1、学术进步在于勤奋
韩愈在《进学解》中说：‘业以勤为善，荒废；你做的是想，做的是毁。“学习的深度在于努力，学习的忽视在于玩和玩；道德行为的成功在于深思熟虑，失败在于以身作则。
韩愈强调一个人要注重“专业上的优秀”和“修养”，即学术上的“修养”和品德上的“修养”。怎样才能做到“精致”和“成功”？他说：‘业以勤为善，废以乐；你做的是想，做的是毁。“也就是说，如果你想不断提高学业，最根本的前提是要勤奋学习，否则就会懒惰贪玩，最终学业会荒废。想要在品德上有所成就，就要三思而后行，否则就会变得放荡不羁，随波逐流，道德品质必然退化。这的确是名言，也是来之不易的真理。总之，他强调，无论是在德国还是在商界，都必须严格要求自己。这里的‘精进’的特点是口头精进(多念经)、手工精进(多读书)、脑力精进(多咀嚼多思考)、夜以继日的学习。他说：‘他的嘴在六艺文本中不断传唱，他的手在百家校编中不断覆盖’；烧油膏油还会继续，不断的奋斗会导致穷年。勤奋学习，多年不懈努力，既是对前人学术经验教训的总结，也是自己多年宝贵学术经验的结晶。正如他所说：“诗和书总是有的，但不是空的。”
2.在博的基础上提炼
韩愈通过长期的教学实践，认识到博学与精的辩证关系。博和京是对立统一的。没有博，就没有靖。没有靖，博只是一个大杂烩。一方面，他强调博学。quot。对很多东西要贪，但不要为小事捐，还有‘什么都收，什么都不用’。另一方面，它要求精确契约，并提出“提其要义”和“勾其玄机”。也就是说，在学习的时候，要抓住要点，发掘其细微之处，融会贯通，把握其精神实质。他一方面强调学习的系统性，反对“学习是勤而不统，说话是繁而不括”。另一方面，要求“沉浸在忧郁中，包容英汉语”，深入学习，沉迷古籍，品味其精华。
3.把学习和创意结合起来
韩愈认为“师古圣”就是“师其意，不从其言”。以古人为师，不用拘泥于章句，要学习他们的思想、方法，活学活用。如果你只会背诵模仿‘古圣先贤’的套话，到头来也不过是个抄袭者。你不可能是抄袭者。他赞成吸收前人的优秀成果，反对抄袭，提倡学与原创相结合。他反对“平民化的推广方式，偷窥旧”。他主张“表达自己的思想，创造自己的新语言”，主张“在他人之间传播，传播出去”。他说：他没有能力，他能树立自己，不顺从的人也能树立自己。韩愈在文学上的深厚造诣，能创造新的语言，有独特的风格，成为自己的家庭，在于他将学习与原创相结合的能力，在于他深刻的思考：“双手放在眼睛上，嘴里唱着话，心里只说着话。”韩愈提出的“精进胜于精进”、“提玄”、“含英嚼汉”、“从统一要领中学习”、“师夷长技”、“师夷长技”、“心唯其意”等学习方法，是一些符合客观规律的正确见解，可供我们学习借鉴。
