诗词赏析
《论诗三十首·二十一》元好问 古诗简析
窘步相仍：窘步，迈步迫促。相仍，相沿袭。这里指以诗唱和酬答时次韵诗受到别人诗韵脚的束缚，不能自由表抒己意。古人有用诗歌相互酬答唱和的传统。起初，和诗时只要和意即可，和诗的体式、韵脚都不用顾虑。但是后来，却发展为和诗必须用所和之诗的韵，这称为和韵。和韵有同韵与次韵之分，同韵，是韵同而前后次序不同；次韵，是韵同且前后次序也相同。这种方法源于元白，皮日修、陆龟蒙也这样写，到了宋代苏轼、黄庭坚后，和韵次韵盛行，成为诗的一种体式。
这首诗是批评诗歌酬唱中的和韵风气。由于这种次韵酬唱的诗往往受到原诗韵脚的拘束和词义的限制，使作者不能自由地抒发自己的心迹，反要俯仰随人，窘步相仍，因此，元好问对这种诗风给予了辛辣讽刺，指出其“亦可怜”。要求诗人应该象庾信那样“纵横自有凌云笔”，大胆自由抒发自己地真性情，不要做随在别人后面的亦步亦趋的可怜虫。
《论诗三十首·二十一》元好问 翻译、赏析和诗意
经济步相仍死不前，唱醻不再见到前代贤人。
纵横正有凌云笔，俯仰随人也可怜。
注：以上翻译来自百度翻译
作者介绍
元好问，元人。
作者千古名句
重缝不忍轻移拆，上有慈亲旧线痕。
出自《晒旧衣》[金朝] 元好问
夜半子，孝养父母存终始。
出自《十二时行孝文》[金朝] 元好问
雁行缘石径，鱼贯度飞梁。
出自《代出自蓟北门行》[金朝] 元好问
柴门闻犬吠，风雪夜归人。
出自《逢雪宿芙蓉山主人》[金朝] 元好问
智用于众人之所不能知，而能用于众人之所不能见。
出自《鬼谷子·谋篇》[金朝] 元好问
归去山公应倒载，阑街拍手笑儿童。
出自《浣溪沙·徐州藏春阁园中》[金朝] 元好问
山色横侵蘸晕霞，湘川风静吐寒花。
出自《浣溪沙·山色横侵蘸晕霞》[金朝] 元好问
贫居闹市无人问，富在深山有远亲。
出自《增广贤文·上集》[金朝] 元好问
灾人者，人必反灾之。
出自《庄子·内篇·人间世》[金朝] 元好问
山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。
出自《过零丁洋》[金朝] 元好问
论诗三十首·二十一
