坚持和坚定，还是像余所说的“超越意志力的激情、爱好、才华甚至时间。”这种意志力体现在哪里？他毫不客气地反驳了权贵郭勋。他被判上法庭，为此进了监狱。他似乎对任何事情都没有怜悯之心，诚实坦率的他不擅长仕途。最后连强奸颜的事都做不了。一个成功的藏书家至少是个性很强的人。余在这里总结道。
看到这个，反思一下。如果我们文人生于那个时代，是藏书家，会不会像范钦一样？我不这么认为。范沁的毅力，乍一看是不可理喻的。开始吧。很难！我们是学生，读书，写作，意志力不能少，但真正能做到的又有多少呢？面对挫折，谁会爬起来学习，为什么？这不是我们应该思考的。
往下看，我发现了另一个‘奇怪的东西’。80岁的范钦终于走到了生命的尽头。他分家产时，分成两部分，要么是一个图书馆，要么是一万两银子。他留给后人选择。我想，如果让我选择，让大家选择，我会选择哪一个？我要么有两千银子，幸福地过一辈子，要么几代人都坚持一个图书馆。老实说，范师傅的举动是个好办法，我佩服的是和我相差几百年的古人。正因为如此，天一阁留了下来。但这是个难题，我在想：如果今天搁置这件事，谁来承担风险，谁来选择天一阁，包括我。然而奇迹般的是，他的大儿子范大冲愿意继承天一阁。这是现实，不是故事。
读到这里让我想起了另一个片段。在希腊的神话，海洋女神对她想参加特洛伊战争的儿子阿格里斯说：‘如果你去打仗，你会死在战场上，但它会永远活着；不出去打仗，就过着安稳的生活，老了就被人从记忆里抹去了。“阿格里斯最终战死沙场，但因为他，希腊盟军取得了胜利。正是因为有了这样的人，世界才有了灿烂的历史和文化。
余的《文化苦旅》让我感受到了中国知识分子的良知和意志力。也给了我一个‘开卷有益’的深刻体会。
（初二，2400字）
文化广场夏夜游
文化广场夜生活的盛况，真的像是一场调和所有人的盛大盛宴，忍不住让每一个接近我的人都如痴如醉，忘返。
8点15分，玉钩斜挂的时候，我又一次被动地让自己的脚步引领我走向文化广场。
来到广场，人群拥挤，音乐悠扬，载歌载舞，场面壮观。不同年龄、不同身份的人，穿着便装，或忘情歌舞，随波逐流，或以不同方式漫游，或相聚谈天，给广场增添了无穷的魅力和情趣。
夜生活真正的中心是志同道合者组成的艺术社区。吹、拉、玩、唱或跳，每种形式都以不同颜色的魅力聚集自己的参与者，并在灯火通明的广场上的盛大宴会中喝醉。
广场上有一个健身广场，队伍最气派。从与音乐共鸣的指骨中心开始，痴心边缘的初学者不下百人，无异于一片欢乐的海洋。海面上星星点缀着深蓝色的天空，空中有灯笼相拥。这片音乐随着无数的管理和节日推广而波动的海洋，很容易让人感到兴奋、发痒，很难站在这片“海洋”的边缘，平日里我们经常在媒体上为一体舞团队呐喊，但面对这样一支拥有不同品牌的强大舞蹈大军，他们却出奇的合拍
共鸣的生动场景，谁不会给一个发自内心的惊叹？
在这个快节奏舞阵的东南角边缘，还有一个交谊舞平台，优雅舒缓暖心的音乐，伴着醉酒的舞伴身影来来回回，循环徘徊。熟悉的老师和学生，年长的和年轻的，甚至是同性的，轻松舒适地分享彼此的快乐。
如果说舞蹈是广场上的一只大手，那么歌唱也是其丰富内涵的重要组成部分。在广场中心西侧入口处，有一个由市民自发组成的“广场激情音乐会”。它设备齐全，所有表演都是由所有公民自愿进行的。在便装的民谣演唱中，有很多专业演唱的歌曲，风景优美，声音缠绵，难度千倍，也有简单、厚重、略显粗糙的心音。因为在真实的舞台上没有结束和清洗，在这里拉出的音乐，在这里唱的歌，在身边涌动的激情之间，总有一种不同的令人回味的魅力。
在这个演唱队的南面，还有一个三五人组成的乐队。虽然缺乏电子器乐的帮助，但依然不失“小家碧玉”的优雅与清丽。很多时候，他们演奏的清亮的管弦乐曲，伴随着岁月深处过滤出来的那些衣着朴素的中老年人的歌声。
东区，与这个乐队遥相呼应，是一群剧院票爱好者的天堂。戏剧爱好者聚在一起，特别给人不一样的感觉。传统文化，隐藏在平凡生活的一面，通过它的血脉传承下来，烟火无穷，真的让人感到幸福和自豪。
徘徊在这里，停留在这里，时间过得最快。广场上的休闲过程对许多人来说没有什么不同
是深深的爱和慷慨的礼物。阳光下的激烈竞争，碰撞中的无情较量，人带来的深深触动，每个人想起来都会皱眉头。这时候屏幕地板上的临时放松和解脱，适当的缓解了心中的压力和烦恼，重置了自然人的一切，给人一种在原生态下难以形容的开心和喜悦。开心！漂亮！
不知不觉中，回去的路上脚步密集，回窝的路上聊天的气氛浓郁。10点15分，我也开始催我拔锚回家，虽然来世还未完成。
走在路上，虽然没有太多的发言，脑子里却装着一个二胡艺人(来自一个工地附近的农民工)在乐队里，不逊于别人。
广场越来越远，家却越来越近，广场方向断断续续传来的暖暖的声音，依然撩拨着我那颗一直想要平静下来的蠢蠢欲动的心。
（初二，1300字）
