写作文如何避免唠叨
中国教育家叶圣陶说，写作就是说话。以下是小编收集的文字中如何避免唠叨。欢迎大家阅读参考！
有两层意思：第一，一定有话要说；第二，话还是说的好。这里只讨论后者。怎么说话好？激活读者大脑的词是好词。如何激活读者的大脑？在回答这个问题之前，我们有必要思考一下读者的大脑到底喜欢什么，需要什么。也就是说，首先要研究读者语言解读背后的生活状态。
作者认为读者的生活状态主要体现在四个方面，简述如下：
首先，大脑自主运作。心理学中的信息加工理论告诉我们，人脑和感官的运作过程分为接受刺激、加工和传导兴奋三个步骤。所以大脑的工作状态是积极自主的。如果输入大脑的信息简单或者陈旧，大脑就很难获得自我加工的快感，甚至会感到疲劳。看了一遍《天鹅湖》，大脑得到快感，但是看了300遍，大脑只能进入负抑制状态。所以，好的语言总是会给大脑留下独立处理的空间。《红楼梦》 (48回)香菱说“江河湖海夕阳白，天地海潮绿”(王维士)，“白”“绿”两个字听起来就像嘴里叼着几千斤重的橄榄，可见这些字留下的加工空间！“这姑娘一点都不漂亮”自然不如“这姑娘不丢鱼不丢鹅，闭月羞花”。因为后者需要大脑处理“落鱼落雁，闭月羞花”来获取“不美”的信息。这个过程给大脑带来快感，因为它满足了功能自主的原则。“峨眉山半月半月”比“峨眉山半月半月”更有诗意，也正是因为语序的错读，大脑才有了独立加工的快感。
第二，信息刺激陌生化。这是“脑功能自主性”的延伸。当不熟悉的信息输入大脑时，大脑的“自主”处理会更具挑战性，自然更容易获得快感。因此，我们的文字应该向读者的大脑输入新鲜的信息。第一个用花形容女儿是天才，第二个是平庸，第三个只是愚蠢；在诗歌中，“山”也是一样，有“青山”“青山”“青山”“黑庙”.说“夕阳”时，有“夕阳”、“夕照”、“夕照”、“夕阳”、“余辉”、“余辉”
第三，思维方式立体。中国人的思维和西方人不同。西方人更擅长流线型的逻辑思维，而中国人更喜欢形象的立体思维。《周易.系辞上》里有这么一句话：“书不全是字，字不全是意.圣人立像尽力。”“立象表意”是我们浩如烟海的诗歌基本“立体”思维方式的最好概括。诗歌表达的是野心，但野心并不直白。用“形象”来表达是聪明的。马致远想说旅行的痛苦时，就列举“枯藤”、“老树”、“昏鸦”、“小桥”、“流水”、“他人”、“古道”、“西风”、“瘦马”等意象帮他说话；在“世界尽头心碎的人”的提示下，读者可以感受到这些形象，自然也有同感。文章中包含了路，但路并不直截了当，往往用比喻或寓言来表达。百家争鸣，都一样。在a 《庄子》中，寓言(包括隐喻)占了十分之九。先秦时期《诗经》，汉服，唐，宋华章… 《围城》 …都是一样的。再比如“鹰鼻”的表现力自然强于“钩鼻”，“鹅卵石”也强于“石基”。《春风与绿江南岸》中，一个“绿”字以“色”的形象激活大脑，让大脑充满光鲜亮丽的春光，一如既往的浪漫；把“道”和“人”……换成“绿”，大脑就只能知道江南是春天，没有余味，就像吞枣一样，知道
第四，认知选择是感性的。在物质和社会环境中，个体选择对象形成认知。在认知过程中，个体首先关注满足自己欲望和情绪的对象。因此，读者更愿意接受感性的主观语言。“绿邮箱独立对门”的表现力自然强于“绿邮箱立对门”。“云破月”中“侬”之所以比“瑶”好，在于“侬”字。花没了，影没了。
当然这四个方面是不分开的。相反，它们是混沌的、整体的、综合的，相互包容，成为一种生命状态。
我们的写作需要“迎合”读者的这种生活状态。如何“迎合”？作者要有和读者一样的生活状态！写作和阅读不就是两种生活状态的交流、碰撞和沟通吗？而作品不是这两种生命状态相遇的“场”吗？也就是说，只有当作者激活了自己的生活状态，在这种状态下创作了一部作品，这部作品才能激活读者的生活状态。
为此，作者提出了这样一些语言交际的一般原则：如果你有话要说，就换一种说法。
“不直接说话”，读者的大脑就会有“自主”处理的机会；换句话说，读者的大脑获得了“陌生化”、“立体化”、“情绪化”的信息。这样就激活了读者的生活状态，从而获得了阅读语言的快感。从前面的例子中，不难理解这种沟通的一般原则。根据这一普遍原则，作者推导出六种技巧：
第一，联赛。连笔是一种奇怪的“用心制作图像”的方法。作者有话要说，但不单调直白。而是借助联想和想象来比较相似、相近或相关甚至相反的事物或情况，使真实和形象相辅相成，从而使他的文字变得有趣、易懂、生动。具体包括比喻、对比、类比、对比。要说女儿的腰有多修长优美，傻子就直截了当的说腰围几何，天才就比作“柳腰”“水蛇腰”。看下面两句话：
1.20世纪即将结束。在世纪之交，我们回顾过去的一个世纪.
2.20世纪的帷幕正在我们头顶缓缓落下。站在20世纪和21世纪之交的车站，我们回顾了一百年来没有消散在烟雾中的过去.
比较两组句子，我们会喜欢第二句。因为第二句的形象比较懂事，比较文艺。究其根源，就是说一句话不直接说出来的微妙。
第二，普世精神。有一种哲学理论——生物学说，认为一切物质都具有生命的特性，首先它具有感觉和知觉的能力。生物的理论是否正确，本文不做论证，但作者写作文，要有生物的想法，也就是说，相信万物有灵。只有这样，作者的灵魂才能与作品中的一切交流情感，心与物相互认识，才能达到不知庄周是梦见蝴蝶还是蝴蝶梦见庄周的境界，文字自然会灵动懂事。虽然古代诗人看雁行看落花伤脆弱，但正是这种“物我合一”的认知方式造就了一些优秀的诗歌。请看下面两句话：
1.夏天，豆荚长在门的周围。
2.门口围满了夏天的豆荚。
第二句更生动。表面上看只是一个新词，实际上反映了两种完全不同的认知方式。第一句中的荚死了，因为它和作者没有感情交流；第二句中的荚有灵魂，作者把它当成一个“人”来交流。所以作者用了一个“挤”字来表现豆荚的可爱，豆荚不辜负“知恩图报”，帮助作者传达了一种快乐的心情。这个“挤”字是做不到的，但有了“宇宙精神”意识，自然就能不假思索地从笔下流出来我们的文章又干又生，多半是因为极度缺乏
第三，换人民币。在数学中，代换法经常被用来简化问题。其实，换元的思想并不仅仅用在数学上。神经科医生用白老鼠做实验来研究人的神经，用塑料代替木头制作桌子.自然，我们的文字也可以通过改元的想法得到增强。因为换元可以向读者的大脑输入新的信息，刺激大脑的“自主”处理。我们来看下面两组句子：
1.我的生活也一样。
2.我的生活是“海浪声不变”。
两句味道完全不同，第二句意象感很强，读者的大脑得到了“自主”处理的快感。用通俗的歌词、成语典故、诗词歌赋等。对袁来说，会有语感，甚至文化感。
第四，犯错。汉字是世界上的奇葩。有时他们只是颠倒单词和句子的词序。虽然意义上没有太大区别，但是味道和意义完全变了。“易碎品，你叫女人！”如果你把莎士比亚的名言误认为回到了正常的语序，那就是“女人，你的名字很脆弱！”，那就自己竞争。上面引用的李白《峨眉山半月半秋》诗的诗化原因，恰恰是倒错的作用。事实上，在诗歌中，小说俏皮话往往是通过错误获得的。“黄叶晚唱”是诗，“黄叶晚唱”只是文字；“你教我怎么敲我女儿的门/所以我敲了你的夜……”是诗，但是“你教我怎么敲一个女孩的门/所以我晚上敲了你……”只是一段文字。
第五，加强。其实强化就是通过添加修改成分或者交换标题来提炼和形象化事物。比如“狗”自然不如“狮子狗”，而“黄狮子狗”自然更具体。一束花不如一束玫瑰，一个滑雪者不如一个滑雪少女含苞待放。再比如“她在公交车上专心看书。”这句话除了现成的话，不能给我们提供任何信息。然而，如果我们写下书的名字，我们就能理解她的性格。读《围城》自然和读《第一次亲密接触》不一样。
一根毛线，两根竹签，可以织出各种毛衣；几块石头，几个经纬度，就能下出人生那么复杂的棋，何况我们还有几千个汉字。掌握了一些实用的技巧，写作就不再“可怕”了。但是，如果你认为技术可以拯救一切，那它就是没有融化的泥浆。因为获得写作背后的生命状态是写作的根本。发根的方法在于三种对话：
首先，通过阅读与大师交谈；
