佛教的近义词
佛教的近义词
释教：1.指佛教。释教
佛教的意思
佛教徒：信奉佛教的人。[buddhist] 信仰佛教的人
佛教：世界上主要宗教之一，相传为公元前六至五世纪古印度的迦毗罗卫国（今尼泊尔 境内）王子释迦牟尼所创，广泛流传于亚洲的许多国家。西汉末年传入我国。[buddhism] 世界主要宗教之一。公元前6至5世纪古印度的迦毗罗卫国(今尼泊尔境内)王子释迦牟尼创立。反对婆罗门教的种姓制度,主张“众生平等”、“有生皆苦”,以超脱生死为理想境界。广泛流传于亚洲国家。相传东汉明帝时传入中国
藏传佛教：俗称“喇嘛教”。中国佛教的一支。由7世纪印度传入的大乘密教与西藏地区原始宗教“本教”相结合而成。13世纪传入蒙古族地区。主要教派有格鲁派(黄教)、宁玛派(红教)、噶举派(白教)、萨迦派(花教)等。传播于中国藏、蒙古、土、裕固族地区，不丹、锡金、尼泊尔、蒙古国等地也有传播。
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佛教相关近义词
佛教相关成语
一佛出世： 犹一佛出世，二佛生天。
以法为教： 以：用；教：教育。引用法律条文充当教育的内容。
伤教败俗： 指败坏教化和风俗。同“伤化败俗”。
佛口圣心： 形容言语温厚，心地慈善
佛口蛇心： 佛的嘴巴，蛇的心肠。比喻话虽说得好听，心肠却极狠毒。
佛头加秽： 比喻不好的东西放在好东西上面，玷污的好的东西。
佛头着粪： 着：放置。原指佛性慈善，在他头上放粪也不计较。后多比喻不好的东西放在好东西上面，玷污的好的东西。
佛头著粪： 往佛像的头上拉粪。比喻美好的事物被亵渎、玷污。
佛心蛇口： 比喻话虽说得好听，心肠却极狠毒。
佛性禅心： 指佛教徒一意修行、清静寂定之心性。
佛旨纶音： 纶音：皇帝的诏令。菩萨的旨意，皇帝的诏令。指必须遵行的号令
佛眼佛心： 比喻善意看待别人。
佛眼相看： 用佛的眼光去看。比喻好意对待，不加伤害。
借花献佛： 比喻用别人的东西做人情。
即心是佛： 佛：佛陀。佛教禅宗认为修行无须他求，只要求之于内心，便可以悟道成佛
孺子可教： 指年轻人可培养。
宰鸡教猴： 用杀鸡来警戒猴子。比喻严惩一个以警告其余。
少条失教： 指没规矩，无教养。
屡教不改： 多次教育，仍不改正。
弭耳受教： 弭耳：温驯的样子。形容非常听话
成佛作祖： 佛教语。指修成佛道，成为祖师。比喻获得杰出成就。
扑作教刑： 扑：古代刑具；教刑：教学中对学生的体罚。用扑作责罚学生的工具
拣佛烧香： 比喻看人行事或待人有厚薄。
教一识百： 形容具有特殊的才能、智慧。
教亦多术： 教：教诲；术：方法。教诲人有多种方法。
教学相长： 教和学两方面互相影响和促进，都得到提高。
教导有方： 教育引导很有办法。
教无常师： 受教育不必有固定的老师。
教条主义： 不对具体事物进行调查研究，只是生搬硬套现成原则、概念来处理问题的思想作风
教猱升木： 猱：猴子的一种。教猴子爬树。比喻指使坏人干坏事。
佛教相关造句
1.巨大的卧佛铸造的体态自如，表现了佛教艺术中净化浑朴。肃穆的风格。
2.他们不愿意使用暴力，因为这么做违背他们的佛教信仰。
3.二百零有史料证明有崇信梵文佛典的小乖佛教存在。
4.宏伟的寺院，海纳藏传佛教的广博内涵。
5.日喀则地区在藏传佛教领域，拥有举足轻重的地位。
6.在道教和佛教中，黄色是神圣的颜色。
7.然后对泰国佛教世俗化问题做总结性辨证思考。
8.南传佛教认为，佛陀释迦牟尼诞生、成道、涅盘都在这一日，因而定为佛陀日。
9.二百香港并存着各种不同民族和文化背景的团体，它们具有不同的宗教信仰，包括佛教、道教、基督教、回教、印度教、锡克教和犹太教等。
10.二百《周髀算经》的“盖天说”，也是由佛教徒从印度引进的新说改进。
11.二百达赖喇嘛和班禅喇嘛两大活佛系统属于藏传佛教格鲁派。
12.一百高庙内供奉著佛教、道教以及中国民间信仰的各类偶像。求主耶稣的真光消除此庙的假神势力。
13.二百该书是宋代宜春南泉山慈化寺开山祖师、佛教禅宗临济宗第十三代传人普庵于始，历时，刺血为墨，调金粉手书而成。
14.江西境内，佛教在前代发展的基础上继续繁荣。
15.二百寺院藏经楼经费来源不尽一致，其所藏佛教图书比例亦有很大差异。
16.一百作者力图以简括的结构和辉灿色调与空灵形体有趣味的结合手法，来表达自己对佛教文化的某种体悟。
17.人称拉卜楞寺是藏传佛教的高等学府，是当之无愧的。
18.他向我推荐了一本有关佛教的经典名著。
19.在这里，佛教经典的虚伪实质暴露无遗，佛祖的庄严宝相由自己剥落殆尽。
20.二百然而，罗贤哲的哥哥怀疑性丑闻真的导致了他的背叛，指出他是一个忠诚的佛教徒，能把持住七情六欲。
佛教相关词语
学佛：1.学习佛法。谓出家做和尚。2.指信仰或研究佛教。
学前教育：指对学龄前儿童进行的教育。
学校教育：在学校中实施的教育。特点是有固定的场所、专门的教师和一定数量的学生，有一定的培养目标、管理制度和规定的教学内容。按水平可分为初等学校教育、中等学校教育、高等学校教育，按性质可分为普通学校教育、专业学校教育。
学然后知不足，教然后之困：学习之后，才知道自己的缺点；教学以后，才知道自己的知识贫乏。
学然后知不足，教然后知困：学习之后，才知道自己的缺点；教学以后，才知道自己的知识贫乏。
屡教不改：多次教育，仍不改正。[refuse to mend one's errors despite of repeated admonition] 屡次教育,仍不改正。也说“累教不改”
神道教：简称“神道”。日本的民族宗教。起源于原始宗教，后吸收中国儒家的伦理道德观念和佛教的某些教义，逐步形成比较完整的宗教体系。崇拜多神，特别崇拜作为太阳神的皇祖神天照大神。教派众多，大致可分为神社神道、教派神道、民俗神道三大系统。祭祀的地方称“神社”、或“神宫”，神职人员称“祠官”、“祠掌”等。
神道设教：神道：本指天教，即神明之理，后指关于鬼神祸福之说。利用鬼神迷信作为教育手段。
孺子可教：孺子：小孩子。指年轻人可培养。[the young man is worthy to be taught] 喻指年轻人有培养前途良殊大惊,随目之,父去里所,复还曰:“孺子可教矣!”——《史记.留侯世家》
琐罗亚斯德教：旧译“祆教”、“拜火教”、“波斯教”等。波斯(今伊朗)古代的主要宗教。公元前6世纪由琐罗亚斯德创立。主要经典为《波斯古经》。主张善恶二元论。要求人们从善避恶，弃暗投明。礼拜圣火为主要宗教仪式。公元7世纪后渐衰。今在伊朗、印度、巴基斯坦尚有少量信徒。公元6世纪南北朝时传入中国，隋唐时曾在东西两京(洛阳、长安)建立祆祠，但信奉者多为外国人。
渐教：1.佛教语。佛教各派对其教主释迦牟尼一生所说的教法，有不同的判教说，在我国如天台﹑法相﹑华严诸宗各异。一般以渐教和顿教判摄释迦一代的教法。所谓“渐”，指说法的由浅入深阶梯。由渐到顿，即由小乘到大乘。2.佛教语。指主张须经长期修习，才能把握佛教真理，即倡“渐悟”的教派。与主张“顿悟”的顿教相对。禅宗在诸派中属顿派;禅宗内部，北宗神秀侧重渐修，南宗慧能则提倡顿悟。
贾岛佛：对唐贾岛的仰慕之称。
赐教：对他人指教或来信的敬称。[grant instruction;condescend to teach] 敬辞,表示请求对方给予指教不吝赐教
赕佛：傣族向庙宇奉献财物以求消灾赐福的一种祈神仪式。
赞佛：讽诵佛经﹔赞颂佛法。
