【第1篇】热闹的火把节作文500字-小学六年级作文
火把节——是纳西族的传统节日。
火把节前几天人们准备了各种各样的火把。第一天是在家装修火炬，多好看；第二天去亲戚朋友家祝贺节日，聊起自己的火把；第三天，我点起火把，高举火把，走进田野，走进千家万户，给百姓带来幸福，也祝农田丰收。
第三天夜幕降临，将是火把节的高潮。
这时，人们欢呼起来，特别热闹。街道充满了节日的气氛。人们穿着五颜六色的衣服，脸上充满微笑。他们高举火炬，挤进人群，载歌载舞，非常热闹！它们融为一体，高举的火把异常闪耀，瞬间把黑夜变成了白天。
年轻的男孩们举着火把跳舞，女孩们也不甘示弱，举起火把跳舞。体育场里挤满了人，人们一举手一投足就像一朵云。当他们挥汗如雨时，那是一场阵雨。整个会场灯火辉煌。
午夜后，人们举着火把游行，并在每个家庭的门口放一束未燃烧的火把来表示祝贺。这时，人们围住了整条街，举着灯，举着火把跳舞，欢呼跳跃。那笑声、歌声、尖叫融为一体。
看那一捆捆火把，像一条游龙，左右颠簸；像鲱鱼一样，四处游动；微弱的光线像萤火虫一样美丽。
火把节真的很热闹！
【第2篇】家乡的火把节作文600字-小学六年级作文
我家乡的火把节
(积石山县马坝小学六年级
范()
回族有开斋节，傣族有泼水节，汉族有春节，不同民族有自己的节日。在我们这个多民族的地方，我更喜欢家乡的火把节。
从我记事起，火把节每年都举行一次。据说这是我们祖先留下的习俗，通常发生在晚上。
过年了！中国新年.
我期待着“2010”最好的一天，因为这一天是我期待已久的火把节。随着时间的推移，我等不及了。于是聚集了几个朋友，办了个小火把节，但还是没有真正的节日气氛。我等啊等，期待啊，终于到了火把节。
爸爸开始准备火炬。火炬的材质主要是麦木。为了保持直立，应该在中间放一根棍子。它周围的麦木被绳子捆住了。火炬长约两米，直径约15厘米；妈妈开始在门前堆柴火，柴火也很精致。小麦柴火每隔三四步堆一堆，有时几堆柴火连在一起，可达100米长；而我忙着给父母当助手，想着早点开始；所有的邻居都在不停地为它做准备。经过我们的共同努力，一切终于准备好了。鞭炮一响，火把节正式开始。先是柴火堆被点燃，大家开始跳过“火”。跳火的目的是为了保平安，把过去一年的不好都烧掉，期待来年身体健康，工作顺利，家庭和睦。跳出火堆后，我们点燃了火把。我们举着火把一路跑到山顶。从山顶上我们可以鸟瞰这个村庄。家家户户的红灯笼与天上的星星相互辉映，我们分不清哪个是天，哪个是地。再加上五彩缤纷的烟花，看的人眼花缭乱，眼花缭乱，至今记忆犹新。
我爱家乡的火把节，但我更爱家乡！
讲师：段
【第3篇】火把节作文200字-小学六年级作文
点亮我的心，
温暖我的心，
看那个小火花，
它是人们幸福的证明。
火把，
为了点燃我们的激情，
燃烧，燃烧，
让我们在火光中唱歌跳舞。
火把，
象征和平，
象征着幸福，
象征着人们对生活的渴望，
也象征着民族文化永不熄灭！
让我们庆祝这个火焰节，
唱歌跳舞，
让火照亮湖面，
照亮草地，
照亮整个天空！
让我们舞动跳动的火焰。
让我们唱响整个火把节！
【第4篇】[编辑本段]火把节传说(转载)作文3000字-小学六年级作文
很久很久以前，天上有一个叫斯拉雅比的壮汉，地上有一个叫阿提拉帕的壮汉。两个人都有拔山的实力。有一天，斯亚阿比想和阿提帕拉比赛，也就是摔跤，但是阿提帕拉有急事要出去。临走时，他让妈妈给四丫阿碧吃一盘铁饼。斯拉雅比认为阿提拉帕力量很大，因为她用铁饼当食物，所以她很快就离开了。阿提拉回来的时候，听她妈妈说斯拉贾比刚走，就追着她想和他摔跤。结果srajabi被摔死了。神恩蒂古兹得知此事后暴跳如雷，派了大量蝗虫和蛀虫来吃地上的庄稼。旧历6月24日晚，阿提拉巴砍断了许多松枝和野蒿枝，绑成火把，带领人们点燃，在田间焚烧昆虫。从那以后，彝族人就把这一天定为火把节。
——梁山易《火把节的传说》
samet国王与异族作战，脑袋被砍了。当星星出现的时候，他长出了一个头来对抗它。最后，由于奸细的背叛，在砍下他的头，用锋利的刀和草扫过他的脖子后，苏梅国王的头再也长不出来了，再也没有起死回生。据说尖刀草上的红点是用苏眉王的血染红的。后来，每年的6月24日和25日，苏梅人就点起了火，纪念苏梅国王，寻找他的精神。
火把节是四川凉山彝族最大的传统节日。那时候家家酒，吃肉，杀动物祭祖。人们穿着新衣服，开展具有民族特色的文化体育活动。男子参加斗牛、羊、鸡、赛马、摔跤；女人唱歌，弹弦乐，演奏秦越。晚上在房子前后游火炬；第三天晚上，我带着火把成群结队地走遍了山野，然后我聚集在一个地方点燃篝火，燃烧火把，喝酒，唱歌，跳舞，直到黎明。
彝族萨米支系—— 《撒梅人的火把节》
一个粉丝，一个好神，偷了天，播下了五谷，让人间的幸福生活超越了天堂。上帝看到大怒，派大力士到地上发泄怒气。多阿雅子恨赫拉克勒斯霸道，与他扭打，把赫拉克勒斯摔倒在地，压出一个坑。后来雨变成了一个长长的蓝湖(鲁南淡水湖)。为了纪念这位人类英雄，人们在农历6月24日举行斗牛、摔跤、宰羊、燃烧火炬等活动来表示哀悼。
—— 《撒尼人的火把节》彝族撒尼支系
奴隶主那条把很多可怜的兄弟关在监狱里，可怜的阿珍把火把绑在牛角上，冲到那条的政府，烧奴隶主，烧穷人手中的绳子。为了纪念这一胜利，人们举着火把，沿着习俗行进。
彝族阿西支系—— 《阿细人的火把节》
武罗的彝族有一个美丽能干的姑娘，她很早就爱上了彝族的小伙子亚伦。然而，附近十二个部落的男人纷纷前来求婚，其中一个人凶猛而残忍地说，如果他拒绝，他就会用血杀死小屋，让整个村庄受苦。女孩无奈，答应6月24日相亲。相亲对象来了，姑娘穿上雪白的衣服，黑色的短礼服，胸前系了个花围裙，点了一把大火。十二个部门的头头也来了。女孩深深地看了亚伦一眼后，跳进了火里。亚伦和几个年轻人试图抱住她，但只是扯下了她的裙子。人们从四面八方赶来，但她早已殉情。为了纪念她，十二个年轻人举起大公牛，互相推搡着，推倒获胜。之后，杀牛喝酒，唱歌跳舞。后来彝族家庭把6月24日定为火把节，亚伦扯下的裙子变成了彝族妇女的腰身，燃烧的少女的烟雾变成了村舍的晨雾。据说早上喜鹊唱歌的时候，伊山远处隐约出现姑娘的身影，所以人们都叫她喜鹊姑娘。
—— 《喜鹊姑娘》彝族武罗支系
神的儿子老阿普羡慕人间的幸福生活，派一个老人到人间把人间烧成火海。上帝会来到这个世界上，看到一个人背着一个大孩子，而一个小孩子正带着他离开。他觉得奇怪。他知道身后的孩子是侄子，他领导的孩子是儿子。因为姐夫死了，男人觉得应该好好照顾侄子。神会被人中间这样的德行深深感动，想着人怎么这么善良，怎么忍受对他们的伤害，告诉这个人诸神烧毁世界的消息，让他提前告诉人们6月25日在门口点火把，以免发生灾难。于是那天晚上家家都点了火把，诸神以为人已经死在火海里了，于是就睡着了，再也没有醒来。后来纳西人把这一天定为火把节。
——纳西《火把节的传说》
山上住着一个好人和一个坏人。恶人只吃人的眼睛。6月24日，善人把蜂蜡包在山羊角里，点燃蜂蜡，叫山羊去找恶人。恶人看到火花，以为是人用火枪打他，就赶紧躲进山洞，用石头堵住洞口，最后被山洞里的洪水淹没。从此，人们不再担心恶人吃自己的眼睛，可以稳步从事生产。因此，拉祜族将这一天定为火把节。
——拉祜族《火把节的传说》
此外，白族、彝族火把节传说中还有著名的阿难(满阿难)、白洁夫人、慈善夫人等传说。故事情节大体与女性角色《曼阿喃》和《火烧松明楼》的传说一致，是角色传说和火把节传说交叉演变的结果。
在大理，有一个关于阿南公主的传说：“俞晔(今大理)娶了阿南，是酋长玛娜的妻子。那被汉杀死，想让妻子嫁给南国南国，所以可以从三方面嫁给你：一是牺牲丈夫的行为；一个烧老老公的衣服，新衣服容易；全国一知道，我就礼节性结婚。要像你说的那样忠诚。明天，召集全国人民，在张宋为丈夫献幕祭，并放火。南藏刀出来会烧老公衣服，也就是引刀断颈上火。6月25日，中国人哀悼，每年他们都挂着火炬，这被称为“星星节。”
——南诏王烧了宋明楼，慈善女士忠于国家
唐朝初年，云南有六个部落，称为“六昭”。最南端的孟社昭部落也叫南诏。南诏日渐强大。一天，南诏国王皮罗格邀请其他五位诏令的领袖聚在一起。黄灯酋长的妻子查德夫人认为皮洛格居心不良，并敦促丈夫不要去。但是老公不听。当她离开时，这位慈善女士为了保护自己，流着泪在丈夫的胳膊上戴了一个铁环。
之后，毗卢阁烧毁了首领聚集的宋明楼，五大诏书的首领无一幸免。面对宋明塔的灰烬，慈善女士泪流满面。她扑倒在灰里，掏出丈夫戴的铁环，才认出他的尸体，运回家。后来，皮罗格听说了这个聪明善良的慈善女士，并想娶她。然而，这位慈善女士拒绝再婚。丈夫下葬后，她关闭了城市，跟随死去的丈夫，只留下这个感人的故事。
从那以后，云南的白族人民庆祝火把节，纪念“烧嵩明塔”的历史故事和勇敢聪明的慈善女士。
-郭将军杀了她的丈夫，想欺负她的妻子。
汉朝的中将郭世忠杀死了大理的法力酋长，发现他的妻子阿南夫人非常漂亮，所以想娶她。阿难夫人作了虚假的承诺，却提出了祭奠亡夫的三个条件。然而，在向丈夫献祭的同时，阿南却在灵堂放火，跳进熊熊烈火中自焚。阿南的忠诚和勇敢赢得了人们的钦佩和钦佩。此后，每年在阿南自杀的那一天，白族同胞都要点燃火炬，到各个村庄进行纪念。
——勇士角力与恶魔搏斗，所有的火都燃烧昆虫
根据传说，在古代，一个名叫石达理的恶魔破坏了人们在地球上的幸福生活。人家发现了，就上前提问。十个人气势汹汹地和他扭打，还示威要掀翻一头壮牛(从此火把节第一件事就是斗牛)。他的挑衅行为激怒了一位名叫包聪的彝族英雄。他走出人群，和十大势力扭打了三天三夜，还是打成平手。于是人们演奏了三根弦，演奏了短笛，拍手跺脚为宝聪加油，最后打败了石达理。恶魔发怒，放出蝗虫和其他害虫来糟蹋人们辛辛苦苦种植的庄稼。然后，人们又聚集起来，点起火把烧害虫，最后把害虫都烧了，正好是6月24日。后来，为了纪念这一胜利，人们每天杀牛宰羊，举行各种火把节活动，体现了彝族人民为过上不怕暴力的幸福生活而奋斗的精神。
——杀税惹怒神灵，烧火把，打害虫
很久以前，天地相通。有一年，斯提古神惹珀尔修斯惹艾比在地球上收税。因为世界上的灾难导致了歉收，人们付不起税。世界上一个能吃铜能吃铁的壮汉，奥蒂拉巴，杀死了税务员斯雅阿比。上帝怒不可遏，第一次洪水试图淹死地上的人，但洪水被人打败了。上帝把各种各样的害虫送到地上，吃人们的庄稼。俄罗斯的拉巴和大家围在壁炉旁讨论治虫的方法，无意中发现一只掉进壁炉的虫子很快被烧死了。于是，俄罗斯拉巴组织大家举着火把烧虫，最终战胜了害虫，获得了大丰收。久而久之，彝族火把节就形成了。
——诸神羡人坠火海，火把迷茫避大灾
根据纳西族的传说，有一天，神的儿子老阿普在云和河边玩耍，突然他听到了丝绸和竹子的民间歌舞。人类生活的幸福让他非常愤怒，于是他有一天离开了地球，把地球烧成了一片火海。这一天会变成一个老人，来到这个世界。他遇到一个纳西族人，背上背着一个大男孩，手里拿着一个小男孩。他不解地问，才知道大男孩是另一个家庭的孤儿，小男孩是男方的孩子。所以深受感动，觉得可惜，不忍破坏地球。他要求人们准备好火把，在6月25日一起点燃。这一天，子劳阿普去云和河查看，看到满山的火苗，以为大地真的烧毁了，没有放弃。纳西人也因此逃过了焚族的劫难。从那以后，每年6月25日都有火把节。
——彝族传说
弥勒县的彝族人认为火把节起源于一场奴隶暴动。这些奴隶把火把绑在他们的角上，冲进奴隶主的家，烧死奴隶主，获得他们的自由。
昆明郊区的彝族人说，萨美(彝族的一个分支)在与侵略者作战时被砍了头，但一旦晚上星星出来，他的脖子上就会长出一个新的头，并带着人们再次作战。后来，他的头部再生的秘密被妻子揭露了，他的头部再也长不出来了。在他被杀的那天，彝族人点燃火把，到处寻找他的精灵，每年都是这样。
根据南东彝族自治县的传说，一个恶魔喜欢吃人的眼睛。观音菩萨用蜗牛肉当人眼降服了他，把他锁在山洞里，只给他一天时间逃出山洞。人们怕他继续作恶，就在这一天点起火把，唱歌，制造噪音，使他们不敢出洞。
各民族火把节节日名称相同，节日时间大致相同。在这些不同的传说之后，火把节应该有一个共同或相似的来源。
【编辑本段】火把节传说概述
首先，火把节习俗和传说的形成与同民族的彝族的本土崇拜有关，尤其是对火的信仰有着更直接的联系，即以神圣的火来祈福拜年，以火色来从事农耕，以火炬的明暗来承担旧年的丰富遗憾。除了各民族口头流传的节日传说之外，中国文献中都说：石《滇系》说：“火把节是星节。6月25日，农民拿着火把在田里发光，祈求新年，各省都是如此。”徐银芳《五圹杂俎星回节考》也说：“节日的日子是晚上，在大家的家里，同时烧树，到处进屋，喃喃地发着疫疾的穷词，而农民则捧火照地祈年、烧柴、渔火，根据自己的需要，在大光里谋利益。”“树倒了，躺在门口，男女把衣服拉过火，群里祝贺：‘灾星移，邪魔解。’《袁家谷《石屏县志天文志岁时门》卷一》也说：“六月二十五日，田地松，烛天凶，明朝尴尬，黑暗惨不忍睹。年轻人烧了松明，互相厮杀，来战胜不村的好与坏。“除文献记载外，在西南彝语支各民族的火把节活动中，仍保留着以火熏田、疫灾除灾、杀虫护苗、催苗出户、祈福年、引光迎傅锐等民俗功能，过程中的民俗心理和信仰观念是趋吉避凶。凉山彝族火把节传说反映了这种将火视为具有神秘因素的超自然力量的原始崇拜，同时还体现了火把节习俗和传说的原始民俗基因。它属于火把节习俗的早期形式，其文化核心是火崇拜，与迪江体系中的彝族文化传统一脉相承。
其次，火把节传说有很多不同的版本。虽然来源不一样，但都差不多。他们的文本结构是基于人与上帝斗争战胜上帝上帝复仇再次战胜上帝庆祝胜利和收获的叙事公式。这些不同的文本都具有强烈的人文精神，最终都宣告了人的胜利和上帝的失败，这与神话以上帝为主导的叙事风格不同。随着社会的发展，历史的变迁，人类生存的核心问题(从自然到社会)的转移，阶级社会矛盾冲突的加剧，火把节的传说与各民族广阔而复杂的社会生活紧密交织，进而成为表达民族矛盾和阶级矛盾的口头叙事方式。比如云南彝族各支系的传说，就是统治者与被统治者斗争的缩影。既有歌颂苏梅英勇不屈抵抗外敌入侵的神奇事迹，也有直接描写阿珍这个既有智慧又有勇气的奴隶，计划杀死奴隶主，救出自己的兄弟的反抗斗争。这种传说是火把节的次要传统，主题是歌颂祖先和英雄。
再者，传统道德观念对火把节习俗和传说的渗透，体现在女性传说与火把节传说的交汇上。无论是早期的鹊桥仙，还是后来的安安和慈善女士，都有着“自焚”的共同命运。这种传说一方面反映了民族压迫和阶级压迫的黑暗现实，以及统治阶级内部的政治阴谋；另一方面，它是一个意志坚强的女人的传说，她是“一个女人不超过两个丈夫”，这是为了显示她的美德。从喜鹊姑娘、阿难到慈善女士，我们看到了殉道、殉道、殉道的忠诚形象。人们将这些善良勇敢的女性角色的命运与火把节传说紧密联系在一起，表达了特定历史时期人们“德、猛、倨傲”的情怀和愿望。这种传说应该是后来者，就像游国恩先生考证《阿南传说》后得出的结论：“火把节若始于慈善，是元明之交的朋友吗
总之，从火把节传说的形成和演变中，我们可以看到不同层次的历史积淀，这与西南各族之间这一节日的长期发展是同步的。火把节的传说在其长期传播中不断演变，甚至影响到一些地区的节日和习俗，使原本生态的“祭祀性”火把节带有“纪念性节日”的衍生含义。比如鹤庆传说把6月19日的凤仙花女红指甲归功于慈善。这也可能是传说引发的新习俗案例，值得探讨。
——巴莫曲布嫫
【第5篇】热闹的火把节作文500字-小学六年级作文
火把节——是纳西族的传统节日。
火把节前几天人们准备了各种各样的火把。第一天是在家装修火炬，多好看；第二天去亲戚朋友家祝贺节日，聊起自己的火把；第三天，我点起火把，高举火把，走进田野，走进千家万户，给百姓带来幸福，也祝农田丰收。
第三天夜幕降临，将是火把节的高潮。
这时，人们欢呼起来，特别热闹。街道充满了节日的气氛。人们穿着五颜六色的衣服，脸上充满微笑。他们高举火炬，挤进人群，载歌载舞，非常热闹！它们融为一体，高举的火把异常闪耀，瞬间把黑夜变成了白天。
年轻的男孩们举着火把跳舞，女孩们也不甘示弱，举起火把跳舞。体育场里挤满了人，人们一举手一投足就像一朵云。当他们挥汗如雨时，那是一场阵雨。整个会场灯火辉煌。
午夜后，人们举着火把游行，并在每个家庭的门口放一束未燃烧的火把来表示祝贺。这时，人们围住了整条街，举着灯，举着火把跳舞，欢呼跳跃。那笑声、歌声、尖叫融为一体。
看那一捆捆火把，像一条游龙，左右颠簸；像鲱鱼一样，四处游动；微弱的光线像萤火虫一样美丽。
火把节真的很热闹！
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这时，人们欢呼起来，特别热闹。马路上到处都装饰着，洋溢着节日的气氛。人们穿着华丽的衣服，脸上充满微笑。他们高举火炬，挤进人群，载歌载舞，非常热闹！它们融为一体，高举的火把异常闪耀，瞬间把黑夜变成了白天。
看那一捆捆火把，像一条游龙，左右颠簸；像鲱鱼一样，四处游动；微弱的光线像萤火虫一样美丽。
我爱火把节！
四年级：刘浩
（四年级，300字）
热闹的火把节300字
我的家乡在肥西，那里每年农历6月24日庆祝火把节。火把节也叫松坡节。
火把节那天，我和妈妈上山割了很多杂草，然后砍了两根木棍，带了两根细长的绳子。我们把杂草放在棍子的一端，并用一根细长的绳子把它们捆得紧紧的。火把准备好了。晚上我和妈妈要去参加火把节。
天渐渐黑了，我和妈妈拿着点燃的火把来到了马路上。我看到人们聚集在这里，每个人都高举火炬。有的大声说：“我的火炬最亮！”有的笑着说：“我养的最高。”其他人骄傲地说：“哈哈，我的火炬最美。”.大家一边说笑，一边沿着主干道走着，就像一条火龙在游动。
深夜，我和妈妈高高兴兴地回家了。
（小学二年级，）
火把节400字
火把节
今天是火把节，我很开心。
下午我妈带我去街上买火把。一路上看到很多人卖火把，哭着卖，汗流浃背。买火把的人争先恐后，很热闹。我们买了两个火把和一袋松香，高高兴兴地跑回家。
晚上，我们下楼去点火把。我们先点燃了火把，然后火焰欢快地跳跃着，迅速撒上松香。随着一声“呼”，火焰变大了。原来的火焰是蓝红的，现在变成了紫黄红蓝。火焰照亮了夜空，映出妈妈的笑脸。
我妈问我：“你知道火把节的由来吗？”我说：“不知道。”然后我们回家查资料。通过查找资料，终于明白火把节是为了聪明的彝族人保护农作物，消灭害虫。知道火把节的由来，我更喜欢勇敢的彝族人最流行、最隆重的传统节日——火把节。
(写于2008年火把节)
（小学二年级，）
